Москва. Утраты. Уничтоженная архитектура столицы - Сергей Константинович Романюк

Божией Матери «Знамение» (от нее улица и получила свое имя), Николы Стрелецкого и Тихона Амафунтского, уже на Арбатской площади. Рядом с последней на улице находилось несколько интересных жилых домов, а в Крестовоздвиженском переулке была целая коллекция выдающихся архитектурных памятников XVII и XVIII вв.

Разрушение улицы начали с церкви Николы Стрелецкого. Поводом послужило строительство метро, и, конечно, надо было снести все, что якобы мешало ему.

Церковь Николы Стрелецкого у Боровицких ворот. 1882 г.

Живописная горка главок церкви, тесно посаженных на стройном четверике, увенчанном кокошниками, завершала перспективу Моховой улицы от Воздвиженки и замечательно смотрелась в контрасте с великолепным домом Пашкова на крутом Ваганьковском холме.

Выстроена была церковь в самый расцвет московского церковного возрождения после трудных лет невзгод и разорений Смутного времени. Тут, у стратегически важного перекрестка торговых путей, у перевоза через Москву-реку, рядом с Боровицкими воротами Кремля и устьем реки Неглинной, размещалась одна из стрелецких слобод, в которой и выстроили эту церковь – Святого Николая Чудотворца, называвшегося Стрелецким. Были и другие наименования: «что в Стрелецкой слободе», «против Боровицкого мосту у богоделен» или «у знаменской решетки» (в начале улицы стояла решетка, застава, запиравшаяся на ночь от лихих людей).

По документам церковь известна с начала XVII в., но, очевидно, была построена раньше. Каменное ее здание выстроили в 1682 г. по прошению Стремянного стрелецкого полка и освятили в том же году 19 октября. К основному четверику в 1807–1810 гг. пристроили классическую трапезную и колокольню, и до самого разрушения церкви можно было любоваться деталями и классического стиля, и московского барокко – сложным карнизом с изысканными декоративными деталями, очень красивой формы троечастными наличниками-корунами четверика церкви и изящными колонками колокольни.

Летом 1932 г. церковь Николы Стрелецкого была снесена[10].

Церковь иконы Божией Матери «Знамение» на Знаменке

Тогда же, в 1931 г., разрушили еще одну церковь на Знаменке, ту, от которой улица получила свое название – церковь иконы Божией Матери «Знамение».

Первое известное нам упоминание о церкви находилось на одном из ее колоколов, который был отлит для нее «подаянием приходских людей» в 1600 г., но, надо думать, она существовала еще раньше.

Улица Знаменка, одна из древнейших в Москве, была частью торгового пути из Новгородской земли в приокские города еще в XIII в., и, возможно, строительство церкви на этом пути было связано с поселением здесь новгородских купцов – сам праздник Знамения имел новгородское происхождение.

Когда в 1170 г. сын Андрея Боголюбского Мстислав осадил Новгород с большим войском суздальцев и дружин союзных князей, город спасла икона Богоматери, которую архиепископ вынес на крепостную стену. Стрела суздальца ударилась в икону, та обратилась к городу и начала источать слезы, и в тот же момент гнев небесный поразил наступавших. Новгородцы одержали решительную победу и с тех пор установили праздник Знамения Пресвятой Богородицы.

Церковь иконы Божией Матери «Знамение» на Знаменке. 1881 г.

В одном из известий о «воре-расстриге», Дмитрии Самозванце, появившемся в Польше в самом начале XVII в., упоминается Знаменская церковь. В протоколах допросов сторонников самозванца было записано: «Сказывал де им с пытки князь Дмитрий Мосальской Горбатой, а был он на Костроме от вора воевода: который де вор называется Царем Дмитреем и тот де вор с Москвы… от Знаменья Пречистыя из-за конюшен попов сын Митка…»

Каменное здание церкви упоминается в 1657 г., колокольня датировалась 1667 г. (она перестраивалась в середине XVIII в.).

Неисследованное и незафиксированное здание церкви было в 1931 г. снесено, и в настоящее время на его месте ничего нет – пустая заасфальтированная площадка, на которой удобно располагаются автомобили находящегося рядом Министерства обороны.

Арбатская площадь

Еще до принятия документа, направленного на тотальное разрушение Москвы, так называемого Генерального плана 1935 г., Арбатская площадь подверглась перестройке: уютная, зеленая, красивая, она начала уничтожаться.

Искажение ее облика началось со сноса церкви Бориса и Глеба, находившейся у выхода на площадь древней московской улицы Воздвиженки.

Первые русские святые – Борис и Глеб, сыновья великого князя Киевского Владимира, – были предательски и безжалостно убиты своим братом Святополком, рвавшимся к власти, недаром прозванным в народе Окаянным. Когда их отец скончался, Святополк захватил власть и сел на киевский престол, рассчитывая задобрить киевлян щедрыми подарками. Дружина, однако, не смирилась с насильственным захватом власти Святополком, и дружинники стали уговаривать Бориса силой свергнуть брата. Борис с негодованием отверг предложение дружины, и на следующую ночь наемные убийцы, подосланные Святополком, убили Бориса и его слугу, пытавшегося закрыть своим телом господина. Другой брат, Глеб, успел убежать из Киева, но смерть вскоре настигла его – по наущению Святополка Глеб был убит его слугой. Оба брата пали мученической смертью в результате борьбы, в которой Святополк, ослепленный жаждой власти, отринул все основы нравственности.

Первое известие о Борисоглебской церкви содержится в Софийском временнике в сообщении о пожаре, случившемся 28 июля 1493 г.: «…и выгоре посад за Неглимною от Духа Святого, по Черторью и по Борис Глеб на Арбате». Арбатом в то время называлась нынешняя Воздвиженка. У конца этой улицы, в Занеглименье, великий князь Василий Иванович в 1527 г. выстроил вместо старой деревянной церкви каменную. Она стояла на ратном пути, по которому московское войско проходило к западным границам, откуда Русскому государству часто грозила опасность.

Арбат и месторасположение Арбатских ворот. Слева на фото – гостиница «Столица», справа – здание трактира «Прага». 1907 г.

Арбатская площадь. 1900 г.

Храм Бориса и Глеба, что у Арбатских ворот. 1881 г.

Более чем через двести лет церковь снова начали перестраивать. Приходской священник 18 ноября 1762 г. подал прошение о перестройке, в котором сообщал, что старая церковь «от многих лет построенная, пришла в крайнее обветшание и починить ее стало неудобно».

Возможность выстроить новую церковь появилась лишь после того, как причт заручился поддержкой такого влиятельного вельможи, как граф Алексей Петрович Бестужев-Рюмин, который согласился дать средства на новую церковь. Только что восстановленный во всех своих чинах и званиях новой императрицей Екатериной II, да еще и получивший звание генерал-фельдмаршала, граф был полон надежд и стремился снова играть важную роль при дворе. Однако надежды его не оправдались: престарелый царедворец не вписывался в компанию молодых и энергичных Орловых, утвердившихся у кормила власти.

Проект новой церкви граф заказал сделать одному из лучших тогдашних архитекторов – Карлу Бланку. По этому проекту и была выстроена