Тайны земли. Археология России - Анджей Анджеевич Иконников-Галицкий

расправы. Кровавые раздоры принесли свои плоды в княжение его сына Юрия. В 1237 году монгольские войска под командованием внука Чингисхана Бату (Батыя) вторглись в рязанские пределы. Не получив помощи ниоткуда, Юрий затворился в стольном граде, уповая на милость Божию и на неприступность оборонительных стен. Но Рязань пала на 6-й день осады; князь, его семья, епископ, духовенство, бояре, дружинники, ремесленники, лучшие и меньшие люди погибли в беспощадном огненном вихре.

Падение Рязани стало началом конца древнерусской культурно-исторической общности. Сравнительно немногочисленные воинские соединения монголов за последующие четыре года нанесли сокрушительные поражения князьям Владимиро-Суздальской, Черниговской, Киевской земли. С северо-запада на русские владения медленно и методично надвигались стальные рати немцев, датчан и шведов. Помощи ждать было неоткуда: сам Царьград, великий Константинополь, источник света православия, лежал в руинах после погрома 1204 года, устроенного «латинянами» – венецианцами и французами. В сложившейся ситуации наиболее дальновидные князья и владыки Церкви предпочли добровольно подчиниться монголам, признать власть великого хана. Бо́льшая часть русских земель утратила политическую самостоятельность. Повсеместно ощущались хозяйственный упадок и культурная деградация. Прекратилось каменное строительство. Сокращался торговый обмен. Пустели города.

Кто мог предполагать тогда, что Руси еще суждено великое будущее, что ей предстоит стать православным царством, перенять Христов венец и страшные имперские искушения у гибнущей Византии. И что раскинется она шире, чем прежде: от Балтийского, Белого и Черного морей до Тихого океана, вобрав в себя почти всю Великую степь – ту самую, в сердцевине которой сейчас, в XIII веке от воплощения Спасителя, развеваются многоцветные бунчуки великих монгольских ханов, завоевателей полумира.

Краснодарский край. Археологический комплекс «Гермонасса-Тмутаракань»

Ростовская область. Музей-заповедник «Танаис»

Анапа. Археологический заповедник «Горгиппия»

Ростовская область. Музей-заповедник «Танаис»

Изборская крепость

Изборск. Церковь Николая Чудотворца на Городище. XVII век

Изборск. Труворов крест

Великий Новгород. Троицкий раскоп

Великий Новгород. Руины церкви Благовещения на Городище. XIV век

Старая Ладога. Георгиевская церковь. XII век

Старая Ладога. Олегова могила

Старая Рязань. Руины церкви, построенной на месте собора Бориса и Глеба в начале XX века

Булгар. Ханская усыпальница. XIV век

Булгар. Современная реконструкция Большого минарета и Успенская церковь, построенная в XVIII веке

Санкт-Петербург. Охтинский мыс, где находилась крепость Ниеншанц

План крепости Ниеншанц в 1644 году

Балаклава. Крепость Чембало. XIV–XVIII века

Керчь. Большая Митридатская лестница, построенная в 1833–1840 годах

Керчь. Руины античного города Пантикапей

Симферополь. Музей-заповедник «Неаполь Скифский»

Симферополь. Музей-заповедник «Неаполь Скифский». Охранный павильон над древним мавзолеем, построенный в 1987 году

Феодосия. Генуэзская крепость. XIV век

Судак. Генуэзская крепость. XIV век

Севастополь. Музей-заповедник «Херсонес Таврический»

Севастополь. Музей-заповедник «Херсонес Таврический»

Глава седьмая

Завоеванный простор. Наследие степного Средневековья

Погибель Русской земли в середине XIII века явилась следствием внутренних зол и разделений, но решающий удар был нанесен со стороны степи.

Взаимоотношения Руси и степи имели уже к тому времени давнюю историю, уходящую корнями во времена славянского расселения.

После того как гунны, покончив с господством готов в Причерноморье и загнав недобитых сарматов в горы и в леса, сами рассыпались розно, на степных просторах Восточной Европы установилось длительное безначалие. Но во второй половине VI века восток степи вновь восторжествовал над западом. Местом рождения очередного исторического вихря стали предгорья Алтая и равнины Западной Монголии. Народ доселе неведомый, именуемый тюрк, сплотившись вокруг священного рода Ашина, повел оттуда наступление на все стороны света и в короткое время создал титаническую державу, Вечный Эль, от Японского моря до Черного. Верховные владыки тюркского Эля, сыновья божества Синего Неба, носили титул ха’ан (варианты произношения: ка’ан, хан), в греко-латинском варианте – каган. Поэтому за тюркской державой и государствами, пришедшими ей на смену, в исторической литературе закрепилось наименование «каганаты».

Каганат – империя, сердцевина которой – степь, а образующая сила – кочевники-воины. Как и положено империи, владыка ее соединяет в своих руках земную военную власть с небесной, священной. Как положено империи, каганат многосоставен, пестр. Он включает в себя множество покоренных народов; его окраинные территории населены оседлыми земледельцами, украшены цветущими торгово-ремесленными городами. Сквозь его территорию проходят магистральные торговые пути, приносящие незаменимые доходы верховной власти.

У каганата есть роковая слабость: кочевнический менталитет тех самых воинов-всадников, которые создали его своей богатырской удалью. Презрение кочевников к оседлым трудягам, земледельцам и ремесленникам, не дает сплотиться центру и окраинам. Наследственное соперничество степных кланов порождает кровавые раздоры в самом сердце каганата – в среде его военно-родовой элиты. Любой представитель царственного рода имеет право на верховную власть; у каждого претендента есть шанс найти достаточное количество сторонников. Борьба не знает пощады: победитель становится сыном Кок-Тенгри, Синего Неба, побежденный низвергается в подземное царство страшного Эрлика, откуда нет выхода.

Стремление представителей кочевнической элиты к высшей славе, к воинскому бессмертию создавало каганаты; оно же, обращенное внутрь степного мира, разрушало их.

Вечный Эль оказался вовсе не вечным. В тех границах, которые были достигнуты при первых властителях Бумын-кагане, его брате Истеми и сыне Мукане, он просуществовал совсем недолго: уже в начале VII века разделился на восточную и западную части, и обе погибли во всесожигающем пламени непрерывных войн и смут. Но наследие небесных тюрок не пропало бесследно. Память о них – многочисленные курганы с погребениями воинов и их коней; каменные изваяния, стоящие у поминальных оградок