Пропагандистский дискурс в условиях цифровизации - Коллектив авторов

роль в распространении пропагандистской информации играют СМИ, являющиеся основным инструментом утверждения государственного курса, ретранслятором ценностей доминирующей культуры и социального опыта, проводником ключевых государственных идей.

Политическую пропаганду в философских словарях рассматривают как систематическое воздействие на сознание индивидов, групп, общества в целом для достижения определенного результата в области политического действия. В статье зафиксировано: «В узком смысле под п[ропагандой] понимается лишь политическая или идеологическая п[ропаганда], осуществляемая с целью формирования у масс определенного политического мировоззрения. Политическую п[ропаганду] можно рассматривать как систематическое воздействие на сознание индивидов, групп, общества в целом для достижения определенного результата в области политического действия»[615]. В психологических источниках пропаганда изучается как специфический информационный процесс, направленный на поддержание стереотипов и установок, затрагивающий все стороны познавательного процесса: восприятие, эмоции, мышление и память. Субъекты пропаганды умеют обходить и использовать в своих целях такие защитные психологические барьеры личности, как избирательное внимание, избирательное восприятие, избирательность призыва[616]. В процессе пропаганды выстраиваются такие отношения между коммуникантами, при которых потребитель информации начинает ощущать себя осведомленным, у него возникает желание передавать эту информацию другим.

В «Британской энциклопедии» под пропагандой понимают не просто распространение информации (фактов, аргументов, слухов, полуправды или лжи для влияния на общественное мнение), а более или менее систематические усилия по манипулированию убеждениями, отношениями или действиями других людей посредством символов (слов, жестов, плакатов, монументов, музыки, одежды, отличительных знаков, стилей причесок, рисунков на монетах и почтовых марках и т. д.)[617]. Действия пропагандиста сводятся к тщательному отбору фактов или их искажению для достижения наибольшего эффекта воздействия. В этом смысле его функция по распространению информации отличается, как утверждается в энциклопедии, от действий просветителя.

Манипуляционную основу пропаганды вскрывал в своих работах Ж. Эллюль: «Пропаганда – это набор методов, используемых организованной группой, которая хочет добиться активного или пассивного участия в своих акциях массы индивидов, объединенных с помощью психологических манипуляций и включенных в организацию»[618].

Пропаганда, по мнению исследователей, обеспечивает структуру, фокусирующую внимание, укрепляющую идеологию и формирующую мифы, которая обязывает эти независимые умы принимать соответствующие решения[619].

Обзор научной литературы, предложенный в первых главах настоящей монографии, показал, что основные характеристики пропаганды заимствованы из исторического прошлого. До нашего времени дошли приемы и способы пропагандистского воздействия на аудиторию, показавшие свою эффективность. Так, в 1927 г. американский политолог Г. Д. Лассуэлл опубликовал знаменитую книгу «Техника пропаганды во время мировой войны»[620] (переиздана в 2021 г.), в которой бесстрастно описал и проанализировал масштабные пропагандистские кампании, проводимые всеми основными воюющими сторонами в Первой мировой войне. Нередко пропаганда упреждала масштабные войны.

Уроки мировых войн изучают и современные исследователи. В статье «Пропаганда и информация» И. М. Дзялошинский демонстрирует, как с помощью таких приемов, как «свидетельства очевидцев», гиперболизация и намеренное искажение фактов, реализуется «пропаганда ужасов». В разделе «Пропаганда: возникновение, развитие и дискредитация» автор ссылается на отчет Комитета юристов и историков, возглавлявшийся лордом Брюсом (бывшим послом в США) о поведении немцев на оккупированной территории в Бельгии, в котором утверждалось, что «убийства, похоть и грабеж царили во многих районах Бельгии в масштабах, не сопоставимых с любыми другими войнами между цивилизованными нациями на протяжении последних трех столетий[621]». В современных медиаисточниках также содержатся ссылки на свидетельства в использовании устрашающих слухов в этой показательной кампании: «“Очевидцы” рассказывали прессе о якобы увиденных ими жестокостях немцев, о том, как отрубали ладошки у детей, как германские офицеры и солдаты изнасиловали 20 бельгийских девушек на рыночной площади Льежа, как немецкие солдаты закололи штыками двухлетнего ребенка и отрезали груди у крестьянской девушки в Мейне, как пытали католических священников, подвешивая их к колоколам, как издевались над монашками»[622]. Целью английской пропаганды в Бельгии в период Первой мировой войны, как можно судить по материалам Института международных политических и экономических стратегий, была деморализация населения и ослабление врага.

