Еврейский мир. Сборник 1944 года - Коллектив авторов -- История

неделю до еврейской Пасхи, эти два лица стали собираться в определенном трактире и там совместно с несколькими будущими погромщиками вырабатывали план бойни, согласно инструкциям, полученным ими от Левендаля. Во время самого погрома этот Левендаль совершенно парализовал деятельность губернатора фон Раабена и фактически захватил всю административную власть в свои руки, и полицеймейстер получал приказы не от губернатора, а от начальника «охраны». Итак, повинуясь распоряжениям Левендаля, Кишиневская полиция дала бандам убийц и грабителей «свободно работать» целых три дня. Она только несколько раз заступилась за богатых евреев, когда эти евреи ей заплатили большие деньги.

По долгу службы Левендаль был обязан информировать министра внутренних дел обо всем, что в страшные дни погрома происходило в Кишиневе, и он, конечно, никогда не осмелился бы взять на себя ответственность за такое гнусное преступление, как устройство погрома, если бы он не имел на это разрешение Плеве. Таким образом и для Зарудного, и для нас всех было ясно, что Кишиневская бойня была организована не только с разрешения Плеве, но по его прямому распоряжению.

И такой способ расправиться с евреями был вполне в духе Плеве — не только яростного реакционера, но также лютого юдофоба.

Плеве по своей психологии был типичным ренегатом, и к тому же очень жестоким человеком. По рождению поляк, он ради «карьеры» принял «православную веру» в период, когда на поляков сыпался град правительственных преследований. Когда Александр III стал царем, Плеве был назначен директором департамента полиции, и, хотя царь глубоко ненавидел поляков, Плеве стал его преданнейшим слугой, и достойно внимания, что именно когда Александр III вступил на царский престол, а Плеве был назначен директором департамента полиции, в России (в 1881—1882 г.г.) разразились еврейские погромы. Плеве был лютым юдофобом. Он ненавидел евреев глубоко, и создал особую теорию об опасности, которую евреи, как таковые, представляют собою для русского самодержавия. Он был того мнения, что ни крестьянские бунты, ни революционные настроения среди рабочих и русской интеллигенции не столь опасны для царизма, как фанатическая ненависть к нему еврейских революционеров, которые готовы на самые героические акты, лишь бы добиться свободы. Плеве еще более укрепился в своей теории, когда «Бунд» вырос в огромную революционную силу и когда Гершуни, как глава «боевой организации» партии социалистов-революционеров, организовал в 1902 году ряд террористических актов, которые вызвали настоящую панику в правительственных верхах.

После убийства Сипягина пост министра Внутренних Дел занял Плеве. Это было общеизвестно, что «Бунд», как говорят, стоял у него, как кость в горле, а Гершуни с его боевой организацией были его кошмаром. Поэтому можно сказать, что психологически Кишиневский погром был местью Плеве за успехи, которые делал «Бунд» среди еврейских масс и за страшные удары, которые боевая организация социалистов-революционеров нанесла царизму за два года своего существования. Плеве в сущности сам сознался в этом, когда он с беспримерной наглостью заявил еврейской делегации, посетившей его после Кишиневского погрома, буквально следующее: «Если ваша молодежь будет и впредь участвовать в революционном движении, я сделаю жизнь евреев в России невыносимой». Так вскрылась тайна Кишиневской бойни...

Еще до того, как «бюро защиты» послало Зарудного в Кишинев, оно решило обратиться ко всем евреям за границей с призывом оказать материальную помощь пострадавшим от погрома Кишиневским евреям. Это обращение к заграничным организациям подписал барон Гораций Осипович Гинцбург. С такими же воззваниями обратились к заграничным евреям специальный комитет по оказанию помощи жертвам погрома, образованный в самом Кишиневе, одесский комитет и другие. И крупные суммы денег в пользу несчастных стали поступать из разных мест.

Мы также послали подробные сведения об ужасных зверствах, которые совершались в Кишиневе во время погрома, в Германию, Францию, Англию, Соединенные Штаты. Впечатление наши сведения всюду производили потрясающее, и в Париже, Берлине, Лондоне и Нью-Йорке происходили митинги протеста, на которых ораторы рисовали ужасные картины преступлений, совершаемых царским правительством. Престижу русского царизма был нанесен страшный удар, но Плеве ни своего отношения к евреям, ни своих приемов не переменил, и в сентябре 1903 года жандармы вместе с полицией организовали в Гомеле новый погром, который был повторением Кишиневского погрома даже в деталях. Здесь же важно отметить, что, как только широким еврейским кругам стало известно, что Кишиневский погром был организован охранкой совместно с полицией, перед ними сразу встал вопрос о самозащите. Если правительственная власть не только не защищает евреев от убийц и грабителей, но сама их натравливает на беззащитное еврейское население, то остается лишь один способ борьбы с разбойниками — это самозащита. Надо собирать деньги на покупку оружия и организовать специальные отряды хорошо вооруженных и обученных молодых евреев, которые отбили бы всякую охоту у погромщиков нападать на еврейское население. Надо показать и властям, и громилам, что евреи больше не дадут себя резать, как баранов. В Петербурге Юлий Давидович Бруцкус обратился с призывом ко всем русским евреям, чтобы они всюду создавали отряды самообороны. Это воззвание было напечатано в журнале «Восход», но полиция этот номер конфисковала. Тогда воззвание было напечатано на пишущей машинке в большом количестве экземпляров и разослано по городам и местечкам еврейской оседлости.

В Одессе группа писателей: Дубнов, Ахад-Гаам, Ровницкий, Бен-Ами и Бялик тоже решили обратиться к евреям с призывом организовать всюду отряды самообороны. Это воззвание составил Ахад-Гаам. С. М. Дубнов цитирует часть этого обращения в своих воспоминаниях: «Братья — говорится в этом воззвании, — перестаньте плакать и молить о пощаде. Не ждите помощи от своих врагов. Пусть вам поможет ваша собственная рука». Это обращение было разослано в сотнях экземпляров по разным еврейским общинам, и надо сказать, что эти призывы действовали на еврейскую молодежь, как электрический ток. Во многих городах возникли отряды самообороны. В них вступали молодые люди, принадлежавшие к самым различным партиям, равно как не принадлежавшие ни к какой партии. Они знали, какую трудную задачу они себе поставили и какому страшному риску они себя подвергают, но они все были готовы ценою собственной жизни защищать жизнь и честь своих братьев-евреев.

Выше было уже указано, что полиция после Кишиневского погрома для отвода глаз арестовала несколько десятков воров и грабителей. Это было сделано для того, чтобы отвести след от настоящих организаторов бойни. Таким образом было начато предварительное следствие о кишиневском погроме и предстоял громкий погромный процесс. Само собою разумеется, что наше «бюро защиты» тотчас же решило послать на подготовлявшийся процесс ряд выдающихся адвокатов, которые формально должны были на суде выступать в качестве защитников интересов ограбленных и разоренных жертв погрома, равно как интересов