Палимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы - Олег Сергеевич Воскобойников

183

Vuolo A. Agiografia beneventana // Campania sacra. 1995. Vol. 26. P. 264–275.

184

Taviani-Carozzi H. La principauté lombarde de Salerne (IXe–XIe). Pouvoir et société en Italie lombarde méridionale. Vol. 1. Roma, 1991. P. 62–95.

185

Oldoni M. Anonimo salernitano del X secolo. Napoli, 1972. P. 33.

186

Gasparri S. Il ducato e il principato di Benevento // Storia del Mezzogiorno. Vol. II: Il Medioevo. Napoli, 1988. P. 83–146; Delogu P. Il principato di Salerno. La prima dinastia // Ibid. P. 237–277.

187

Oldoni M. Anonimo salernitano del X secolo. P. 249.

188

Гене Б. История и историческая культура средневекового Запада / Пер. Е. В. Баевской, Э. М. Береговской. М., 2002. С. 377.

189

Павел Диакон походя говорит о возникновении герцогства Сполето (III, 13), и в науке высказывались предположения, что Малая Лангобардия родилась по инициативе королей как комплекс «аванпостов». Однако сейчас, после работ Джан-Пьеро Боньетти, принято считать, что их первые правители – лангобардские федераты, присутствовавшие здесь уже в момент завоевания 568 года. Bognetti G. P. L’età longobarda. Vol. 3. Milano, 1967. P. 441–475.

190

Fonseca C. D. Longobardia minore e longobardi nell’Italia meridionale // Magistra barbaritas. I barbari in Italia. Milano, 1984. P. 177.

191

Салернская хроника. Гл. 110–116.

192

Там же. Гл. 126.

193

Ауэрбах Э. Мимесис. С. 94–110.

194

Collavini S. M. Duchi e società locali nei ducati di Spoleto e Benevento nel secolo VIII // I Longobardi dei ducati di Spoleto e Benevento. Spoleto, 2003. P. 139–154; Воскобойников О. С. Некоторые особенности государственного управления в Южной Италии // Властные институты и должности в Европе в Средние века и раннее Новое время / Отв. ред. Т. П. Гусарова. М., 2011. С. 254–262.

195

Azzara Cl. Le corti delle Italie longobarde // Le corti nell’alto Medioevo. Spoleto, 2015. P. 132; Di Muro A. Mezzogiorno longobardo. Insediamenti, economia e istituzioni tra Salerno e il Sele (secc. VII–XI). Bari, 2008. P. 111–112.

196

Салернская хроника. Гл. 21.

197

То есть лангобардское.

198

Голубь традиционно был символом доброты, поскольку считалось, что он лишен желчи.

199

Favreau R. Epigraphie médiévale. Turnhout, 1997. P. 293–297.

200

Ferraiuolo D. Tra canone e innovazione. Lavorazione delle epigrafi nella Langobardia minor (secoli VIII–X). Firenze, 2013. P. 27–33; Lambert C. Il linguaggio epigrafico longobardo, espressione di potere e cultura // Il popolo dei longobardi meridionali: testimonianze storiche e monumentali / A cura di G. D’Henry, C. Lambert. Salerno, 2009. P. 50–60.

201

Lotito A. M. Il «Carmen ad Aionem principem» di Erchemperto Quis ut Deus // Rivista di Istituto superiore di scienze religiose di Foggia. 2008. Vol. 1. P. 111–135; Russo Mailler L. La politica meridionale di Ludovico II e il Rhythmus de captivitate Ludovici imperatoris // Quaderni medievali. 1982. Vol. 14. P. 6–27. В «Стихах о пленении императора Людовика» прославляются храбрые жители Беневенто, а суд над пленником, словно пародируя Пилата, вершит арабский эмир Сагдан. Ср.: Салернская хроника. Гл. 109.

