На коне: Как всадники изменили мировую историю - Дэвид Хейфец

до 1930-х гг., когда ирригация раздвинула границы сельскохозяйственных районов. Тем не менее линия стены в точности повторяет современную границу между Ираном и Туркменистаном – страной степного наследия в полном смысле слова.

462

 Xavier de Planhol, «Geography ii: Human geography», Encyclopaedia Iranica Online (New York: Columbia University, 2020).

463

 Keith Edward Abbott, Cities and Trade: Consul Abbott on the Economy and Society of Iran, 1847–1866 (London: Ithaca, 1983). Британский консул в Тебризе писал:

Персия отличается от большинства других стран, и характер ее климата, природные особенности и общие привычки народа требуют, чтобы ее население умело приспосабливаться к перепадам гор и равнин и черпать из этих условий жизни ресурсы, которых в значительной степени лишены оседлые жители. Именно от этих огромных пастушеских сообществ почти полностью зависит снабжение населения городов и равнин животной пищей, маслом, сыром и другими продуктами из молока, которые так широко потребляются в Персии, а также многими грубыми, но полезными изделиями шерстяного и другого производства, на которые обменивается продукция полей и городов. Скотоводческие племена являются дополнительным преимуществом для страны благодаря их верблюдам, этому дешевому средству доставки товаров в самые отдаленные районы; но эти преимущества в значительной степени теряются, если племена вынуждены отказываться от своего кочевого состояния. Я думаю, что персидскому правительству не пристало стремиться превратить свои великие кочевые племена в оседлый народ.

См. также: Suttie, Reynolds, and Batello, Grasslands, 1263.

464

 Jurgen Paul, «Nomads and Bukhara: A Study in Nomad Migrations, Pasture, and Climate Change (11th Century CE)», Der Islam 93, no. 2 (2016): 506.

465

 Marshall G. S. Hodgson, The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization (Chicago: University of Chicago Press, 2009) 2:33.

466

Потомки этих всадников сейчас ведут оседлый образ жизни, но, как и раньше, разводят лошадей и устраивают скачки в Гомбеде-Кавусе – столице провинции Голестан. Тамошние лошади известны по названиям кланов, которые их традиционно разводят, – йомудские и гокланские.

467

Пер. под ред. А. Ромаскевича.

468

 Иранский историк XI в. Абу Саид Гардизи, процит. в: A. Sevim and C. E. Bosworth, «The Seljuqs and the Khwarazm Shahs», History of Central Asia (Paris: UNESCO, 1992), 4:154.

469

 Hodgson, Venture, 2:43.

470

 Историк XV в. Мирхонд, процит. в: Richard Nelson Frye, The Cambridge History of Iran (Cambridge: Cambridge University Press, 1975), 4:193.

471

 Hodgson, Venture, 2:43.

472

 Hodgson, Venture, 2:44.

473

 Erdogan Mercil, «Selcuklularda Av» [Hunting practices of the Seljuks], Selcuk Universitesi Selcuklu Arastırmaları Dergisi (2018): 138.

474

 Speros Vryonis, The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh Through the Fifteenth Century (Berkeley: University of California Press, 1971), 258.

475

Они носили и другие названия: печенеги, патцинаки, половцы, куманы и куны.

476

Обеспечив счастливый конец «Слову о полку Игореве» и опере Александра Бородина «Князь Игорь».

477

 Aleksander Paron, The Pechenegs: Nomads in the Political and Cultural Landscape of Medieval Europe (Leiden: Brill, 2021), 380. Половцы служили наемниками в Венгрии, Египте и даже в Грузинском царстве. См.: Christopher Baumer, History of the Caucasus (London: Bloomsbury, 2023), 2:16.

478

За исключением коневодческого народа мадьяр, загнанных кипчаками в придунайские степи, где они осели и основали Венгерское королевство. Мадьяры сохранили свои конные традиции, создав лучшую в Европе кавалерию – легендарных гусар.

479

 Duturaeva, Qarakhanid Roads, 130.

480

 Duturaeva, Qarakhanid Roads, 21.

481

 Об охоте Махмуда на львов см.: Abul-Fazl Bayhaqi, Tarikh-e Bayhaqi [The histories of Bayhaqi], ed. Ali Akbar Qiyaz (Tehran: Iranshahr, 1350/1972), 134–35; историю о косуле рассказывали и о его отце, Себук-тегине (225–26).

482

 Duturaeva, Qarakhanid Roads, 127.

483

 Audrey Trushke, The Language of History: Sanskrit Narratives of Indo-Muslim Rule (New York: Columbia University Press, 2021), 11.

484

 См.: Bayhaqi, Tarikh-e Bayhaqi, 681.

485

 Jos Gommans, «The Warband in the Making of Eurasian Empires», Prince, Pen, and Sword: Eurasian Perspectives, ed. Maaike van Berkel and Jeroen Duindam (Leiden: Brill, 2018), 10.

486

 Jos J. L. Gommans, «The Silent Frontier of South Asia, c. A.D. 1100–1800», Journal of World History 9, no. 1 (Spring 1998): 9–10; and Thapar, A History of India, 260.

487

Эти народы и по сей день остаются яростными приверженцами индийской конной традиции.

488

 Gommans, «Warhorse and Post-Nomadic Empire», 10.

489

 Chakravarti, «Equestrian Demand and Dealers», 16.

490

Пер. И. П. Минаева.

491

 Marco Polo, Devisement, section CLXXV, p. 178.

492

 Iftikhar Ahmad Khan, «The Import of Persian Horses in India 13–17th Centuries», Proceedings of the Indian History Congress 45 (1984): 346–51.

493

 Ali Bahrami Pour, «The Trade in Horses Between Khorasan and India in the 13th–17th Centuries», Silk Road 11 (2013): 130.

494

Даже в XIX в. в Бомбейском конном клубе Turf Club верховодили иранские и парсийские торговцы лошадьми – долгое эхо той роли, которую они издревле играли в торговле лошадьми.

495

 Sima Xiangru, 天子遊獵賦 [Fu on the emperor's hunts]. Китайский текст этой длинной поэмы см. в: Cai Zong Qi, ed., How to Read Chinese Poetry (New York: Columbia University Press, 2008), 61.

496

 Rashiduddin, Jami'u't-tawarikh, in the Bibliotheque Nationale de France, Supplement