Конфликт, война и революция: Проблема политики в концепциях международных отношений - Пол Келли
Книгу Конфликт, война и революция: Проблема политики в концепциях международных отношений - Пол Келли читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Я начну с краткого описания реализма в современной теории международных отношений, или с так называемой Вестфальской системы [Brown, 2002]. Далее я описываю теорию международной политики (ТМП), представляя ее как критику этой позиции и резюмируя три наиболее важных взгляда ТМП, которые послужат прелюдией к представлению «реалистического поворота» в политической теории и практике. В последнем разделе я сосредоточиваюсь на главном вызове для более реалистической ТМП, а именно на отношении между легитимностью, насилием и местом политики.
Вестфальская система
Одно из главных обвинений, выдвинутых крупнейшими классическими теоретиками международных отношений XX в. их противникам межвоенного периода, заключалось в том, что те в своих академических занятиях упустили из виду насущные проблемы реальной политики, а именно усиление нацизма и угрозу сталинского коммунизма. Совершенствование сложных нормативных институтов международного уровня было делом полезным, но в то же время происходили такие события, которые не укладывались в эти нормативные теории, создавая неотложную опасность. Реализм отвечает на эту неотложность и следит за непосредственно происходящим, в целом игнорируя то, что может случиться в далеком будущем. Люди, интересующиеся международными вопросами, всегда разделяют реалистический взгляд на то, что происходит в мире здесь и сейчас. Поэтому неудивительно то, что реализм претендует на статус базовой позиции в международных отношениях. Однако одно из неизменных качеств академической жизни, в этом плане отличающейся от политической практики и журналистики, состоит в озабоченности основаниями той или иной деятельности или опыта. Возможно, в естественных науках (например, в физике) таким обоснованием занимаются не сами физики, а математики или философы. Однако во всех остальных областях исследователи обычно разделяют определенные взгляды на свои собственные предпосылки, а потому и на должный порядок собственной практики. Споры о методах изучения неотделимы от истории, литературоведения, политологии и исследований международных отношений. Действительно, в политологии особое внимание к предпосылкам деятельности и предмету исследования составляет профессиональную заботу политических теоретиков, которые (к неудовольствию политологов) не могут удовлетвориться теми или иными трактовками предмета или метода их дисциплины. Точно так же в исследованиях международных отношений как особой дисциплине ту же функцию играет собственно их теория.
По мере того как исследования международных отношений начали выделяться внутри остальной политологии (или даже определяться за пределами последней), реализм как определенный подход обрел самостоятельность, став базовой теоретической позицией, разделяемой или оспариваемой различными исследователями, но также определенной трактовкой предмета исследования, которым занимаются ученые-международники и который отличается от других аспектов политологии, взятой в целом. Эта логика объясняет преобладание или гегемонию реализма, а также часто подмечаемую его спорность как единой позиции [Bell, 2009]. Реализм всегда представляется конструкцией, однако с некоторыми элементами согласны разные теоретики-«реалисты». Такие элементы часто группируются в виде так называемой Вестфальской системы [Brown, 2002] и включают в себя:
– государствоцентричную систему и так называемую аналогию с внутренней политикой;
– позитивизм и отвержение нормативности;
– приоритет силовой политики;
– консерватизм в отношении международных дел, под которым я имею в виду предпочтение статус-кво, а не реформы (но не консерватизм как идеологическую позицию).
Каждая из этих черт является важной мишенью для критики со стороны ТМП.
Вестфальская система и «аналогия с внутренней политикой» – полезные ориентиры в международных отношениях и политической теории. Для обеих Вестфальский мирный договор 1648 г. можно использовать в качестве удобной точки отсчета, определяющей появление современного суверенного государства и возникшей вслед за ним системы государств. Вестфальский мир, включавший в себя два мирных соглашения, предполагает различие между идеей государства, отвечающего на своей территории за внутренний политический порядок, и субъектом межгосударственных отношений, находящихся с практической точки зрения в ведомстве дипломатов и военных, а с теоретической – теоретиков международных отношений, занятых академическими исследованиями. Аналогия с внутренней политикой соответствует договорам, согласно которым религия народа в рамках определенного государства или территории является сугубо внутренним делом, а потому не может быть поводом для войны или спора правителей – эта идея нашла ясное отражение в аргументах Томаса Гоббса. Появившейся позднее теории международных отношений, включенной в постепенно формирующуюся политологию как отдельную дисциплину, эта идея помогла провести основополагающее различие между исследованиями внутригосударственной и межгосударственной политики. Внутренняя аналогия подкрепила государствоцентричный взгляд на политику, утвердив его в политологии. Вопросы конституционного устройства, избирательной системы, политических прав и социального обеспечения – все они считались внутриполитическими, а потому должны были объясняться внутренними силами, действующими в пределах определенной политической территории или традиции. Задача теоретиков международных отношений состояла в изучении иного комплекса вопросов, покрывающих отношения между этими внутренне самодостаточными государствами. Поскольку международные отношения возникают в мире, состоящем из многих государств, они не могут сводиться к простому расширению национального политического интереса, даже если рассматривать сильнейшие национальные государства.
Вестфальская аналогия возникает всякий раз, когда мы задумываемся о внутренней политической повестке. По мирному договору 1648 г. католичество или протестантизм конкретного государства становились его внутренним политическим делом, и точно так же в современном мире вопрос о том, каким является то или иное государство – демократическим или авторитарным, – внутриполитический. Например, государство не должно применять политическую власть за пределами своих границ для развития здравоохранения или социал-демократии, отмены или введения расовых ограничений избирательных прав. Однако этот этос самоограничения государств – только часть указанной аналогии. За ограничением политической амбиции, которое проявляется в идеологии прав государств, скрывается также и структурный порядок международных систем. Мир, по сути, – это мир государств, каждое из которых обладает устойчивыми национальными интересами и сталкивается с международной сферой других государств, которые все также обладают своими национальными интересами. Хотя к отношениям между государствами идея Гоббса о естественном равенстве, возможно, неприменима, не существует естественной или неизменной иерархии в международных отношениях. Также в них не найти безусловных источников авторитета, законные претензии которых могли бы превышать национальные интересы того или иного государства. Основой для всех этих положений реализма является представление о том, что фундаментальный предмет исследования есть мир государств, а также силы или нормы, управляющие их взаимодействием в отсутствие естественного или авторитетного порядка. Предмет исследований международных отношений – тот тип системы, который возникает из подобного взаимодействия. Споры в рамках этих исследований ведутся между разными концепциями, объясняющими подобный порядок. Либералы считают, что взаимная выгода в отношениях государств ведет к основанному в целом на правилах порядку, который обеспечивает достижение публичных благ и экономический рост. Теоретики так называемой английской школы объясняют, почему международная сфера может считаться обществом, но не политическим порядком с устойчивой принудительной властью. С их точки зрения, международную сферу лучше всего описывать в категориях конфликта, возможности войны и эмпирики мира и порядка.
Соответственно, реалисты с подозрением относятся к тем, кто считает, будто правила и порядок спонтанно возникают из взаимодействий. Мир – это исключение, нуждающееся в объяснении, тогда как конфликт и война или неизменный потенциал такого конфликта –
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.
- 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
- 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
- 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
- 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.
Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.
Оставить комментарий
-
Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
-
Гость Алина30 июнь 09:45 Книга интересная, как и большинство произведений Н. Свечина ( все не читала).. Не понравилось начало: Зачем постоянно... Мертвый остров - Николай Свечин
-
Гость Татьяна30 июнь 08:13 Спасибо. Интересно ... Дерзкий - Мария Зайцева