Древний Израиль и народы Ханаана. Этническая история Южного Леванта. III тыс. до н. э. – VII в. - Игорь Павлович Липовский

иудеи и набатеи стали соперничать друг с другом за земли в Заиорданье. В период правления иудейского царя Александра Янная началась череда войн между Хасмонейской Иудеей и Набатейским царством. Большинство сражений выиграли иудеи, и Александру Яннаю удалось вернуть Гилад и Перею – территории заиорданских израильских племен. Более того, он сумел отвоевать почти все области Декаполиса, принадлежавшие в прошлом Израильскому царству. Казалось, еще немного, и все Заиорданье перейдет под власть иудеев. Однако в 93 г. до н. э. набатейский царь Обод (Ободат) I нанес поражение Яннаю, и восточная часть Заиорданья осталась в руках набатеев. Куда более успешно набатеи воевали с Селевкидским царством. В 84 г. до и. э. Обод одержал важную победу над Антиохом XII, а его сын Арета (Харитат) III сумел захватить Дамаск.

Новое столкновение между набатеями и иудеями произошло в 65 г. до н. э., когда в Иудее шла гражданская война между сыновьями Александра Янная – Гирканом II и Аристобулом II. Набатейский царь Арета III решил поддержать законного наследника Гиркана, который за помощь обещал ему вернуть все, что отобрал у набатеев Александр Яннай. Вот как описывает эти события римско-иудейский историк Иосиф Флавий: «Побуждаемый такими [заманчивыми] обещаниями, Арета во главе пятидесятитысячного войска, отчасти конного, отчасти пешего, выступил в поход против Аристобула и победил его в бою. Так как после этой победы многие воины перешли на сторону Гиркана, Аристобул увидел себя покинутым и бежал в Иерусалим» (Иуд. древн., XIV, 2, 1). Арета III вместе с Гирканом осадил Иерусалим. Однако дальше события приняли совершенно неожиданный поворот. Аристобул подкупил римского полководца Скавра, который незадолго до этого по приказу Помпея захватил Дамаск. Скавр, угрожая войной, потребовал от Ареты и Гиркана немедленно снять осаду с Иерусалима. Флавий сообщает, «что напуганный Арета поспешил из Иудеи в Филадельфию (Раббат-Аммон), а Скавр возвратился обратно в Дамаск. Аристобул, однако, не удовлетворился одним лишь избавлением от грозившего ему плена. Он погнался за неприятелем, настиг его у так называемого Папирона и дал ему здесь сражение, в котором убил свыше шести тысяч человек…» (Иуд. война I, 6, 2–3) (рис. 45).

Разгром армии Ареты III у Папирона явился грозным предупреждением и набатеям, и иудеям и показал, что хозяином Южного Леванта стала новая держава – Рим. Правда, вначале римляне повторили ошибки, совершенные македонянами и греками: в 62 г. до и. э. Скавр поторопился совершить поход на Петру, но, не добившись победы над основными силами набатеев, вынужден был удовлетвориться выкупом от них. Позднее, в 60, 58 и 55 гг. до н. э., римляне организовали новые походы против Набатейского царства и все-таки заставили его признать свою зависимость от Рима.

Гражданская война в Римской республике (44–41 гг. до и. э.), а затем захват парфянами Сирии (40–38 гг. до и. э.) помогли набатеям избавиться от унизительной зависимости от Рима, но не надолго. За поддержку парфян набатеи были наказаны увеличением дани. Римский полководец Марк Антоний поручил собирать ее иудейскому царю Ироду Великому – доверенному лицу и другу всего римского триумвирата того времени. Мать Ирода, Кипра, происходила из знатного набатейского рода, однако это обстоятельство не помогло отношениям Ирода с набатеями. Несмотря на сопротивление набатеев, Ирод успешно выбивал из них дань для римлян и нанес им несколько чувствительных поражений. В период новой гражданской войны в Риме, на этот раз между триумвирами Октавианом и Антонием, набатеи опять выбрали «неправильную» сторону, поддержав Антония. Это обошлось им дорого: император Октавиан Август наложил на них еще большую дань и одно время хотел подарить все Набатейское царство своему другу – иудейскому царю Ироду Великому. После смерти Ирода отношения между набатеями и иудеями улучшились, причем настолько, что царские династии обоих народов породнились. Набатейский царь Арета IV Филопатор (9 г. до и. э. – 40 г. и. э.) выдал свою дочь замуж за Ирода Антипу, сына Ирода Великого, назначенного римлянами тетрархом Галилеи и Переи (рис. 46).

Однако этот союз династий оказался недолговечным. Ирод Антипа развелся с дочерью Ареты IV, чтобы жениться на Иродиаде, бывшей жене своего сводного брата Филиппа. Этот поступок противоречил законам иудаизма и был сурово осужден Иоанном Крестителем. Но дело не ограничилось только этим. Оскорбленный Арета решил наказать Антипу и, собрав свои войска, двинулся на владения бывшего зятя. Только вмешательство римлян положило конец военному противостоянию их вассалов. Новая вспышка напряженности в иудейско-набатейских отношениях произошла в годы Великого восстания евреев против Рима (66–73 гг.). Набатейский царь Малику II (40–70 гг.) послал свою армию в Иудею на помощь Веспасиану и Титу. Однако набатейские арабы прославились таким жестоким и варварским отношением к иудейскому населению, что это вызвало резкое осуждение даже командующего римскими войсками Тита (рис. 47 и 48).

Набатейское царство прекратило свое существование в 106 г., когда римский император Траян включил его территорию в новую римскую провинцию Аравия со столицей Боера в области Хауран. С этого времени Петра стала постепенно терять свое значение как главный город набатеев. Превращение Набатейского царства в обычную римскую провинцию породило ускоренную культурную и религиозную эллинизацию набатеев. Так, главное божество набатеев, Душара, приобрело черты Зевса и Диониса, а мать богов Аллат стала аналогом Афины и Афродиты. В III в. н. э. набатеи перестают использовать арамейский алфавит и переходят полностью на греческий. К началу V в. набатеи быстро и безболезненно принимают христианство. В VI в., ровно через тысячу лет после своего появления на земле Эдома, набатеи вообще исчезают как народ со страниц истории. Петра пустеет настолько, что превращается в город-призрак. На опустевшие земли набатеев приходят новые арабские племена из далекого Йемена: кахтани, гасаниды, химьяри и кинда. Все они становятся вассалами уже новой империи – Византии.

Куда и почему исчезли набатеи? Этот вопрос волнует историков и археологов. Одни из них видят первопричину опустошения в мощных землетрясениях, которые разрушили Петру в 363 и 551 гг., вторые подозревают страшные эпидемии. Возможно и другое: исчезновение набатеев связано со смещением караванных путей на северо-восток в сторону Сирии и Месопотамии, ведь вся жизнь этого кочевого народа была связана с караванной торговлей. Вместе с ней ушли и набатеи. В VII в. набатеи должны были пережить волну исламизации, которая стерла их этническую идентификацию, превратив в арабов и мусульман, а точнее, в бедуинов-мусульман. Что касается других народов в этом мульти-этническом государстве, то их судьба сложилась по-разному. Мидьянитяне и амалекитяне, кочевавшие на Синае, в Негеве и Мидьяне под властью набатеев пережили арабизацию и, приняв ислам, стали такими же бедуинами-мусульманами, как и сами набатеи. Идумеи и моавитяне в большинстве своем приняли иудейский монотеизм и влились в состав еврейского народа. Дольше всех сохраняли свою идентичность аммонитяне