Моисей. Жизнь пророка - Джонатан Кирш

Один человек в этой толпе был больше разозлен, чем опечален, и решил немедленно наказать Зимри за прелюбодеяние и отступничество. Финеес, сын первосвященника Елеазара и внук Аарона, протиснулся сквозь толпу, держа вертикально в руке длинное копье, и вошел в шатер, который Зимри с любовницей выбрали для свидания. «И вошел вслед за Израильтянином в спальню и пронзил обоих их, Израильтянина и женщину в чрево ее» (Числ., 25: 8). Библия оставляет возможность читателю представить картину, когда с помощью всего одного удара удалось насадить на копье мужское и женское тело.

По жестокой иронии судьбы любовница Зимри, женщина высокого происхождения по имени Хазва, была, как и Сепфора, жена Моисея, мадианитянкой. Раввины придумали, что Хазва соблазнила Зимри, сыграв на его зависти к Моисею. «Мой отец приказал мне исполнять все желания только Моисея и никого другого, – дразнит Хазва Зимри, – ибо он царь, как и мой отец, и дочери царя подходит только царь и никто иной». Зимри, раззадоренный ее насмешками, но еще помнивший о законах Израиля, притащил ее к Моисею и потребовал, чтобы тот сказал, могут ли они с этой женщиной быть сексуальными партнерами, и отрицательный ответ Моисея вызвал у Зимри праведное негодование. «Как ты можешь утверждать, что мне запрещено общаться с этой женщиной, – возмутился Зимри, – поскольку тогда ты не можешь быть со своей женой, ведь она, как и эта женщина, мадианитянка». Моисей не нашелся что ответить на упрек Зимри, и Финеес взял на себя убийство любовников. «Моисей бессилен что-то делать, поскольку его жена Сепфора мадианитянка, – решает Финеес, – мне не остается ничего другого, как вмешаться».

Убийства Зимри и его любовницы-мадианитянки оказалось вполне достаточно, чтобы умилостивить разгневанного Яхве, по крайней мере, на данный момент, «и прекратилось поражение сынов Израилевых» (Числ., 25: 8). Моисей похвалил Финееса и передал благодарность от Яхве: «Вот, Я даю ему Мой завет мира, и будет он ему и потомству его по нем заветом священства вечного, за то, что он показал ревность по Боге своем и заступил сынов Израилевых» (Числ., 25: 12–13).

Но Яхве еще не закончил с мадианитянами; он отдал еще один приказ Моисею, последний приказ, который Моисей услышал из уст Яхве, последний, который ему предстояло выполнить.

Пять сестер

Даже теперь, когда израильтяне подготовились к финальной кампании, Яхве решил добавить пару новых пунктов в законы, переданные на Синае. Одно из дополнений к священному закону было обусловлено встречей Моисея с дочерьми человека по имени Салпаад, пятью самоуверенными сестрами, которые протестовали против традиции израильтян (и многих народов древнего Ближнего Востока), разрешавшей передачу собственности мужчины только его детям мужского пола.

«Отец наш умер в пустыне, и он не был в числе сообщников, собравшихся против Господа со скопищем Кореевым, но за свой грех умер, и сыновей у него не было, – сказали Моисею сестры, дочери Салпаада. – За что исчезать имени отца нашего из племени его, потому что нет у него сына? Дай нам удел среди братьев отца нашего» (Числ., 27: 3–4)*.

«Правду говорят дочери Салпаадовы, дай им наследственный удел среди братьев отца их и передай им удел отца их, – посоветовал Яхве Моисею, – и сынам Израилевым объяви и скажи, мол, если кто умрет, не имея у себя сына, то передавайте удел его дочери его» (Числ., 27: 7–8)*.

Затем Яхве отвел Моисея в сторону, чтобы сказать ему то, что касалось только Моисея и имело для него большое значение.

«Взойди на сию гору Аварим и посмотри на землю, которую Я даю сынам Израилевым, – сказал Яхве, указывая на вершину, с которой открывался вид на равнины Моава, Иордан и землю Ханаанскую. – И когда посмотришь на нее, приложись к народу твоему, как приложился Аарон, брат твой, потому что вы восстали против заповеди Моей в пустыне Син» (Числ., 27: 12–14)*.

«Приложись к народу своему» – библейский эвфемизм смерти. Хотя нам может казаться, что Моисей, будучи в 120-летнем возрасте, должен был ожидать, что умрет в скором времени, – он прожил уже на десять лет дольше, чем Иосиф (Быт., 50: 22), – Библия подчеркивает, что он был в добром здравии: «зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась» (Втор., 34: 7). Мы считаем его смерть преждевременной и трагической: Яхве, который сумел пережить столько случаев отступничества и богохульства израильтян, столько актов неповиновения и даже мятежей, все еще держал обиду на Моисея за то, что тот ударил по скале в Кадесе, а не поговорил с ней! Однако Моисей не стал спорить с Яхве, как он неоднократно делал раньше, защищая неуправляемых израильтян, и не стал просить сохранить ему жизнь. Он спокойно поинтересовался, кто будет его преемником в качестве лидера израильтян.

«Да поставит Господь, Бог духов всякой плоти, над обществом сим человека, который выходил бы пред ними и который входил бы пред ними, который выводил бы их и который приводил бы их, – сказал Моисей, – чтобы не осталось общество Господне, как овцы, у которых нет пастыря» (Числ., 27: 16–17).

«Возьми себе Иисуса, человека, в котором есть Дух, и возложи на него руку твою, – ответил Яхве, – и поставь его пред Елеазаром священником и пред всем обществом, и дай ему наставление пред глазами их» (Числ., 27: 18–19)*.

В этот момент Яхве позволил себе косвенно обозначить близкие отношения, существовавшие между ним и человеком, с которым говорил «лицем к лицу». Иисус поведет израильтян в Землю обетованную, но он, в отличие от Моисея, не получит беспрепятственный доступ к Богу. Когда Иисусу потребуется совет Яхве, ему придется идти к первосвященнику Елеазару, а Елеазару, в свою очередь, придется прибегнуть к помощи урима и туммима, чтобы узнать, что желает Бог. «И будет он обращаться к Елеазару священнику и спрашивать его о решении, посредством урима пред Господом, – сказал Яхве Моисею, – и по его слову должны выходить, и по его слову должны входить он и все сыны Израилевы с ним и все общество» (Числ., 27: 21). Другими словами, как только не станет Моисея, голоса Яхве больше никто не услышит, и израильтяне останутся с двумя странными предметами, уримом и туммимом, бросанием жребия и толкованием оракулов.

Наконец Яхве отдал последний приказ Моисею.

«Отмсти Мадианитянам за сынов Израилевых, – сказал Бог Моисею. – После отойдешь к народу твоему» (Числ., 31: 2).

«Для чего вы оставили в живых всех женщин?»

Моисей созвал массовое собрание