Родовой быт славянских князей - Дмитрий Александрович Боровков

Для объяснения слов Святослава «колко тобе до него, толко и мне» можно принять в соображение следующие места из Правой грамоты по вотчинному делу, в 1569 году производившемуся, изд. Сандуновым М., 1830. С. 3: «А мы, государь, той отчине таковы ж вотчинники, как и Андрей». С. 4: «А та, государь, вотчинка не одного его, и его родителей, Петра Ильича, и всех нас, каковы близки, таков и он к той вотчинке». И так Святослав совсем не хотел считаться старшинством с Ярославом, иначе он обсчитал бы сам себя; он хотел только сказать Ярославу: «Сколько ты потомок общего нашего предка, столько и я; сколько ты связан с ним происхождением, столько и я».

286

Ипат. С. 110–111, г. 6682. Ср. Карамзин. Т. III. C. 25.

287

Ипат. С. 111, г. 6682: «В то же время прислашася Ростиславичи к князю Андрееви, с братьею своею, просяче Романови Ростиславичю княжить в Киев; князю же Андрееви рекуще: пождите мало, послал есмь к братьи своей в Русь; как ми весть будет от них, тогда ти дам ответ». Ср. Карамзин. Т. III. С. 20–25.

288

Ипат. С. 111, г. 6683.

289

Ипат. С. 117, г. 6683: «Тогда же пришел бяшеть Роман из Смоленьска, к братьи своей в помощь; Ярослав же рече: привели есте брата своего Романа, а даете ему Кыев, и нойде из Кыева в Луческ. Они же почата слати по нем, вабяче опять в Кыев: он же не иослуша их и пойде в Луческ».

290

Ипат. С. 117, г. 6683: «Роман же седе в Кыеве на столе деда своего и отца своего».

291

Там же. С. 118–119, г. 6685.

292

Там же. С. 122–123, г. 6688: «Рюрик же слышав, оже Святослав бежал за Днепр, и въеха в Киев в день недельны, и седе на столе деда своего и отца своего» и проч. Ср. Карамзин. Т. III. С. 56–57.

293

Там же. С. 125, г. 6688: «Рюрик же аче победу возма, нь ничтоже горда учини, но возлюби мира паче рати и пожити хотя в братолюбьи, паче же я крестьян деля пленяемых во вся дни от поганых и пролитья крови их не хотя видити: и размыслив, с мужи своими угадав, бе бо Святослав старей леты, и урядився с ним съступися ему старейшиньства и Киева, а собе взяв всю Рускую землю и утвердившеся крестом честным, и тако живяста у любви и сватьством обуемшеся». Ср. Карамзин. Т. III. С. 60.

294

Там же. С. 143–144, г. 6702.

295

Там же. С. 144, г. 6702 и 6703: «И поеха Рюрик Кыеву; изидоша против ему, со кресты, митрополит, игумени вси, и кияне вси от мала и до велика, с радости великою Рюрик же вшед во Святую Софью и поклонишася Святому Спасу и Свягей Богородице, и седе на столе деда своего и отца своего, славою и с честью великою: и обрадовася вся Руская земля о княженье Рюрикове, кыяне и крестьяне и погани, за не всих примате с любовью, и крестьяны и поганыя, и не отгоняше никогоже. В лето 6703. Посла Рюрик по брата своего по Давыда к Смоленьску, река ему: брате, се ве осталася старейшии всех в Руськой земле, а поеди ко мнии Кыеву; что будет о Руской земле думы и о братьи своей, о Володимере племени, и то все укончаеве, а сами ся во здоровьи видеве».

296

Это, конечно, не более значит известие Лаврентьевской летописи, с. 173, г. 6703: «Того же лета преставися князь кыевьскый Святослав, и положен бысть в монастыри в церкви Святаго Кирила, юже бе создал отец его; и посла великый князь Всеволод муже свое в Кыев, и посади в Кыеве Рюрика Ростиславича». Ср. Карамзин. Т. III. С. 90–91.

297

Ипат. С. 144, г. 6703: «Того же лета присла Всеволод, князь суждальскы, послы своя ко свату своему Рюрикови, река ему тако: „вы есте нарекли мя во своем племени во Володимере старейшего: а ныне сел еси в Киеве, а мне еси части не чинил в Руской земле, но раздал еси инем моложьим братьи своей“ и проч. С. 145. „Рюрик же рече ему: „Яз переже всих дал есмь тобе волость сю, но же Всеволод наслал на мя, жалуяся про тебя, оже семи на нем чести не положили преже, я же есмь тобе являл вся речи его, ты же ми еси ее отступился по воле, а нам како любо ему было ю даяти; а нам безо Всеволода нелзя быти, положили есмы на нем, старейшиньство вся братья во Володимере племени, а ты мне сын свой, а то ти волость иная той равна“. Роман же не бережет тоя волости, ловя извета на тесте своем и не хотя с ним любви, и поча думати с мужи своими, сляся ко Олговичю ко Ярославу ко Всеволодичю к Чернигову, и целова с ним крест, поводя и на Киев на тестя своего. Се же слышав Рюрик, ажь Роман отступился ко Олговичем и поводить Ярослава на старейшиньство, и поча Рюрик думати с братьею своею и с мужи своими, и посла ко Всеволоду поведал ему, ажь Роман прислался ко Олговичем и поводить и на Кыев и на все Володимере племя: „А ты, брате, в Володимери племени старей еси нас, а думай, гадай о Руской земли и о своей чести и о нашей“».

298

Ипат. С. 146, г. 6703: «Тое же осени сослався Рюрик с Всеволодом, сватом своим, и с братом своим Давыдом, иослаша мужи своя к Ярославу и ко всим Ольговичем, рекше ему: целуй к нам крест со всею своею братьею, како вы не искати отчины нашей, Кыева и Смоленьска, под нами, и под нашими детми, и подо всим нашим Володимерим племенем: како нас разделил дед наш Ярослав по Днепр, а Кыев вы не надобе. И Олговичи же сдумавше я пожалиша себе, рек к Всеволоду: ажь ны еси вменил Кыев тоже ны его блюсти под тобою и под сватом твоим Рюриком,