Раннее христианство. Том I - Адольф Гарнак

Greek». Ed. by Westcott and Hort (London, 1896-98). «Novum Testamentum» graece rec. Tischendorf ed. VIII, critica maior (3 тома; 3-й том составил Gregory (Leipzig, 1869-1894) — необходимое пособие для изучения различных версий текста; но даже данный в этом издании громадный аппарат вариантов теперь уже недостаточен, особенно по отношению к сирийским и латинским версиям.

Книги Нового Завета в древнейшей, доступной нам форме текста хочет издать Г. фон Соден (Н. v. Soden), но до настоящего времени появился лишь 1 т. 1-я часть (Berlin, 1902). Образцовый перевод Нового Завета: С. Weizsäcker, 9 Aufl. (Freiburg in В., 1890). Новозаветные апокрифы (между ними и «Апостольские Отцы») переведены, снабжены предисловиями и изданы Геннеке (Е. Hennecke), Tübingen, 1904.

Экзегетика: Единственный большой, полный толкователь к Новому Завету есть — «Der kritisch-exegetishe Kommentar über das neue Testament» (Göttingen, 1832 и след.). Начат был H. A. W. Mayer, с 6-го по 9-е изд. переработан В. Weiss, H. H. Wendt-Heinrici и др.; в отдельных частях весьма различного достоинства.

История литературы: H. J. Hoitzmann, «Lehrbuch der historisch-kritischen Einleitung in das Neue Testament», 3 Aufl. (Freiburg in В., 1892). Jülicher, «Einleitung in das Neue Testament», 3 Aufl. Tübingen, 1901. Th. Zahn, «Einleitung in das Neue Testament»; основательно ученое, но произвольное сочинение; консервативная точка зрения (2 Aufl. Leipzig, 1900).

История религии: вместо раньше обычно принятого изложения понятий учения дает историю христианской религии на основании новозаветных источников — H. J. Holtzmann, «Lehrbuch der neutestamentlichen Theologie» (2 4. Freiburg В., 1897). О. Pfleiderer, «Das Urchristentum, seine Schriften und Lehren». 2 4. (2 Aufl. Berlin, 1902). H. Wernle, «Die Anfänge unserer Religion», 2 Aufl. Tübingen, 1902.

Жизнь Иисуса. Направление, идущее от Д. Фр. Штраусса, через Ренана к Кейму, Гаазе, В. Вейсс, Бейшлагу. Oscar Holtzmann, «Leben Jesu» (Tübingen, 1901). P. W. Schmidt, «Die Geschichte Jesu». 2 4. Freiburg in B. u. Tübingen, 1899-1904. H. Weinel, «Jesu im 19 Jahrhundert» (Tübingen, 1903).

Критика Евангелий: E. Renan, «Les évangiles et la seconde génération chrétienne» (Paris, 1877). C. Weizsäcker, «Untersuchungen über die evangelische Geschichte», 2 Aufl. (Freibürg in В., 1901). W. Brandt, «Die evangelische Geschichte u. der Ursprung des Christentums» (Freiburg in В., 1898). H. Wemle, «Die synoptische Frage» (Freiburg in В., 1899).

Павел: О. Pfïeiderer, «Der Paulinismus», 2 Aufl. (Berlin, 1890). W. Wrede, «Paulus», Religionsgeschichtiche-Volksbücher 5/6. (Halle a. S., 1905).

Древнейшее христианство: С. Weizsäcker, «Das apostolische Zeitalter der christlichen Kirche». 2 Aufl. (Freiburg in В., 1892).

История церкви, литературы, догматов и культа во времена послеапостольские, см. указания литературы в последующем отделе.

ПРИМЕЧАНИЯ

Стр.

181 Интерполяция текста Иосифа. Евсевий, «История церкви» I, II 7 сл.

181 Талмудисты: Laible, «Jesus Christus im Talmud», 2 Aufl. (Leipzig, 1900).

