Из Петербурга в Карелию - Дмитрий Григорьев

Михаил Ломоносов, по мнению биографов, юношу привела в Выговскую пустынь тяга к знаниям, которые он мог здесь получить. Обучали отдельно и специальным дисциплинам: письму, каллиграфии и книжному делу, пению, иконописи. Здесь процветали все искусства и ремесла. Слава мастеров была такова, что даже представители официальной церкви иногда делали заказы.

Сам Андрей был талантливым ученым-богословом и писателем. Он создал уникальнейшую библиотеку. «Оный же Андрей в те вышеписанныя нуждныя годы, – пишет Иван Филиппов в “Истории старообрядческой Выговской пустыни”, – ездяше ово з братом Симеоном, а ово и с ынными по всем градом и в Москве по всем монастырям и в Нижегородской пустыни промышляше книги и осматриваше, овые покупаше, а овые списываше, испытуя, како в древлеотеческом благочестии утверждатися и стояти». При этом в библиотеке было много книг по разным дисциплинам, от риторики и грамматики до философии, космографии и летописных сочинений, в том числе и на других языках.

Дабы расширить свои знания, Андрей под видом купца отправился в Киев и два года посещал Киевскую академию, изучая богословие, риторику, логику и практикуясь в проповедничестве. За свою жизнь он создал более сотни произведений. Его брат Симеон также был писателем, его перу принадлежат жизнеописания известных старообрядцев «Виноград российский», «История об отцах и страдальцах соловецких», и даже некоторые духовные стихи.

Знания понадобились братьям во время полемики с иеромонахом Неофитом, приславшим в 1722 году сто шесть вопросов. Ответом на них стали знаменитые «Поморские ответы», ставшие одной из главных старообрядческих книг. Ответы содержали внятные разъяснения по каждому из вопросов и блестяще, с вполне научными доводами разоблачали фальсификации, на которых некоторые «вопросы» были построены. По мнению историка Владимира Петровича Козлова, «Поморские ответы» явились первым в России источниковедческим, палеографическим и лингвистическим трудом, «который предвосхитил своими наблюдениями, методикой и выводами достижения последующей историко-критической мысли»[80]. Долгое время официальная церковь не могла найти достойных возражений на эти ответы.

Другая история была связана со следствием, проводимым по доносу бывшего старовера Ивана Круглого. Были предъявлены претензии, что не все выговцы упоминают царскую семью в молитвах. Дабы сохранить пустынь, решили сделать упоминание обязательным. Но «духовный отец» пустыни старец Филипп (он сменил Данилу Викулина) не одобрил этого и вместе со сподвижниками ушел из пустыни. Так в беспоповстве появился новый раскол – «филипповское согласие».

Почти безбедная жизнь продолжалась более ста лет. Но в 1837-м, в царствие Николая I, который был активным противником старообрядчества, началось планомерное уничтожение пустыни. В 1856 году от нее уже ничего не осталось. В 1906 году Михаил Пришвин, побывав в этих краях, застал лишь «жалкое село», где сохранились «полуразрушенные ворота на берегу Выга, несколько раскольничьих могил на кладбище и несколько старых даниловских домов».

С 2010 года началось восстановление Выгорецкого общежития. В 2015 году был построен дом и рядом с ним возведен поклонный крест.

Глава 18. О карельских китайцах, городе Сегежа, Ильинской часовне и Белой горе

Но вернемся в Надвоицы, в XIX и XX века. В 1871 году Надвоицы посетил собиратель былин Александр Федорович Гильфердинг (1831–1872), о нем мы еще вспомним в Заонежье, и записал двадцать пять былин от пяти сказителей.

Еще поселок известен тем, что на местном кладбище находится братская могила китайских воинов-интернационалистов, похороненных 19 февраля 1919 года.

Спросите, откуда взялись китайские воины сто лет тому назад в далекой Карелии, куда сейчас даже вездесущие китайские туристы не могут добраться?

Так вот, во время Первой мировой войны для защиты страны с севера потребовалось срочно строить Мурманскую железную дорогу. На стройке работало около пятидесяти тысяч австро-венгерских военнопленных, сорок тысяч вольнонаемных рабочих, пять тысяч финнов, и в дополнение к этому в 1916 году русское правительство наняло десять тысяч китайских рабочих. Их привезли, обеспечили всем необходимым, и они стали ударно трудиться на стройке дороги. А потом случилась революция. Часть китайцев вернулась на родину (Временное правительство обеспечило им проезд), а другая часть осталась. Далее наступили тяжелые времена, и многие китайцы, лишившись всего, начали собираться в банды и разбойничать по окрестным лесам. А когда появилась Красная армия, присоединились к ней.

В этих местах 19–20 февраля 1919 года шли бои с наступающей Белой армией. В числе обороняющихся был и китайский отряд Син Ци-Шана. Ему пришлось отступить на юг с большими потерями.

Пишут, что печальная судьба сложилась и у красного китайского полка в Медвежьегорске. Отступая, полк вышел на лед озера, которое принял за долину. Тот проломился, и все солдаты утонули. С той поры озеро стали называть Китайским. Впрочем, это, скорее всего, легенда, по другой, более правдоподобной версии, возле озера жили китайские строители, и никто из них не тонул.

В Надвоицах, начиная с 1929 года, располагались лагеря: сначала отделение СЛОНа, затем, когда началось строительство Беломорско-Балтийского канала, – Беломорско-Балтийский лагерь.

В 1954 году в поселке построили алюминиевый завод. Сейчас правительство означило Надвоицы как территорию опережающего социально-экономического развития и пытается привлечь сюда бизнес.

Водопад в Надвоицах

Падун с 1933 года совсем утих – теперь это, скорее, не водопад, а живописный порог. Беломорканал поднял воды Выгозера на шесть с лишним метров и изменил русло реки Выг. Найти водопад просто – он находится в двух километрах от поселка (сразу за плотиной повернуть налево) и обозначен на всех электронных картах.

В поселке также имеется деревянная церковь Входа Господня в Иерусалим. Она была построена недавно, в 2002 году.

От Надвоиц всего двадцать три километра до города Сегежа, где в Музейном центре можно подробнее ознакомиться с историей края. В начале прошлого века на месте Сегежи был всего один дом, который занимала большая карельская семья. И единственным недостатком этого места считалось отсутствие дорог.

Сейчас дороги есть, и Сегежа – это город со всей необходимой инфраструктурой, градообразующим предприятием является ЦБК, работающий и по сию пору. А река Сегежа вытекает из Сегозера, известного легендами о его аномальном поведении. То вдруг какая-то пирамида в озеро опускалась, то вода уходила, обнажая дно, а потом возвращалась огромной волной, то рыба мертвая всплывала, и вода теплела на несколько градусов…

Из Сегежи до трассы Р-21 меньше десяти километров. Пишут, что если ее пересечь и проехать дальше, вглубь, около девяноста километров (через деревню Шалговаара) до озера Лазаревское, то на его берегу можно обнаружить Ильинскую часовню XVI века, один из старейших сохранившихся православных храмов Карелии. О качестве дороги ничего сказать не могу – сам до Лазаревского не доезжал.

На 622-м километре трассы «Кола» –