Афины. От полиса к мегаполису - Джорджо Иерано

class="p1">Этот ритуал повторяется каждый год во время празднования Пасхи. Святой свет или Благодатный огонь ('Άγιο Φως) — это пламя, которое чудесным образом снисходит в храме Гроба Господня в Иерусалиме и затем доставляется в Грецию, чтобы верующие могли зажечь от него свечи и отпраздновать Пасху. Еще несколько лет назад он доставлялся на кораблях, однако с 1988 года путешествует по воздуху — военным или гражданским рейсом. После приземления в аэропорту «Элефтериос Венизелос» первой остановкой Благодатного огня становится подворье храма Гроба Господня (Μετόχι του Παναγίου Τάφου) — восхитительная маленькая церковь, наполовину скрытая среди неоклассических домов Плаки, украшенная портиком с колоннадой и окруженная небольшим садом.

Благодатный огонь приносят сначала в церковь Святых Бессребреников в Плаке (подворье храма Гроба Господня в Греции)

Изначально она была частью женского монастыря, от которого до сих пор сохранились некоторые кельи. Позднее монастырь был разрушен во время венецианской осады в 1687 году, а в 1760 году здание было куплено архимандритом Варфоломеем, экзархом Гроба Господня в Афинах. Так была построена нынешняя церковь, которая, таким образом, является относительно новым сооружением, хотя кое-где можно увидеть старый мрамор, повторно использованный в строительстве или разбросанный по саду. Говорят также, что в церкви когда-то были похоронены несколько императоров из династии Палеологов. Однако ритуал, который проводится здесь в Страстную субботу, уходит корнями в глубь веков, к истокам христианства и в византийскую эпоху.

Церемония Благодатного огня особенно важна для православных верующих. Настолько, что в 2008 году в Иерусалиме между армянскими и греческими священниками вспыхнула яростная драка из-за того, кто первым имеет право зажечь свечи от чудесного пламени, сходящего в храме Гроба Господня[79]. В ход пошли удары кулаками, свечами и кадильницами. Полиции и даже израильской армии пришлось вмешаться, чтобы разнять ссорящихся священников. Этот обряд очень древний и достоверно засвидетельствован еще в 865 году, когда в нем принял участие франкский монах Бернар Мудрый[80] и упомянул в своем рассказе о путешествии в Святую землю. Однако не все были так уверены в том, что чудесное пламя могло появиться из гробницы Христа само по себе, без помощи человеческих рук. В 1009 году халиф Аль-Хаким осудил мнимое чудо Благодатного огня как мошенничество. В 1238 году ему вторил папа Григорий IX, который с такой же суровостью осудил «лжечудо».

Следует помнить, что с 1054 года между Церквями Востока и Запада возник раскол, связанный с текстом Символа веры. Нам, возможно, трудно понять суть вопроса, разделившего христиан на католиков и православных: спорили о том, исходит ли Святой Дух «от Отца и Сына», ex Patre Filioque, как утверждали латиняне, или только «от Отца», согласно догматам православной веры, установленным на Никейском и Константинопольском соборах. В результате богословского спора, который не просто является спором о формулировках, но имеет глубокий смысл, в который было бы слишком долго вдаваться (мы отсылаем вас к познавательным страницам, написанным на эту тему еще в IX веке ученым патриархом Фотием), между Римом и Византией, латинским и греческим миром пролегла трещина. Раскол еще более углубился в 1204 году, когда западные крестоносцы, финансируемые и подстегиваемые дожем Венеции, завоевали Константинополь. Венеция, завоевав Константинополь, захватила в качестве трофеев сокровища Византийской империи. Сегодня даже те, кто мало знает о богословии и истории, попадая на православную литургию с ее торжественной атмосферой и древними песнопениями, которые остаются неизменными на протяжении веков, сразу понимают, насколько велика разница между этими двумя мирами.

Но споры вокруг Благодатного огня не ограничиваются богословскими кругами. В 1826 году Адамантиос Кораис, греческий ученый филолог, переехавший в Париж, написал целое эссе, в котором осудил псевдочудо Благодатного огня как злоупотребление народным легковерием. Кораис питался идеалами Просвещения и Французской революции, и его светский дух до сих пор жив в Греции наряду с силой религиозных традиций. Как правило, когда Благодатный огонь прибывает в афинский аэропорт, его встречают с почестями, приличествующими главам государств: солдаты выстраиваются в шеренгу, чтобы отдать честь, армейский оркестр исполняет национальный гимн, президентская гвардия эвзонов сопровождает делегатов к подворью Гроба Господня, развевается греческий флаг, а министры произносят речи. Некоторые левые депутаты отмечают, что подобная церемония больше подходит для теократического государства, чем для светской республики. Возможно, в ответ на их протесты в последние годы всё упростилось и стало менее торжественным: глава государства более не приветствует Благодатный огонь, когда тот приземляется в аэропорту.

Но оставляя за каждым право верить или не верить в чудеса, можно с уверенностью сказать, что прибытие Благодатного огня в Афины и его путешествие по улицам города под праздничный звон колоколов по-прежнему сохраняет свое очарование. Пасхальная ночь, освещенная свечами верующих, может стать хорошей возможностью познакомиться с афинскими церквями. Не для того, чтобы посетить их, ведь в эту ночь пробиться через толпы людей очень сложно, а для того, чтобы проникнуться праздничной атмосферой и на мгновение представить себя в византийском прошлом города. Многое из этого прошлого было утрачено в ходе градостроительной революции времен короля Оттона, которая стерла с карты Афин десятки церквей. Но то, что осталось, тем не менее восхищает. Даже если порой оно остается незамеченным, подавленное громоздким присутствием древних Афин или задушенное современными Афинами. Символом этого несколько плачевного состояния византийских Афин может стать небольшая церковь Агия Динами.

Если вы будете проезжать мимо перекрестка улиц Митрополеос и Пентелис в центре города, то сразу заметите ее — это крошечная часовня, встроенная под колонны большого бетонного здания. Во время восстания против турок священники использовали ее для приготовления взрывчатки, которую раздавали повстанцам, а сейчас она визуально раздавлена близлежащими домами, построенными во время непомерного строительного бума 1960-х годов.

Небольшая сводчатая базилика Агия Динами, построенная в XVI веке, полностью окружена современными зданиями

Однако на самом деле Агия Динами — относительно недавняя церковь, построенная в XVI веке, когда Афины уже были владением Османской империи. Чтобы погрузиться в то, что сохранилось от подлинно византийских Афин, нужно пройти несколько сотен метров и добраться до улицы Эрму. Здесь находится одна из самых красивых и старых церквей Афин, строительство которой датируется X веком. Она посвящена Введению во храм Пресвятой Богородицы, но все знают ее как Капникарею (Καπνικαρέα). Странное название, происхождение которого вызывает вопросы. Наиболее вероятная гипотеза заключается в том, что здание было построено на деньги, пожертвованные богатым афинянином, который был сборщиком так называемого подымного налога, Καπνικός φόρος — своего рода семейного налога того времени. Но церковь также иногда называют