Песни седого Арала - Владимир Иванович Тюриков

После окончания Великой Отечественной войны Айимхан Шамуратова еще некоторое время занималась концертной деятельностью, а потом снова вернулась в театр. Более ста ролей в ее репертуаре, играла в «Алпамыше» Давкараева, в пьесах «Гульсара», «Тозагуль», «Кырк кыз», в «Материнском поле» Ч. Айтматова, в «Дочери Каракалпакии» Каипбергенова, в пьесе «Раушан» Аймурзаева и многих-многих других. В 1950 году ей было присвоено высокое звание народной артистки Узбекской ССР, а в 1968 году — народной артистки СССР. Родина высоко оценила ее сценический талант, наградив двумя орденами Трудового Красного Знамени, орденом «Знак Почета» и медалями. Но об одной награде хочется сказать особо. Это орден «Материнская слава» 3-й степени, которым награждена Айимхан Шамуратова как мать, воспитавшая и вырастившая семерых детей. Айимхан рано овдовела. Ее муж Амет Шамуратов прожил короткую, но плодотворную жизнь. Его перу принадлежит несколько сборников стихов, поэмы «Бахтлы заман», «Айшолпан», «Палван», повести для детей «В старой школе», «Мои встречи с тиграми». Айимхан очень любила Амета и осталась верна этой любви, его памяти на всю жизнь. Она сама, как не было трудно, поднимала на ноги своих детей. Всю свою жизнь она делила между детьми и искусством, которое давало ей жизненные силы в борьбе с трудностями, в котором она находила свое истинное счастье.

Да, сегодня Айимхан Шамуратова может гордиться и своими детьми. Ее дочь Гулистан — член Союза писателей СССР, Гульжахан — директор школы в Нукусе. Зухра преподает в Ташкентском пединституте им. Низами, Зияда — завуч в ПТУ в Нукусе, сын Бердыкурат работник Совета Министров Каракалпакской АССР, дочь Зульфия работает в Нукусском университете, а младшая дочь — Аимгуль преподает английский язык в энергетическом техникуме в Нукусе.

Мы долго беседовали с Айимхан Шамуратовой о жизни, о ее детях, об искусстве и литературе, о театре. Надо было видеть, какой радостью вспыхнули ее глаза, когда мы преподнесли ей только что вышедший в Ташкенте красочно изданный героический эпос «Шарьяр», записанный ее мужем Аметом Шамуратовым еще в 1939 году со слов народного сказителя из Кунграда Кулемета-жирау. Она взволнованно перелистывала книгу, показывала ее сидящему рядом народному поэту Каракалпакии Ибрагиму Юсупову, создавшему в свое время об Айимхан Шамуратовой поэму «Судьба актрисы». Мы вспоминаем прошлое, пережитое и все время обращаемся к сегодняшнему дню. С какой грустью Айимхан говорит о том, что вот уже четыре года как она почти не выступает на сцене в новых спектаклях.

— Сегодня в театре много талантливой молодежи, — она перечисляет имена и фамилии: Арзигуль Атамуратовой, Гульпашим Сырымбетовой, Тамары Дошумовой. — Молодежи в первую очередь сейчас открыты дороги. Некоторые режиссеры считают, что мы, артисты старшего поколения, сделали свое дело и можем идти на покой. И если честно признаться, то и новых пьес с образами высоко патриотического звучания, таких, как «Гульсара», «Кырк кыз» я что-то не вижу.

Мы говорим, что Айимхан еще сыграет свою главную роль на сцене, ведь она у каждого артиста, как у писателя — его главное произведение, всегда впереди. И будут пьесы, и будут роли. А сами думали о том, что свою главную и не последнюю роль в каракалпакском театре и искусстве она уже сыграла, и сыграла именно тогда, когда прокладывали путь на сцену десяткам и сотням своих последовательниц, осмелившись первой выйти на театральные подмостки, прожив в искусстве большую творческую жизнь, которой вполне хватило бы на нескольких женщин, и в ее судьбе отразились судьбы тысяч и тысяч каракалпакских женщин — матерей и тружениц.

ПЕСНЯ О СТАРЫХ И НОВЫХ ПЕСНЯХ

Нам светит солнце ленинских заветов,

Я слышу голос партии родной,

Она зовет нас к радости и свету,

На подвиг вдохновляя трудовой.

Курбанбай Таджибаев

Дорога, постепенно заворачивая вправо, привела нас к стенам древней крепости Кырккыз, довольно хорошо сохранившимся, несмотря на то, что она, пожалуй, ближе всех крепостей в Турткульском районе расположенная к пустыне, была в древности своеобразным форпостом в битве человека с сыпучими песками. Но не единственное желание еще раз взглянуть на древние стены привело нас сюда. Сегодня на Кырккызе, как и возле других крепостей на землях древнего орошения, идут работы по освоению целины.

Древняя крепость, хлопковые поля у ее подножья и там, вдали, пустыня, горбившаяся сыпучими барханами — все поражало воображение каким-то сказочным соприкосновением легендарной старины и сегодняшней нови, просилось в дастан или песню.

Каракалпакская земля богата талантами, а необычная поэтичность является одной из примечательных особенностей каракалпакского народа. Эту особенность очень метко подметил в свое время еще казахский просветитель и историк Чокан Валиханов, который писал:

«Песнь, путешествуя по миру, однажды остановилась ночевать в стойбищах каракалпаков по той стороне реки Сыр. Весть о прибытии невиданной и неслыханной гостьи разнеслась с быстротой стрелы по всей стране. Бесчисленное множество каракалпаков, собравшись в счастливом ауле, слушали дивную гостью с вечера и до утренней зари, пока, наконец, песня устала и легла спать. Тысячи рассказов, повестей, песен и историй голосистой гостьи сохранились в памяти каракалпаков. Потому-то каракалпаки почитаются в степях первыми поэтами и песенниками».

До чего же правдива эта сказочная легенда, рассказанная Чоканом Валихановым. Издревле славилась каракалпакская земля своими певцами и сказителями, которые в героических сказаниях и задушевных песнях под звонкие струны кобызов выражали радость и печаль, думы и мечты о лучшем будущем своего народа.

Среди прославленных каракалпакских сказителей достойное место занимает Курбанбай Таджибаев, исполнитель бессмертного народного эпоса «Кырк кыз» и многих других героических поэм, в которых отразилась многовековая история каракалпакского народа.

…После весенних дождей в теплые и солнечные дни бескрайняя степь покрылась разноцветным узорчатым ковром из трав и цветов. И благоухала, и нежилась степь, отогреваясь на солнце после морозных вьюг и метелей. Было то прекрасное время года, когда нет палящего зноя и горячее дыхание раскаленной пустыни еще не достигает традиционных пастбищ и старинных кочевий. Исхудавшие за зиму овцы не спеша переходили с места на место и неотрывно щипали траву: не разбредаясь далеко, потому что, куда ни поверни голову, повсюду зеленая и сочная трава.

Курбанбай, босоногий, в изрядно поношенных и начисто вылинявших, заплатанных заботливыми материнскими руками штанах, в такой же поношенной и в заплатках куртке, сшитой из остатков старого отцовского халата, и в бараньей шапке, то и дело наползавшей на глаза, неторопливо прохаживался среди овец, опираясь на пастушеский посох, и с беззаботностью, свойственной, может быть, только юности, пел то, что