В Германии в годы Второй мировой войны теорию пропаганды разрабатывали под руководством министра общественного просвещения и пропаганды Йозефа Геббельса. Пропаганда доказала свою состоятельность в достижении экспансионистских целей теми, кто стремится к завоеванию политической власти[623]. Определяющими были технология фильтрации информационных потоков и эмоционализация сообщений, включенных в этот поток. В последнее время в научном дискурсе обсуждается проблема краха идеологии и пропаганды, в значительной мере дискредитированными, как было показано в предыдущих главах, Первой и Второй мировыми войнами[624].

Вместе с тем сложно отрицать значение пропаганды для восстановления разрушенного Второй мировой войной народного хозяйства СССР, формирования ценностей социализма, влияния на тонус и работоспособность населения. В данном случае пропаганду уместно рассматривать как тип духовного воздействия, ориентированный преимущественно на такой метод, как убеждение, целью которого, однако, является привлечение аудитории на сторону того, кто ведет пропаганду, то есть осуществляет контроль над мышлением и поведением[625]. Именно так рассматривают пропаганду в своих работах такие исследователи, как А. Б. Белоусов, Б. С. Бессонов, А. Г. Зорина[626].

В годы холодной войны между США и Советским Союзом работала огромная американская пропагандистская машина, реализующая стратегические и тактические задачи во внешнеполитической деятельности государств, формировались СМИ, рассчитанные на разные типы аудитории.

Исследователь медиа М. И. Скуленко мишенью пропаганды считал мировоззрение людей и видел два вектора ее направленности. С одной стороны, это «образование и закрепление тех или иных желательных и полезных представлений, понятий, взглядов, привычек и убеждений», а с другой – «разрушение, подавление и изменение нежелательных представлений, понятий, убеждений»[627].

К середине XX в. появилось огромное количество научных книг и статей, анализирующих психологию, методы и эффекты пропагандистских медийных кампаний. Труды Э. Аронсона, Л. Войтасика, Г. Г. Почепцова, Э. Пратканиса, М. И. Скуленко, Т. Траверс-Хили способствовали появлению и развитию теории пропаганды как особой информационной системы.

В трудах ученых мы находим истоки пропаганды. Риторические конструкции Платона и Аристотеля позволяли сделать речь убедительнее, а предложенная ими система обнаружения логических заблуждений и эмоциональных высказываний демагогов способствовала распознаванию их намерений, а также определению общественных настроений[628]. В современной пропаганде и контрпропаганде используется наследие Конфуция о «правильных» формах речи и письма, имеющих убеждающий характер. В копилке пропагандистов оказываются и наставления В. О. Рузова, автора книги «Наука о материальном обретении», в которой он изложил основы открытой и тайной психологической войны, поведал о приемах, позволяющих расстроить армию врага и завладеть территорией благодаря роспуску слухов о пораженчестве. В древнеиндийском политическом и экономическом трактате «Артхаша́стра» (Arthaśāstra), составителем которого считается Каутилья (Кауталья или Вишнагупта), его герой, Артха-Шастра, главный советник императора Чандрагупты Маурьи (321–297 гг. до н. э.)[629], сравнивал искусство пропаганды с магией.

Следы пропаганды можно обнаружить в историческом прошлом, легендах и мифах, которые поддерживаются современной литературой и публицистикой о героях, их жизни (Махабхараты,