Римская Британия - Евгений Викторович Старшов

70

Плиний: «Светоний Паулин… был первым римским полководцем, который перешел через Атлас и продвинулся на несколько миль далее… До этого места он добрался после десятидневного пути и дальше шел до реки, называемой Гер, через пустыни, покрытые черным песком, где выступали иногда как будто выжженные скалы, через места, необитаемые из-за жары, хотя была зима, когда он проходил здесь» («Естественная история», V, 1).

71

Переоценивать борьбу римлян с суевериями, даже кровавыми, отнюдь не стоит, как точно заметил С. Пиготт: «Их (греков и римлян. – Е.С.) воспитание и присущие им способы мышления и чувствования не позволяли им относиться к жертвоприношениям, ворожбе, знамениям, предсказаниям и магическим ритуалам как к явлениям чуждым и странным. Все вышеперечисленное являлось неотъемлемой частью их собственной жизни, они не делили окружающее на священное и мирское. Они набожно приносили жертвы. Они были глубоко суеверны и все еще затронуты их варварским прошлым, хоть и стеснялись этого. В Риме, еще в III веке н. э., происходили ритуальные убийства мужчин и женщин, которых заживо хоронили на Бычьем рынке. Не раз в году на улицах можно было наблюдать странные представления, когда салии, жрецы бога Марса, скакали и дурачились, били в древние щиты и пели магические песнопения на древнем языке или когда обнаженные юноши, вооружившись кнутами, вырезанными из шкур коз и собак, только что принесенных в жертву в Луперкальской пещере, пробегая мимо девушек, хлестали их этими кнутами, дабы те были плодовиты. Неподалеку от Рима, в роще у озера Неми, обитал Лесной Царь, жрец и убийца, который настороженно поджидал своего преемника, готовящегося неожиданно убить его в свою очередь. Даже такая совершенная военная машина, как римская армия, не отправлялась в поход без клеток со священными курами, чтобы авгуры могли предсказывать будущее по зерну, сыплющемуся из клювов. В Древнем мире религиозные церемонии кельтов и других варваров были, возможно, самыми легкодоступными действиями для понимания их соседей. А в целом разница между ними была скорее в качестве, чем в типе».

72

Дион имеет в виду Камулодунум и Веруланиум, игнорируя торговый Лондиниум.

73

Почему-то принято считать, что храм был возведен в 49–50 гг., что ставит неразрешимую проблему: ну не было тогда практики обожествлять императора при жизни! Очевидно, дата нуждается в корректировке, потому что все попытки объяснить кажущееся исключение не более чем малоубедительные натяжки. Д. Фишвик и Н.С. Широкова дают более приемлемую дату – 55–60 гг.

74

Несмотря на это утверждение Тацита, погибшая пехота легиона до сих пор вызывает ожесточенные исторические дискуссии. Одни историки, соглашаясь с Тацитом, полагают, что бритты перебили всю пехоту легиона, т. е. порядка 5000–6000 легионеров, другие – что Цериал вел лишь часть пехоты легиона, причем небольшую – всего порядка 2000 человек, прочие были союзниками; свою точку зрения они аргументируют на основании того же Тацита, когда он пишет, что потребовалось 2000 человек, чтоб восполнить потерю злополучного IX легиона: «Цезарь усилил его (Паулина. – Е.С.), направив из Германии подкрепления – две тысячи легионеров, восемь когорт вспомогательных войск и тысячу всадников. Легионеры были использованы для пополнения девятого легиона» («Анналы», XIV, 38). Однако факт отсутствия легиона в решающей битве все же заставляет примкнуть к сторонникам первой версии.

75

Несмотря на гигантскую цифру и учитывая, что численность обитателей, например, Лондиниума в то время составляла 25–30 тысяч человек, ученые принимают ее истинность при условии, что там учтены не только обитатели городов, но и вырезанное прочее римское и коллаборационистское население. Особо напирают на слово «известно», допуская, что либо сам Светоний Паулин произвел соответствующие подсчеты по окончании восстания, либо это сделала специальная комиссия, присланная из Рима Нероном.

76

Как пишет Тацит: «Закаленные в войнах с германцами, батавы приумножили свою славу, сражаясь в Британии, – туда перебросили несколько их когорт, которыми по старинному обычаю командовали воины, происходившие из самых знатных родов» («История», IV, 12).

77

Тот намек, о котором было сказано ранее, – возможно, о том, что префект не привел своих воинов Лондиниум.

78

Здесь и далее будут употребляться термины «Шотландия» и «шотландцы» для обозначения определенной территории и ее населения, хотя, как и в случае с «Британией» до бриттов и особенно «Англией» до англосаксов, прав на употребление этих терминов просто нет – ввиду того что Шотландия (именно как Scotland, «Страна скоттов»), появилась на «мировой геополитической карте» не раньше V в. н. э., когда кельтские племена скоттов завоевателями проникли из Ирландии на те самые земли, которым и дали свое имя.

79

Надпись на нем гласит (пер. с англ. Е.С.): «Духам умерших и Гаю Юлию Альпину Классициану, сыну Гая, из трибы Фабия (далее 2 строки не сохранились. – Е.С.)… прокуратору провинции Британия я, Юлия Паката… дочь Инда, его жена, (воздвигла)».

80

Территория довольно скромная, но надо учитывать, что подразделения IX легиона занимали еще множество фортов – Броу, Мальтой, Олдборо и др., на что уходила примерно половина его личного состава. К примеру, во время базирования в Линкольне легион «держал» форты около Лонгторпа, Кембриджа, Уотер-Ньютона, Годманчестера, Челмсфорда, Алкастера, Хоума близ Ньюарка и Грейт Честертона. Позднее он оставлял своих людей в новых северных фортах Агриколы – Инчтутхилле и др.

81

В римское время базилика – это гражданское здание, где заключались договоры, сделки, вершился суд, воздавалось поклонение императору и т. д.; только позже такой тип здания стал ассоциироваться с христианскими храмами – в первую очередь, из-за перепрофилирования подобных общественных зданий под религиозные нужды.

82

Несмотря на созвучие, вряд ли это Тайн; Н.С. Широкова считает, что это Твид.

83

Читатель помнит, что речь не о скоттах, а о прежних обитателях земель, теперь известных как Шотландия!

84

Насчет авторов этих жизнеописаний (это Светлейший муж Вулкаций Галликан, Юлий Капитолин, Требеллий Поллион, Флавий Вописк Сиракузянин, Элий Лампридий и Элий Спартиан) ведется постоянная дискуссия – когда они жили, не скрывался ли за всеми ними один человек, искусно маскируя свое авторство ложными перекрестными ссылками, насколько