Родовой быт славянских князей - Дмитрий Александрович Боровков

57, 58, 60–61, 63, 71, 74–75; по отношению к Георгию Долгорукому из Ипат. С. 3, 46. Ростислав, брат Изяслава, признавал также старейшинство своих дядей, именно: Вячеслава – Ипат. С. 58, 61, 63, 75, и Георгия – Ипат. С. 77, г. 6662.

254

Что Вячеслав считал себя старейшим по отношению к Георгию и был от него признаваем таковым, видно из Ипат. С. 48–49 и 60–61. Что Вячеслав считал себя тем более старейшим по отношению к Изяславу, видно из Ипат. С. 25, 46, 50, 51, 57, 58, 60–61, 63, 71, 74–75. Что Георгий также считал себя старейшим по отношению к Изяславу, видно из Ипат. С. 43, 46.

255

Как противно было духу того времени восстание племянника против дядей, как в особенности народ, над которым властвовал Мономах, не расположен был брать оружие в пользу внука, против сыновей Мономаха, показывают следующие обстоятельства: 1) киевляне один раз решительно отказались вооружиться по приглашению Изяслава против Георгия – Ипат. С. 31 и 32, в другой раз вооружились, только неохотно – Ипат. С. 43. 2); куряне отказались сражаться против сына Георгиева – Ипат. С. 35. 3); епископ переяславский Ефимий со слезами умолял Изяслава, не вступая в битву, помириться с дядею Георгием – Ипат. С. 43. 4); все неудачи Изяслава в войне против Георгия объясняются господствовавшим в народе убеждением, что племянник не должен был воевать против своего дяди, и нерасположенностью народа сражаться за внука против сына Мономахова.

256

Ипат. С. 60–61, г. 6665. Ср. там же, с. 25, г. 6654.

257

Там же. С. 46, 48–49 г. 6658. C. 61.

258

Там же. С. 44.

259

Там же. С. 49, 50.

260

Там же. С. 45, 48, 49, 51–52, 56.

261

Там же. С. 45, 49–51, 56–58, 60–61, 62, 63, 65, 66, 71, 75. Место Ипатьевской летописи, с. 60–61, особенно замечательно для объяснения существа спора между Вячеславом, Георгием и Изяславом. В этом месте рассказывается: «Вячеслав же рече ко Изяславу и к Ростиславу: се есмы, братья, уже доспели, а Гюрги мне брат есть, но моложий мене, а яз стар есмь, а хотел бых послати к нему и свое старишинство оправити, ци будет ны ся судити пред Богом, а Бог на правду призрит; и рече Изяслав и Ростислав: такоже, отце, и учини, тако право. Вячеслав же рече мужеви своему: поеди к брату Гюргеви, брата от мене целуй; а вы брата и сына, Изяславе и Ростиславе, слушайте; перед вами и отряжю; тако молвя брату моему: аз есмь, брате, тобе много молвил и Изяславу, обеима вама, не пролейта кровя хрестьянскы, ни погубите Рускы земле, того вас есмь бороня и не правил себе, оже мя переобидила, и первое и другое безчестье на мене еста положила, а полны имею, а силу имею и Бог ми дал: но яз, Рускыя деля земля и хрестъян деля, того всего не помянул, но и еще то вам есмь явил, оже Изяслав еда биться с Игорем, тако молвить: яз Киева не собе ищю, но оно отец мой Вячьслав брат старей, а тому его ищю – а то и молвит биться еда – а и Бог ему помогл, а он же Киев собе, и еще над тем и Туров и Пинеск у мене отнял, то ти Изяслав мя тем приобидил; а ты пакы, брате, поеда Переяславлю с Изяславом биться, тако же молвиши: яз Киева не собе ищю, оно у мене брат старей Вячеслав, яко я отец мне, и тому его ищю – а Бог ти помогл, а ты же Киев собе, я еще над тем Пересопницю и Дорогобуж еси у мене отъял, а ты мя тако переобидил, а мне еси Вышегород один дал; яз же того всего не правил, Рускыя деля земля в хрестьян деля, и еще ваю есмь утягывал, а вы мене не слушаета, то ти ни мне еста не управила, еже рекша, но Богови, я то мни си молвил: противу моложьшему не могу ся поклонити; се же Изяслав аче я двоича ступил слова своего, се же ныне добыв Киева я поклонил ми ся, и честь на мя положил, и в Киев мя посадил, и отцем мя назвал, а яз его сыном; дажь еся рекл: моложьшему ся не поклоню, да се яз тебе старей есмь не малом, но многом, аз уже бородат, а ты ся еси родил; пакы ли хощеши на мое старишиньство поехати, яко то еси поехал, да Бог за всим; и тако посла. Гюрги же в то время стояше у Василева; Гюрги же противу тому присла свой посол, и рече к Вячьславу: яз ся тобе, брате, кланяю; тако право есть, ако то и молвиши: ты мне еси яко отец; аже ся хощеши со мною рядити, ать поедет Изяслав Володимирю, а Ростислав Смоленьску, а ве ся сама урядиве. Вячеслав же рече: у тебе сынов 7, а яз их от тебе не отгоню, а у мене одина два сына Изяслав и Ростислав, а инии моложьшии суть же; но я, брате, тобе молвлю, Рускы деля земля и хрестьян деля, поеди же у свой Переяславль и в Куреск, и с своими сыны, а онамо у тебе Ростов великий».

262

Ипат. С. 75, г. 6662: «И посадиша в Киеве Ростислава кияне рече ему: яко же брат твой Изяслав честил Вячеслава, тако же и ты чести; а до твоего живота Киев твой».

263

Ипат. С. 60–61.

264

Там же. С. 75.

265

Там же. С. 75, г. 6662.

266

Ипат. С. 74, г. 6662.

267

Там же. С. 76, г. 6662: «Изяслав же посла кияном, река: хочю к вам поехати. Они же боячеся половец, за не тогды тяжко бяше кияном, не остал бо ся бяше у них ни един князь у Киеве, и послаша кияне епископа Демьяна Каневьского, рекуче: поеди Киеву, ать не возмут нас половци; ты еси наш князь, а