Палимпсест. Поэтика средневековой латинской литературы - Олег Сергеевич Воскобойников

участь гнала, и прошел он страшные битвы». О роде: «Верю, и верю не зря, что рожден он от крови бессмертной». Ср.: Вергилий. Энеида. IV, 9–14 / Пер. С. Ошерова. СПб., 1994. С. 199.

219

Салернская хроника. Гл. 67. Сюжет о легкомыслии женщин позаимствован у Исидора Севильского: Isidorus Hispalensis. Etymologiae. IX, 7, 30 / Ed. M. Reydellet. Paris, 1984. P. 239.

220

Среди его учеников была жена Арехиса Адельперга, чья поддержка безусловно способствовала укоренению его дидактических традиций в Кампании. О Павле Диаконе в целом см. монументальное собрание материалов в кн.: Paolo Diacono. Uno scrittore fra tradizione longobarda e rinnovamento carolingio / A cura di P. Chiesa. Udine, 2000; Sestan E. La storiografia dell’Italia longobarda: Paolo Diacono // La storiografia altomedievale. Spoleto, 1970. P. 357–386.

221

Главы 32–80 Эрхемперта соответствуют главам 111, 113, 117–142 «Салернской хроники». Подробнее см.: Cilento N. Italia meridionale longobarda. Milano; Napoli, 1971. P. 73–102; Pohl W. Werkstätte der Erinnerung. Montecassino und die Gestaltung der longobardischen Vergangenheit. Wien; München, 2001. S. 14–76.

222

Салернская хроника. Гл. 140.

223

Салернская хроника. Гл. 65.

224

Воскобойников О. С. Средневековье крупным планом. М., 2019. С. 27–28.

225

Барт Р. Избранные работы. С. 400.

226

Дюби Ж. Трехчастная модель, или представления средневекового общества о себе самом / Пер. Ю. А. Гинзбург. М., 2000; Кардини Фр. Истоки средневекового рыцарства / Пер. В. П. Гайдука. М., 1987. С. 338–360.

227

Лидия Капо резонно писала об «историографии интерпретационной направленности», storiografia a volontà interpretativa: Capo L. Le tradizioni narrative a Spoleto e a Benevento // I Longobardi dei ducati di Spoleto e Benevento. Spoleto, 2003. P. 263.

228

Павла Диакона принято было вписывать в контекст Каролингского возрождения: Добиаш-Рождественская О. А. Культура западноевропейского средневековья. Научное наследие. М., 1987. С. 198–199. Такая операция, как можно видеть, обоснована лишь отчасти, ради хронологической ясности. Культура VIII–IX веков не исчерпывается начинаниями и заказами кочевого двора Карла Великого.

229

Pohl W. Le identità etniche nei ducati di Spoleto e Benevento // I Longobardi dei ducati di Spoleto e Benevento. Spoleto, 2003. P. 82. Редкий для Средневековья случай субъективной фиксации развития своего этноса по зримым признакам – цитированное выше описание Павлом Диаконом фресок, которые он видел в древнем дворце Теоделинды: лангобарды изображены там с не свойственными его времени прическами и в необычной одежде.

230

Cilento N. Italia meridionale longobarda. P. 103–174. Другие примеры и размышления над функционированием и рукописной традицией этих прагматических списков см.: Capo L. Le tradizioni narrative a Spoleto e a Benevento. P. 254–262.

231

Pohl W. Werkstätte der Erinnerung. S. 95–113. На фоне такого развития мысли на юге трудно объяснимо молчание Сполето, при том что герцог Гвидо II на рубеже IX–X веков был фигурой очень значительной: ему удалось заполучить королевскую корону Италии и даже императора, но узнаем о нем мы только от франков, из Рима и из Беневенто. Hlawitschka E. Die Widonen im Dukat von Spoleto // Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken. 1983. Bd. 63. S. 20–92.

232

Ср., например: Салернская хроника. Гл. 56, 105, 123.

233

Bourgain P. Le latin médiéval. Turnhout, 2005. P. 179.

234

Ауэрбах Э. Историческая топология. С. 276–277.

