Моисей. Жизнь пророка - Джонатан Кирш

от обвинений, но даже если он не злоупотреблял властью, то в любом случае современному читателю не кажутся действия Корея с бунтовщиками столь предосудительными, как авторам Библии. Действительно, если мы предпочитаем видеть Моисея человеком, который «провозгласил свободу на всей земле», то мы можем рассматривать Корея, Дафана и Авирама как борцов за свободу.

Бутоны, цветы и миндаль

Словно чтобы напомнить израильтянам о том, какая судьба ждет тех, кто открыто не повинуется Богу и его пророку, Яхве приказал Моисею собрать кадильницы из пепла сожженных бунтовщиков, сплющить их и использовать эти металлические листы для покрытия жертвенника, «и будут они знамением для сынов Израилевых» – напоминанием, что «никто посторонний, который не от семени Аарона, не приступал приносить курение пред лице Господне» (Числ., 16: 38, 40). Однако если всезнающий и всевидящий Яхве думал, что внезапной смерти Корея и его товарищей бунтовщиков будет достаточно, чтобы научить израильтян послушанию, то он глубоко заблуждался. На следующее утро лагерь был охвачен еще большим возбуждением, чем накануне, и громче раздавался ропот против Моисея с Аароном.

«Вы умертвили народ Господень», – набравшись смелости, кричали они, приняв сторону мятежников, от которых остался лишь пепел и обугленные кости (Числ., 16: 41).

В очередной раз облако, сигнализируя о присутствии Яхве, опустилось на скинию собрания, и опять «слава Господня» была замечена в лагере. «Отсторонитесь от общества сего, – в очередной раз приказал Яхве Моисею с Аароном, – и Я погублю их во мгновение» (Числ., 16: 45). Моисей с Аароном пали ниц, униженно умоляя пощадить дерзкую толпу, которая отказывается просить за себя, и Моисей приказал Аарону зажечь благовония как необходимый жест искупления. «Вышел гнев от Господа», – воскликнул Моисей и увидел, что израильтяне начали падать, где стояли. Четырнадцать тысяч семьсот человек умерли, прежде чем Аарону удалось остановить «поражение», встав «между мертвыми и живыми» (Числ., 16: 46, 48–49).

Яхве, чтобы подтвердить лидерство Моисея с Аароном, предложил все еще сомневающимся израильтянам то, что, как ни странно, было больше похоже на фокус, чем на акт возмездия. Яхве приказал собрать двенадцать жезлов, по одному от каждого из двенадцати колен, и чтобы на каждом жезле было написано имя «начальника колена». Когда дело дошло до рода левитов, на их жезле написали имя Аарона. Все двенадцать жезлов положили в скинии собрания, и, когда на следующий день израильтяне увидели жезлы, они обнаружили удивительное свидетельство Божьей воли. Почему-то Яхве решил, что магическое представление будет более убедительным, чем казнь, адское пламя или вид разверзнувшейся земли, поглотившей врагов Моисея и Аарона.

«И кого Я изберу, того жезл расцветет, – объяснил Яхве Моисею с Аароном, – и так Я успокою ропот сынов Израилевых, которым они ропщут на вас» (Числ., 17: 5).

На следующий день Моисей вошел в скинию собрания, «и вот, жезл Ааронов, от дома Левиина, расцвел, пустил почки, дал цвет и принес миндали». Моисей вынес жезлы из скинии собрания и показал собравшимся израильтянам, после чего Яхве приказал отнести жезл Аарона в скинию собрания, положить рядом с другими священными реликвиями – каменными скрижалями, на которых были начертаны десять заповедей, сосудом с манной – и вечно хранить «в знамение для непокорных». Возможно, израильтяне, прежде чем стать неуправляемыми и отважиться навлечь на себя смерть с небес, сделают паузу и задумаются о чудодейственном жезле Аарона, задумчиво сказал Яхве Моисею, «чтобы прекратился ропот их на Меня, и они не умирали» (Числ., 17: 10).

Бог опять не угадал.

Грех Моисея

В оазисе Кадес в пустыне Син Моисей объявил привал и дал команду разбить лагерь. Здесь они поставили ковчег, здесь они соорудили скинию собрания, здесь они раскинули шатры, предполагая задержаться надолго. Библия говорит, что они оставались какое-то время в Кадесе, но раввинская традиция и современные ученые склонны считать, что они довольно долго оставались в Кадесе, возможно, двадцать лет, а может, и больше. Здесь, в Кадесе, Моисей, вероятно, почувствовал, что долгое путешествие, которое мы называем Исходом, подходит к концу и наступает новая эпоха, эпоха войн и завоеваний. Все еще оставался открытым вопрос, какую роль отныне будет играть Моисей, дождется ли он дня победы.

Яхве уже сообщил судьбу поколению израильтян, которые родились в Египте и которые показали, что лучше подходят для рабства, чем для свободы: Бог заставил их сорок лет бесцельно бродить по пустыне, и только когда поколения рабов не станет, израильтянам будет позволено войти в землю Ханаанскую. Уже старая гвардия умирала в пустыне. «И умерла там Мариам, – сообщает Библия, – и погребена там» (Числ., 20: 1). Израильтяне, должно быть, оплакивали потерю любимой жрицы Израиля, женщины, исполнявшей песнь победы на Красном море, но автор Библии всего лишь констатирует факт смерти. И здесь, в Кадесе, в результате инцидента, на первый взгляд обычного, но оказавшегося важным, открылась судьба Моисея.

Инцидент начался с беспорядков, ставших обычным явлением в лагере израильтян. Когда в Кадесе высохли ручьи и колодцы и закончились запасы пресной воды, израильтяне собрались и направились к Моисею с Аароном – их слова и поступки были уже хорошо знакомы братьям.

«О, если бы умерли тогда и мы, когда умерли братья наши пред Господом! Зачем вы привели общество Господне в эту пустыню, чтобы умереть здесь нам и скоту нашему? и для чего вывели вы нас из Египта, чтобы привести нас на это негодное место, где нельзя сеять, нет ни смоковниц, ни винограда, ни гранатовых яблок, ни даже воды для питья?» (Числ., 20: 3–5).

Моисей с Аароном в очередной раз подвели разъяренную толпу к скинии собрания и пали на колени, склонив головы, и получил Моисей ряд приказов от Яхве. «Возьми жезл и собери общество, – приказал Бог Моисею, – и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: напоишь общество и скот его» (Числ., 20: 8)*.

Приказы Яхве были простыми и понятными, тем не менее, как мы вскоре увидим, братья не стали в точности следовать полученным указаниям. Моисей с Аароном были не в состоянии прислушаться к словам Яхве, потому что плохо слышали в силу преклонного возраста? Они невнимательно слушали то, что говорил им Бог? Они вернулись воспоминаниями в место под названием Рефидим, где Яхве впервые приказал им достать воду из скалы? Они настолько устали и разуверились в своих силах, повторяя задание, что позволили гневу пересилить здравый смысл? Автор Библии не дает ответов на эти вопросы, но ошибка имела катастрофические последствия для Моисея и Аарона.

«Послушайте, непокорные, – обратился Моисей к страдающей от жажды толпе, – разве нам из этой