202

«Hic dux Arechis pario de marmore templum construxit, / speciem cui tunc sine mole ferebat, / Iustiniane, tuus labor omni pulcrior arce»: Translatio duodecim martirum. Versus 70–72 // MGH Scriptores rerum langobardicarum et italicarum. Saec. VI–IX / Hg. G. Waitz. Hannover, 1878. S. 575. См. также: Mitchell J. The Display of the Script and the Use of Painting in Longobard Italy // Testo e immagine nell’alto Medioevo. Spoleto, 1994. P. 887–951.

203

McClendon Ch.B. The Origins of Medieval Architecture: Building in Europe, A. D 600–900. London, 2005. P. 55–58.

204

Другим важным прототипом беневентской Софии следует считать столичную для лангобардов ротонду Санта-Мария-алле-Пертике в Павии – преемственность очевидна при сопоставлении планов. Peroni A. L’arte nell’età longobarda: una traccia // Magistra barbaritas. I barbari in Italia. Milano, 1984. P. 285.

205

Он был подробно изучен в диссертации Ганса Бельтинга: Belting H. Studien zur beneventanischen Malerei. Wiesbaden, 1968.

206

Виноградов А. Ю. Заметки о византийском прототипе древнерусских софийских соборов // Первые каменные храмы Древней Руси. СПб., 2012. Вып. 65. С. 230.

207

Открывший сто лет назад беневентский минускул Элиас Лове возводил его к монтекассинскому скрипторию. В свете новых исследований палеографы склоняются именно к Беневенто времен Арехиса II и его наследников. Cavallo G. Struttura ed articolazione della minuscola beneventana libraria tra i secoli X–XI // Studi medievali. 1970. Vol. 11. P. 343–368. Армандо Петруччи указывал на роль Салерно в разработке канцелярского варианта беневентаны в IX–X веках. Petrucci A., Romeo C. Scriptores in urbibus. Bologna, 1992. P. 143–194. См. также: Pratesi А. Frustula palaeographica. Firenze, 1992. P. 317–320.

208

Поплавский В. С. Культура триумфа и триумфальные арки древнего Рима. М., 2000. С. 145.

209

Павел Диакон. История лангобардов. VI, 58. С. 208–210; Azzara Cl. Le corti delle Italie longobarde. P. 113.

210

Geary P. Furta sacra. Thefts of Relics in the Central Middle Ages. Princeton, 1978; Granier Th. Trasferimenti di reliquie nel Mezzogiorno latino del sec. IX // Hagiographica. 2006. Vol. 13. P. 33–71.

211

Салернская хроника. Гл. 11.

212

Об отношениях между Карлом Великим и Беневенто, в частности Арехисом, см.: Bertolini O. Carlo Magno e Benevento // Karl der Grosse. Lebenswerk und Nachleben / Hg. W. Braunfels. Bd. 1. Düsseldorf, 1966. S. 609–671.

213

Павел Диакон. История лангобардов. IV, 22. С. 125. Ктиторские изображения светской знати в христианской живописи известны повсеместно и на протяжении всего средневекового тысячелетия.

214

Салернская хроника. Гл. 92.

215

Быт. 31: 48–50.

216

Mohrmann Chr. Études sur le latin des chrétiens. Roma, 1958. P. 83–102; Sheerin D. Christian and Biblical Latin // Medieval Latin. An Introduction and Bibliographical Guide / Ed. by Fr.A. C. Mantello, A. G. Rigg. Washington, 1996. P. 137–156.

217

Нам, впрочем, неизвестно, какой именно рукописью Вульгаты располагал хронист, поэтому то, что сегодня выглядит для нас авторским отклонением от библейского текста, может быть следствием варианта рукописи. О понятии «литературного этикета» см.: Лихачев Д. С. Поэтика. С. 80–81, 106–107.

218

«Вергилий рассказывает, что четыре эти качества побудили Дидону полюбить Энея. О красоте: «Как он прекрасен лицом!» О мужестве: «Как могуч и сердцем отважен!» О красноречии: «Его же грозная