Москва. Утраты. Уничтоженная архитектура столицы - Сергей Константинович Романюк

Еще одна церковь стояла в Козьей Патриаршей слободе – церковь Ермолая Священномученика, «что на Козьем болоте».

Она, так же как и соседняя Спиридоньевская, называлась не по главному престолу Введения во храм Пресвятой Богородицы, а по приделу. Объяснялось это историей церкви, выстроенной в 1610–1612 гг. как моленной патриарха в его Патриаршей слободе. А патриархом в то время был Гермоген, прославленный в летописях Смутного времени как неустрашимый защитник православия и Русской земли. В миру его звали Ермолай, и он освятил один из престолов своей церкви в память этого святого.

Церковь Ермолая Священномученика на Козьем болоте. 1881 г.

В 1682 г. было выстроено новое каменное здание церкви с главным престолом во имя Введения во храм и с приделом Святого Ермолая. В продолжение многих лет своего существования церковь несколько раз перестраивалась. Так, в 1738 г. на средства графа С.Б. Шереметева сделали Троицкий придел, в 1822 г. он был перестроен княгиней Ф.П. Барятинской; в 1836 г. была построена новая колокольня; в 1839 г. заново была выстроена трапезная – освятили ее 19 октября 1840 г. Многие перестройки XIX в. делались на средства богатого прихожанина купца Петра Гавриловича Чухина.

В церкви стоял прекрасный резной пятиярусный иконостас XVIII в. с весьма древними и хорошо сохранившимися иконами. Старинные многоцветные изразцы украшали стены храма, главы его венчали древние фигурные кресты. В начале века писали, что «звон колоколов Ермолаевской церкви по своему благозвучию считается одним из выдающихся в Москве и слышен на очень далекое расстояние».

Церковь Святого Ермолая была центром притяжения для многих жителей – при храме действовали приходская школа, богадельня и попечительство о бедных.

Прожила церковь Святого Ермолая на Козьем болоте до 1932 г., когда ее, очевидно, заодно с соседней Спиридоньевской, стали ломать. Но если церковь Святого Спиридона сломали для постройки нового дома, то Ермолаевскую сломали просто так – чтобы не было.

Сейчас на ее месте проход между двумя министерскими зданиями «сталинской» постройки.

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы на Тверской

Церковь стояла на углу Тверской и переулка, который и поныне называется Благовещенским. По книгам Патриаршего Казенного приказа церковь значилась с 1635 г.

Каменное здание стали строить в 1660 г., но построили, видно, небрежно, ибо через восемьдесят лет своды его обрушились, и их пришлось возводить заново. Купол церкви вывели только в 1732 г., а колокольню и того позже – в середине XVIII в. Последняя постройка относилась к XIX в. – в 1863 г. выстроили трапезную с приделами Святого Николая Чудотворца и Святых Зосимы и Савватия Соловецких.

Красивая была церковь, особенно хороша колокольня, далеко выдвинутая от церкви прямо на улицу.

Ничего не построили на ее месте преобразователи. В 1929 г. они разрушили колокольню, а при полной перекройке-переделке старинной Тверской улицы в 1933 г. сломали и церковь.

Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы на Тверской. 1881 г.

Церковь Рождества Христова в Палашах

Палаш и броня – не связанные ли это понятия? Конечно да: наступление и оборона, удар и защита от него. Палаш – это холодное оружие, сабля с широким и обоюдоострым лезвием, а что такое броня – всем известно.

А Палаши и Бронники? Эти две местности в Москве находились рядом и были населены ремесленниками родственных специальностей. В Москве Палашами называлась местность, урочище – там, где ныне проходят Большой и Малый Палашевские переулки. Здесь селились те, кто выделывал холодное оружие. Правда, некоторые москвоведы говорят, что название местности произошло не от «палашей», а от «палачей». Но, думается, вряд ли серьезно можно говорить о целом поселении людей такой профессии в нашем городе.

Бронники – большая слобода ремесленников-бронников. Бронная слобода, находилась в районе современных Большой и Малой Бронных улиц, недалеко от Палашей.

Церковь Рождества Христова в Палашах. 1880-е гг.

Церковь Рождества Христова, «что в Палашах», была приходской слободской церковью, которую выстроили в 1537 г. Издавна ремесленники, занятие которых было связано с огнем, селились вдалеке от жилой застройки, и тут, за крепостными стенами Белого города, сразу за его Тверскими воротами, устроились кузнецы, выделывавшие и броню и оружие.

Церковь в XVII в. – возможно, это произошло в 1636 г. – значительно перестроили: к ней тогда была пристроена стройная шатровая колокольня. В XIX в. опять постройки: как правило, в связи с тем, что население церковного прихода в то время существенно увеличивалось, требовалось идти на полные перестройки трапезных. Новая трапезная в Рождественской церкви была сделана в 1836 г.

В советское время небольшая эта церковь приглянулась военному ведомству. Президиум Моссовета 17 мая 1935 г. постановил ее закрыть «для помещения там спецлаборатории Военно-воздушной академии им. Н.Е. Жуковского». Но таинственная эта спецлаборатория, наверное, даже не въезжала в здание церкви.

В том же году церковное здание начали ломать, а доломали же ее «преобразователи» окончательно в 1936 г.

Страстная площадь

Совершенно неузнаваемо изменилась еще одна московская площадь – с 1931 г. Пушкинская, а до этого – Страстная, по названию монастыря, занимавшего место нынешнего сквера и кинотеатра «Россия». Исчезли не только монастырские постройки, разрушили и дом, которым когда-то гордились москвичи, – так называемый дом Фамусова. Снесли и старинное, еще XVIII в., здание аптеки и, вдобавок ко всем надругательствам, не оставили в покое памятник Александру Сергеевичу Пушкину, перетаскивая его с места на место.

Рассказ о кощунствах, творимых большевиками на многострадальной московской площади, начну со Страстного монастыря.

Назывался он так потому, что в главном его соборе хранилась чудотворная икона Богоматери, именуемая «Страстной»: на ней были изображены два ангела с орудиями «страстей» Иисуса Христа – орудиями, которыми его истязали.

Монастырь возник вокруг храма, ранее выстроенного на месте встречи в 1654 г. чудотворной «Страстной» иконы, перенесенной по повелению царя Михаила Федоровича из нижегородского имения князей Лыковых. Главная соборная церковь во имя этой иконы была восстановлена и расширена после пожара 1778 г. – это была величественная церковь, состоявшая из высокого четверика, украшенного пятиглавием; на уровне второго этажа храм был окружен гульбищем на арках. Над святыми воротами монастыря находилась церковь во имя св. Алексия, имя которого носил «Тишайший» царь Алексей Михайлович. Колокольню в Страстном монастыре построили заново по проекту архитектора М.Д. Быковского в 1855 г. Церковь в новой колокольне была украшена иконами художника В.В. Пукирева.

Вид Страстной площади и церкви Дмитрия Солунского у Тверских ворот. Начало XX в.

Проезд Тверского бульвара. Начало XX в.

Последними постройками в монастыре были