Краткая история этики - Аласдер Макинтайр

Work of Alasdair MacIntyre (Cham: Springer International Publishing, 2019).

8

Макинтайр очень ценил Троцкого. Этот герой возвращался в более позднем творчестве философа. Помню, как, будучи студентом третьего курса, я был удивлен, что в конце книги «После добродетели» вдруг возник Троцкий. См.: Макинтайр, После добродетели, с. 353–354.

9

Paul Blackledge and Neil Davidson (eds.), Alasdair MacIntyre’s Engagement with Marxism: Selected Writings 1953–1974 (Leiden: Brill, 2008).

10

Knight, Aristotelian Philosophy, p. 104.

11

R. S. Peters, «A Short History of Ethics by Alasdair MacIntyre,» British Journal of Educational Studies, 15: 3 (October 1967), p. 322.

12

Alasdair MacIntyre, Three Rival Versions of Moral Enquiry: Encyclopaedia, Genealogy, and Tradition (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1990).

13

Alasdair MacIntyre, Whose Justice? Which Rationality? (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1988).

14

Наст. изд. С. 24.

15

Carey Seal, «MacIntyre and the Polis,» Analyse & Kritik, 30:1 (2008), p. 5.

16

Методологические манифесты школы переведены на русский язык. См.: Тимур Атнашев и Михаил Велижев (ред.), Кембриджская школа: теория и практика интеллектуальной истории (Москва: Новое литературное обозрение, 2018).

17

Макинтайр, После добродетели, с. 323–329.

18

R. S. Downie, «A Short History of Ethics by Alasdair MacIntyre,» Philosophy, 43: 163 (January 1968), p. 68.

19

Hans Oberdiek, «A Short History of Ethics by Alasdair MacIntyre,» Journal of Philosophy, 66:9 (May 8, 1969), p. 265–271.

20

Oberdiek, «A Short History of Ethics by Alasdair MacIntyre,» p. 270.

21

John Horton and Susan Mendus, «Alasdair MacIntyre: After Virtue and After,» in John Horton and Susan Mendus (eds.), After MacIntyre: Critical Perspectives on the Work of Alasdair MacIntyre (Notre Dame: University of Notre Dame Press, 1994), p. 2.

22

Абдусалам Гусейнов и Герд Иррлитц, Краткая история этики (Москва: Мысль, 1987).

23

См.: Colette Sirat, A History of Jewish Philosophy in the Middle Ages (Cambridge: Cambridge University Press, 1985).

24

См.: Oliver Leaman, An Introduction to Medieval Islamic Philosophy (Cambridge: Cambridge University Press, 1985).

25

Joel Feinberg, Rights, Justice and the Bounds of Liberty (Princeton: Princeton University Press, 1980), p. 307–314.

26

Hans Oberdiek, «Review of „A Short History of Ethics“», Journal of Philosophy, 1969, vol. 66, no. 9, p. 270.

27

R. M. Hare, Moral Thinking (Oxford: Oxford University Press, 1981).

28

Прекрасное недавнее изложение их аргументов см. в: Edward Mooney, Selves in Discord and Resolve: Kierkegaard’s moral-religious psychology from ‘Either-Or’ to ‘Sickness unto Death’ (London: Routledge, 1996).

29

Oberdiek, «Review of…», p. 268.

30

Peter Winch, Ethics and Action (London: Routledge & Kegan Paul, 1972), p. 81.

31

Alfred J. Ayer, ‘On the Analysis of Moral Judgments,’ in Alfred J. Ayer, Philosophical Essays (London: Macmillan, 1954), p. 245–246.

32

Arthur W. H. Adkins, Merit and Responsibility: A Study in Greek Values (Oxford: Clarendon Press, 1960), p. 32–33.

33

О более поздних обсуждениях см. главы 12 и 18 настоящей книги.

34

Гомер, Одиссея, песнь XXII (перевод В. А. Жуковского).

35

Гомер, Илиада, песнь I (перевод Н. И. Гнедича). В переводе Н. И. Гнедича ἀγαθός передано как «могущ», в переводе В. В. Вересаева – «властью силен», в переводе Н. М. Минского – «властен».

36

См.: Hartvig Frisch, Might and Right in Antiquity (New York: Arno Press, 1949).

37

Фукидид, История, кн. V, 105 (Перевод Ф. Г. Мищенко и С. А. Жебелева).

38

Фукидид, История, кн. III, 82 (Перевод Ф. Г. Мищенко и С. А. Жебелева).

39

Alfred J. Ayer, «Editorial Foreword», in Patrick Horace Nowell-Smith, Ethics (Harmondsworth: Penguin, 1954), 7.

40

Платон, Теэтет, 167c.

41

Аристотель, Метафизика, 1078b.

42

Другая точка зрения в: Richard Robinson, Plato’s Earlier Dialectic (Ithaka: Cornell University Press, 1941), p. 15–17.

43

Аристотель, Евдемова этика, 1216b.

44

«Gather ye rosebuds while ye may» – знаменитая первая строка стихотворения английского поэта XVII века Роберта Геррика «To the Virgins, to Make Much of Time», выражение жизненной позиции carpe diem («лови момент»). – Прим. пер.

45

Льюис Кэролл, Алиса в Зазеркалье, гл. VI (Перевод И. Токмаковой).

46

Karl Popper, The Open Society, Vol. I (London: Routledge and Kegan Paul, 1966), 78; Карл Поппер, Открытое общество и его враги, Т. 1 (Москва: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992), с. 128.

47

Платон, Государство, кн. V, 475e-476a.

48

Аристотель, Никомахова этика, 1094а.

49

В настоящем переводе для английского термина deliberation, передающего ключевое понятие аристотелевской этики βούλευσις, используется слово «размышление». В переводе «Никомаховой этики» Н. В. Брагинской βούλευσις переводится как «принятие/принимание решения». – Прим. пер.

50

Bertrand Russell, ‘An Outline of Intellectual Rubbish,’ in Bertrand Russell, Unpopular Essays (London: George Allen & Unwin, 1921).

51

В английском языке «moral failure» выступает эквивалентом для греческого термина ἀκρασία, который принято переводить на русский как «невоздержность», «несдержанность», «слабоволие». – Прим. пер.

52

Аристотель, Никомахова этика, 1130b; Аристотель, Политика, 1277b.

53

H. A. Prichard, «Does Moral Philosophy Rest on a Mistake?», Mind, Vol. 21, No. 81 (January, 1912), p. 21–37.

54

H. J. Kelsen, «The Philosophy of Aristotle and the Hellenic-Macedonian Policy», International Journal of Ethics, vol. 48, no. 1, p. 15.