Первопроходцы: Новая история географических открытий - Мэттью Локвуд

Scribner, Armstrong & Co., 1871); Tim Jeal, Stanley: The Impossible Life of Africa’s Greatest Explorer (New Haven: Yale University Press, 2008); Martin Dugard, Into Africa: The Epic Adventures of Stanley and Livingstone (New York: Crown, 2004); Candice Millard, River of the Gods.

О Чуме и Сузи в Англии: Horace Waller, ed., The Last Journals of David Livingstone (London: Harper & Brothers, 1875); “Hidden Histories of Black Geographers,” Royal Geographical Society.

История Расула Галвана: Ghulam Rassul Galwan, Servant of Sahibs (Cambridge: W. Heffer, 1923). Обсуждение, как создавался текст Галвана и как подобные рассказы о «туземной аутентичности» могли использоваться в колониалистских целях: David Butz and Kenneth I. MacDonald, “Serving Sahibs with Pony and Pen: The Discursive Uses of ’Native Authenticity,’ ” Environment and Planning D: Society and Space 19 (2001): 179–201.

Больше об исследованиях в Гималаях: Francis Younghusband, The Heart of a Continent (London: John Murray, 1896); Indra Singh Rawat, Indian Explorers of the 19th Century (New Delhi: Publications Division, Govt. of India, 1973); Peter Hopkirk, Trespassers on the Roof of the World: The Race for Lhasa (Oxford: Oxford University Press, 1982); Derek Waller, The Pundits: British Exploration of Tibet and Central Asia (Lexington: University Press of Kentucky, 1990); Peter Frankopan, Silk Roads, 265–311.

Слова Фрэнсиса Янгхазбенда о Галване и других местных исследователях Центральной Азии: Younghusband, The Heart of a Continent, 1.

О Янгхазбенде и Ма-те-ла: Patrick French, Younghusband: The Last Great Imperial Adventurer (London: HarperCollins, 1994), 47.

О Рое Чепмене Эндрюсе: Roy Chapman Andrews, Whale Hunting with Gun and Camera (New York: D. Appleton, 1916); Roy Chapman Andrews, This Business of Exploring (New York, 1935); Roy Chapman Andrews, Under a Lucky Star: A Lifetime of Adventure (New York: Viking, 1943); Charles Gallenkamp, Dragon Hunter: Roy Chapman Andrews and the Central Asiatic Expeditions (New York: Viking, 2001), 3, 53.

О пандитах и исследованиях, проводимых местными жителями: “Presentation of the Royal and Other Awards,” Proceedings of the Royal Geographical Society of London 21, no. 5 (July 23, 1877): 397–403; Rudyard Kipling, Kim (New York: Oxford University Press, 1987), 222.

ГЛАВА 6: МИГРАЦИЯ

История Мэри Антин: Ronald Sanders, Shores of Refuge: A Hundred Years of Jewish Emigration (New York: Schocken, 1989), 156, 158–59, 160.

Об Эллисон Уильямс и поколении Windrush: David Matthews, Voices of the Windrush Generation: The Real Story Told by the People Themselves (London: Blink, 2018), 122–58.

Работа Анны Софии Бек Кнудсен об иммиграции и индивидуализме: Anne Sofie Beck Knudsen, “Those Who Stayed: Individualism, Self-Selection and Cultural Change during the Age of Mass Migration,” Social Science Research Network (SSRN), January 24, 2019.

Об историях мексиканских мигрантов: Marilyn Davis, Mexican Voices/American Dreams: An Oral History of Mexican Immigration to the United States (New York: Holt, 1991), 15–16, 36–37, 117–22.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ: СВЯЗЬ

История полярной экспедиции Мэтью Хенсона и Роберта Пири: Matthew Henson, “The Negro at the North Pole,” The World’s Work 19 (April 1910); “Matt Henson, Who Reached Pole with Peary in 1909, Dies at 88,” New York Times, March 10, 1955; S. Allen Counter, North Pole Legacy: Black, White, and Eskimo (Amherst: University of Massachusetts Press, 1991).

О потомках Мэтью Хенсона и отмечании юбилея: Counter, North Pole Legacy; Jane George, “Matthew Henson’s Descendants Honor Their Ancestor,” Nunatsiaq News, April 9, 2009. О спорах по поводу претензий Пири на первенство в открытии Северного полюса: Darrell Hartman, Battle of Ink and Ice: A Sensational Story of News Barons, North Pole Explorers, and the Making of Modern Media (New York: Viking, 2023).

Notes

1

Автор ошибается в пересказе сонета Джона Китса «После первого чтения чапменовского Гомера». У Китса новые планеты видит не Эрнан Кортес, а наблюдатель небес, в то время как Кортес смотрит на Тихий океан с Дарьенского перешейка, который соединяет обе Америки, но разделяет Атлантический и Тихий океаны.

Я понял, как ликует звездочет,

Когда планету новую найдет,

И понял чувства храброго Эрнана,

Когда он с высоты Дарьенских скал

В молчании орлиный взор бросал

На вечную безбрежность океана.

Перевод Е. В. Поникарова. (Прим. пер.)

2

Экспедиция под руководством Мериуэзера Льюиса и Уильяма Кларка (1804–1806) ставила цель найти водный выход к Тихому океану. Участники отправились из Сент-Луиса, поднялись по Миссури, пересекли Скалистые горы и добрались по реке Колумбии до океана. (Прим. пер.)

3

Великая миграция – массовое переселение афроамериканцев из сельскохозяйственных южных штатов в города запада, севера и северо-востока США с 1910-х по 1970-е годы. (Прим. пер.)

4

Цитаты из эпоса в переводе И. М. Дьяконова. (Прим. пер.)

5

Перевод В. В. Вересаева. (Прим. пер.)

6

Третьего. «Сага о гренландцах» говорит, что еще до Торстейна мужем Гудрид был некий Торир, который тоже умер. (Прим. пер.)

7

Разумеется, если не считать Гренландию. (Прим. пер.)

8

Это неплохой эвфемизм, поскольку в «Саге о гренландцах» Фрейдис Эриксдоттир предстает законченной злодейкой. Она отправилась в Винланд за добычей в составе совместной экспедиции, заключив сделку с двумя братьями, Хельги и Финнбоги. Сразу же нарушив соглашение о 30 воинах, она посадила на свой корабль на пять человек больше. После прибытия Фрейдис заняла бывший дом своего брата Лейфа, вынудив Хельги и Финнбоги строить себе отдельное жилье. Когда во время зимовки отношения между ними испортились, Фрейдис оболгала братьев, сказав своему мужу Торварду, что те ее избили, и потребовала отомстить. Отряд мужа захватил спящих людей Хельги и Финнбоги; затем всех мужчин убили. Когда воины Торварда отказались убивать пять пленных женщин, Фрейдис лично зарубила их секирой. Пытаясь скрыть свое предательство, она пригрозила смертью всем, кто расскажет о произошедшем. После возвращения в Гренландию правда все равно открылась; Лейф счел случившееся злом, но не стал наказывать сестру. «“Мне не хочется, – сказал Лейф, – поступить с моей сестрой Фрейдис так, как она заслуживает. Но я предсказываю, что их потомству не будет благополучия”. С тех пор о ней и ее семье пошла дурная слава». Перевод М. И. Стеблин-Каменского. (Прим. пер.)

9

В «Саге об Эрике Рыжем» Гудрид называет себя христианкой еще в Гренландии. (Прим. пер.)