235

Westerbergh U. Introduction // Chronicon Salernitanum. A critical edition with Studies on Literary and Historical Sources and on Language / Ed. by U. Westerbergh. Stockholm, 1956. P. XII–XXX.

236

Città del Vaticano. Ms. Lat. 5001. Fol. 1r–104r.

237

Cilento N. Il placito di Capua. Alpignano, 1960.

238

Sabatini Fr. Bilancio del millenario della lingua italiana // Cultura neolatina. 1962. Vol. 22. P. 187–215; Redon O. Les langues de l’Italie médiévale. Textes d’histoire et de littérature. Xe–XIVe siècle. Turnhout, 2002. P. 129–134.

239

Lot F. À quelle époque a-t-on cessé de parler latin ? // Archivum latinitatis medii aevi. 1931. T. 6. P. 97–59; Norberg D. L. À quelle époque a-t-on cessé de parler latin en Gaule ? // Annales ESC. 1966. T. 21. P. 346–356; Bourgain P. Latin / langues vernaculaires // Trente ans de recherches en langues et littératures médiévales. Paris, 2005. P. 87–98; Ead. Le latin médiéval. P. 43–51.

240

Воскобойников О. С. Итальянские города между империей и папством: 1150–1250 // Город в средневековой цивилизации Западной Европы. Т. 4. Extra muros. Город, общество, государство / Ред. А. А. Сванидзе. М., 2000. С. 167–184.

241

Watt J. A. Spiritual and Temporal Powers // The Cambridge History of Medieval Political Thought c. 350 – c. 1450 / Ed. by J. H. Burns. Cambridge, 1988. P. 416. Существует русский перевод «Защитника мира», сделанный с французского, а не с латыни: Марсилий Падуанский. Защитник мира / Пер. Б. У. Есунова. М., 2014. В этом издании можно найти довольно пространное научно-популярное введение: Лупарев Г. П. Мыслитель-бунтарь Марсилий Падуанский // Там же. С. 11–63. Этот перевод использован в обзорной, не слишком оригинальной статье: Афанасов Н. Б., Павлов А. В. Секулярная политическая теология Марсилия Падуанского // Логос. 2015. Т. 25. № 6. С. 44–67.

242

Marsile de Padoue. Œuvres mineures. Defensor minor. De translatione imperii / Texte établi, traduit et annoté par C. Jeudy, J. Quillet. Paris, 1979. P. 372–432. Другие относительно небольшие философские и пропедевтические сочинения приписываются Марсилию с большей или меньшей основательностью: Briguglia G. The Minor Marsilius: the Other Works of Marsilius of Padua // A Companion to Marsilius of Padua / Ed. by G. Moreno-Riano, C. J. Nederman. Leiden; Boston, 2012. P. 266–268.

243

Марсилий Падуанский. Перенос империи / Пер. О. С. Воскобойникова // Polystoria. Анатомия власти: государи и подданные в Европе в Средние века и Новое время / Сост., отв. ред. О. И. Тогоева, О. С. Воскобойников. М., 2021. С. 423–442. Далее цитаты приводятся по этому изданию.

244

Пара диссертаций и несколько не слишком оригинальных обзорных статей, вышедших на русском в последние годы, еще не говорят о серьезной рецепции Марсилия в России, но свидетельствуют о росте интереса к нему в рамках как минимум истории политической мысли. См., например: Ключко Б. И. Законодатель в трактате Марсилия Падуанского «Защитник мира» // Вестник СПбГУ. Серия 2. 2015. Вып. 2. С. 133–140; Сытин А. Г. Концептуальный сдвиг в понимании оснований политики в европейской мысли XIV в.: учение Марсилия Падуанского // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. 2018. № 4. С. 35–42.

245

Marsilius von Padua. Defensor pacis. II, XXX, 7 / Hg. R. Scholz. Hannover, 1933. S. 600.

246

Бойцов М. А. Как Александр Македонский по пути из Чехии поддержал московитов // Polystoria. Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе / Отв. ред. М. А. Бойцов, О. С. Воскобойников. М., 2016. С. 265–300.

247

Бойцов М. А. Выживет ли Клио при глобализации? //