181 Agrapha. Полное собрание дает Resch; выделил подлинное Ropes; самый удобный обзор дает Preuschen Antilegomena (Giessen 1901), стр. 1-104, стр. также выше: новозаветные апокрифы.

187 Евангелие от Иоанна. W. Wrede, «Charakter und Tendenz des Johannes-Evangeliums» (Göttingen, 1903).

189 Br. Bauer, «Kritik der evangelischen Geschichte», 2 Aufl. (Leipzig, 1846); «Kritik der Evangelien u. Geschichte ihres Ursprungs» 4 тома (Berlin, 1850-1852). «Christus u. die Caesaren» (Berlin, 1877). Справедливую оценку дает: Wrede, «Das Messiasgeheimniss in den Evangelien» (Göttingen, 1901), стр. 280-282. Жалкое подражание позднейшего времени: A. Kalthoff, «Das Christus problem», 2 Aufl. (Leipzig, 1903).

190 Иисус — индоевропейской расы: ff. St. Chamberlaien, «Die Grundlagen des 19 Jahrhunderts», 2 Aufl. (Stuttgart, 1900), стр. 210-219.

194 День смерти Иисуса: по новейшему исчислению 7 апреля 30 г. у Preuschen, «Zeitschrift f. d. neutest. Wissenschaft» (Giessen, 1904. 1-17).

195 Иудейское и сверхъиудейское в Иисусе: Harnack, «Das Wesen des Christentums» (Leipzig, 1900), стр. 35-95. I. Wellhausen, «Israelitische u. jüdische Geschichte», 5 Aufl. (Berlin, 1905), гл. 23.

196 Царствие Божие: J. Weiss, «Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes», 2 Aufl. (Göttingen, 1900). P. Wernle, «Die Reichsgottes Hoffnung in den ältesten christlichen Dokumenten u. bei Jesu» (Tübingen, 1903).

198 Мессианское самосознание Иисуса Христа: речь Е. Schurer (Göttingen, 1903).

199 Сын человеческий: наименование, лишь позднее данное Иисусу согласно Lietzmann, «Der Menschensohn» (Freiburg i. В., 1896). Wellhausen, «Skizzen» и «Vorarbeiten» H. VI. (Berlin, 1899), стр. 187-215 и V-VII. О. Pfleiderer, «Das Urchristentum», 2 Aufl. (Berlin, 1902) I, 670-6.

204 Жалкое определение Евангелия: A. Loisy, «Evangelium» и «Kirche». Нем. перевод по второму изд. (München, 1904), стр. 39 сл.

205 Марк, 12, 17, см. Wellhausen, «Das Evangelium Marci» (Berlin, 1903), стр. 101, о мнении Ранке, «Weltgeschichte», III 1, стр. 161 (Leipzig, 1883).

207 Односторонность Иисуса: W. Herrmann, «Die sittlichen Weisungen Jesu» (Göttingen, 1904), стр. 27 сл.

211 Schopenhauer, напр., «Die Welt als Wille u. Vorst.», 3 Aufl. (Leipzig, 1859), I, 385, II 188, 706-715 сл., 725, близки к нему и Rieh. Wagner и Nietzsche; более всего односторонне у Толстого; не свободен от этого и Naumann, «Briefe über Religion» (Berlin, 1903).

217 Древнейшая община и иудейство: согласно сообщению Гегесиппа у Евсевия, «Hist. eccles.», II, 23. 6, Иаков, брат Господень, неотступно в храме, прося о прощении грехов народу.

228 Время прибытия Павла в Иерусалим: I посл. к Коринф. 9, I и II послан. 5, 17 не являются доказательством личного знакомства Павла с Иисусом.

229 Апостольский декрет. Harnack, «Das Aposteldekret (Act. 15, 29) und die Blassche Hypothese» («Sitzungsber. d. K. preuss. Akad. der Wissenschaften». Phil. hist. Kl. 1899. XI, 150-176).

231 Путешествие в Испанию раньше всех засвидетельствовано в отрывке Muratori прибл.