Из Петербурга в Карелию - Дмитрий Григорьев

Затем еще, еще и еще. И так ряд за рядом, клеть за клетью, ярус за ярусом, купол за куполом, лемех за лемехом». А по окончании строительства, поняв, что ничего краше создать невозможно, Нестор выбросил свой топор в озеро. Некоторые другие современные и древние кижские истории Тумановского можно найти в его книге «Небывальщины острова Кижи»[91].

Кижи (фото Аси Тумановской)

Кижи были духовным центром Заонежья, сюда на праздники съезжались крестьяне со всей округи, да и строительство и восстановление церквей велось преимущественно на крестьянские пожертвования. Также Кижи были центром крестьянского сопротивления: в конце XVII века заонежских крестьян насильственно приписали к заводским работам (своего рода государственной барщине), что вызывало вполне понятные протесты. В Заонежье в период 1680–1770 годов произошло несколько крестьянских восстаний, которые были жестоко подавлены.

Мельница в Кижах (фото Аси Тумановской)

Сейчас Кижи – один из самых известных в мире музеев под открытым небом. Здесь представлены не только храмы, но и крестьянские дома разных типов, мельницы, хозяйственные постройки. В домах сохранен интерьер и предметы быта. Дома в Карелии строились на века, по тщательно продуманным и отработанным десятками поколений плотников технологиям. Это целые комплексы, включающие и жилые, и хозяйственные помещения под одной крышей – так, чтобы максимально сберечь тепло в доме. Оттого и окошки делали небольшими, и двери узкими. Для разных районов был характерен свой тип домов. Для состоятельных крестьян Заонежья это, как правило, – «кошель», дом квадратной планировки с асимметричной крышей. Были также дома, построенные «глаголем», где все хозяйственные помещения располагались под прямым углом к жилым… К счастью, народные умельцы, подобные Нестору, плотники, столяры, резчики по дереву, кузнецы, – на Руси не переводятся. Есть они и в Кижах.

Фото Аси Тумановской

В 1990 году архитектурный ансамбль Кижского погоста был включен в Список всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО. С 1993 года музей «Кижи» находится в Государственном своде особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации.

Переночевать в Кижах можно лишь в гостевых домах (заказывать места следует заранее), но есть еще один вариант: попросить кого-либо из местных жителей (они на катерах стоят у причала) отвезти вас на один из окрестных островов, где можно поставить палатку. Только не забудьте сказать, чтобы утром забрали вас с острова.

Вид на Кижский погост (фото Аси Тумановской)

Кижи известны как памятник архитектуры, но есть еще одна область народного творчества, которой славилась Заонежская земля, – сказительство. На соседнем с Кижами острове, в деревне Серёдка, жил известный сказитель Трофим Григорьевич Рябинин (1801–1885). Он знал около двадцати шести сюжетов (свыше шести тысяч стихов) былин. Впервые его былины записал Павел Рыбников в 1861 году. А через десять лет собиратель фольклора Александр Гильфердинг на острове Кижи, в деревне Дудкин Наволок, устроил настоящий «былинный фестиваль» – на лодках к нему приехали сказители из разных деревень: слепой Симеон Корнилов из Кургениц, Василий Щеголёнок из Боярщины и, конечно же, Трофим Рябинин. Встреча длилась несколько дней. Именно там Гильфердинг записал былины, которые мы знаем со школьных времен.

Трофим Рябинин

В Заонежье родилась и знаменитая народная поэтесса Ирина Андреевна Федосова (1827–1899). Ее плачи, песни и рассказы использовал Н. А. Некрасов в поэмах «Кому на Руси жить хорошо» и «Крестьянка». Мельников-Печерский, автор романа «В лесах», включил плачи Федосовой в описание похоронного обряда. Федор Шаляпин вспоминал о ней так: «Неподражаемо прекрасно “сказывала” эта маленькая кривобокая старушка с веселым детским лицом о Змее Горыныче, Добрыне, о “его поездках молодецких”, о матери его, о любви. Предо мной воочью совершалось воскрешение сказки, и сама Федосова была чудесна, как сказка».

Ирина Федосова

Сила воздействия ее поэтического дара была такова, что многие слушатели плакали. Вот что пишет этнограф Владимир Владимирович Богданов (1868–1949), бывавший на ее выступлениях: «…одна немолодая дама попросила Федосову излить ее горе и ее тоску по дочери, которая не умерла, но рассталась с матерью. Федосова подробно расспросила о матери, о дочери и о разных обстоятельствах и причинах разлуки. Получив после этого спроса нужный ей сюжет для элегии, Ирина Андреевна, стоя на некотором возвышении около кафедры, начала своим ровным, чистым и громким голосом импровизацию элегии на заданный сюжет. Минут пятнадцать, если не больше, сказывала Ирина Андреевна эту в ритм устроенную вдохновенную элегию. Уже на средине сказа послышались всхлипывания, потом плач, и не только самой героини элегии, но и других. Когда окончилась элегия, та дама, которая пожелала испытать импровизацию Федосовой, была в обмороке. Эта демонстрация поэтического творчества Ирины Андреевны Федосовой произвела глубокое впечатление на всю аудиторию. Сама Ирина Андреевна тоже не казалась спокойной»[92].

Всего фольклористами было записано более тридцати тысяч стихов Федосовой: от плачей и былин до исторических и духовных песен.

Трофим Рябинин похоронен в Кижах, а Ирина Федосова – в поселке Кузаранда на берегу Онего.

Могила Ирины Федосовой

Глава 9. О событиях в Кондопоге и о самом городе

Следующая на нашем пути достопримечательность, которая считается одним из символов Карелии, – водопад Кивач.

По дороге можно заехать в Кондопогу. Еще пару лет назад вы бы увидели здесь жемчужину Карелии – деревянную Успенскую церковь, построенную в 1774 году в память о погибших участниках Кижского восстания 1769–1771 годов. Но теперь любоваться нечем – в августе 2018 года церковь сгорела. Не от удара молнии и не от военных действий, как ее предшественница (первый храм на этом месте сожгли шведы в 1581 году), а от рук несовершеннолетнего сатаниста, гостившего неподалеку у своей бабушки.

Кондопога. Зима (фото Анжрея Шляхова)

Событие тут же принялись муссировать многочисленные СМИ. А за двенадцать лет до этого, в 2006 году, Кондопога также была в первых строчках новостей, но по другому поводу, из-за межэтнического конфликта. Началось все в ночь на 30 августа, с драки в принадлежавшем одному чеченцу ресторане, в результате которой были убиты два русских жителя Кондопоги. А 2 сентября, после похорон, прошел двухтысячный митинг (митингующие требовали выселения всех приезжих из города), завершившийся поджогом ресторана «Чайка» и погромом вещевого рынка, принадлежавшего чеченцам. Пока не приехал ОМОН из Петрозаводска, конфликт продолжался. Его причины до сих