Краткая история этики - Аласдер Макинтайр

55

Диоген Лаэртский, О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов, VII, 89.

56

Полибий, Всеобщая история, VII, 56.

57

Ансельм Кентерберийский, ‘Почему Бог стал человеком’, в: Искупление. Материалы II Международного симпозиума христианских философов (Санкт-Петербург: Высшая религиозно-философская школа, 1999).

58

«Nobodaddy» – саркастическое имя для Бога-тирана, холодного, безличного, карающего Законодателя, придуманное английским поэтом-мистиком Уильямом Блейком и построенное на игре слов: Nobody’s daddy, т. е. «Ничей отец», жестокий отчим человечества. – Прим. пер.

59

Непревзойденное до сих пор обсуждение этой темы см. в: John Neville Figgis, Gerson to Grotius: 1414–1625: Studies of Political Thought (Cambridge: Cambridge University Press, 1907).

60

Frederick Maurice Powicke, Ways of Medieval Life and Thought: Essays and Addresses (Boston: The Beacon Press, 1951), p. 136–137.

61

John Aubrey, Aubrey’s Brief Lives (Ann Arbor: University of Michigan Press, 1957), p. 150.

62

Джон Пим (1584–1643) и Джон Хэмпден (1595–1643) – ключевые фигуры в английской политике первой половины XVII века, лидеры парламентской оппозиции королю Карлу I. – Прим. пер.

63

Thomas Hobbes, The English Works of Thomas Hobbes of Malmesbury, VII (London: Bohn, 1839), p. 73.

64

Thomas Hobbes, The English Works of Thomas Hobbes of Malmesbury, IV (London: Bohn, 1839), p. 53.

65

Thomas Hobbes, The English Works of Thomas Hobbes of Malmesbury, III (London: Bohn, 1839), p. 115, 117, 118, 130; Томас Гоббс, «Левиафан», в: Томас Гоббс, Сочинения, т. 2 (Москва: Мысль, 1991), с. 97, 99, 110.

66

Thomas Hobbes, The English Works of Thomas Hobbes of Malmesbury, III (London: Bohn, 1839), p. 154; Гоббс, ‘Левиафан’, с. 129.

67

Thomas Hobbes, The English Works of Thomas Hobbes of Malmesbury, III (London: Bohn, 1839), p. 158; Гоббс, ‘Левиафан’, с. 133.

68

Строка из памфлета Джорджа Гордона Байрона «Ирландская аватара»: «The Fourth of the fools and oppressors called ‘George!’».

69

Daniel Defoe, Serious Reflections During the Life and Surprising Adventures of Robinson Crusoe: With His Vision of the Angelic World, Vol. III (London: J. M. Dent & Co, 1899), p. 235; Даниэль Дефо, Серьезные размышления о жизни и удивительных приключениях Робинзона Крузо (Екатеринбург: Издательство Уральского университета, 2022), с. 369. Этой точкой зрения на Дефо я, конечно, обязан анализу профессора Иэна Уотта в его «Становлении романа» – книге, значимость которой для любого, кто изучает мораль, трудно переоценить.

70

Отсылка к фразе Сэмюэла Джонсона «Первым вигом был дьявол» («The first Whig was the Devil»). – Прим. пер.

71

David Hume, Enquiry Concerning the Principles of Morals, Sec. III, Part II; Давид Юм, Сочинения в 2 т., т. 2 (Москва: Мысль, 1996), с. 198–199.

72

‘Putney Debates,’ in Puritanism and Liberty, being the Army Debates (1647–1649) from the Clarke Manuscripts with Supplementary Documents (Chicago: University of Chicago Press, 1951), p. 53.

73

Richard Overton, An Arrow Against All Tyrants (Exeter: The Rota, 1976), p. 3.

74

John Locke, Second Treatise of Civil Government, Sec. 5; Джон Локк, ‘Два трактата о правлении’, в: Джон Локк, Сочинения в 3-х т. Т. 3 (Москва: Мысль, 1988), с. 290.

75

Locke, Second Treatise of Civil Government, Sec. 119; Локк, ‘Два трактата о правлении’, с. 332.

76

Anthony Ashley Cooper, Earl of Shaftesbury, Characteristics of Men, Manners, Opinions, Times, vol. II (Birmingham, 1773), p. 415; Шефтсбери, Эстетические опыты (Москва: Искусство, 1975), с. 219.

77

Francis Hatcheson, An Enquiry into the Original of our Ideas of Beauty and Virtue (London, 1725), II, 3; Френсис Хатчесон, ‘Исследование о происхождении наших идей красоты и добродетели’, в: Френсис Хатчесон, Давид Юм, Адам Смит, Эстетика (Москва: Искусство, 1974), с. 174.

78

Joseph Butler, Fifteen Sermons Preached at the Rolls Chapel, vol. II (London, 1726), p. 8.

79

Butler, Fifteen Sermons, p. 14.

80

David Hume, A Treatise of Human Nature, II, 3, 3; Давид Юм, Сочинения в 2 т., т. 1 (Москва: Мысль, 1996), с. 457.

81

Hume, A Treatise of Human Nature, III, 1, 2; Юм, Сочинения, т. 1, с. 511.

82

Hume, A Treatise of Human Nature, III, 1, 1; Юм, Сочинения, т. 1, с. 509.

83

Hume, A Treatise of Human Nature, III, 1, 2; Юм, Сочинения, т. 1, с. 512.

84

См.: Юм, Сочинения, т. 1, с. 503–504. – Прим. пер.

85

Whole Duty of Man, Sunday, XIII, Sec. 30.

86

Hume, A Treatise of Human Nature, III, 1, 1; Юм, Сочинения, т. 1, с. 510–511.

87

Hume, A Treatise of Human Nature, III, 2, 1; Юм, Сочинения, т. 1, с. 522.

88

David Hume, Enquiry Concerning the Principles of Morals, V, 2; Юм, Сочинения, т. 2, с. 233.

89

De L’Esprit des Lois, XXIV, 24; Монтескье, О духе законов (Москва: Мысль, 1999), с. 392.

90

Jean-Jacques Rousseau, Du Contrat Social, II, 3; Жан-Жак Руссо, Трактаты (Москва: Наука, 1969), с. 170.

91

Immanuel Kant, «On the Saying: „That May Be All Right in Theory But Is No Good in Practice“», in Gabriele Rabel, Kant (Oxford: Clarendon Press, 1963), p. 253–263; Иммануил Кант, «О поговорке „может быть, это и верно в теории, но не годится для практики“», в: Иммануил Кант, Сочинения в 6 т., т. 4, ч. 2 (Москва: Мысль, 1965), с. 59–105.

92

На английский гегелевское «Das