Все дело в маме. Работа с фигурой матери в психотерапии. Практики, упражнения, исследования - Юлия Зотова

Фигура собственной матери влияет на восприятие женщиной своего материнства и часто определяет бессознательную стратегию отношения к нему. Одни женщины стремятся скорее оставить роль дочери и стать матерью, похожей на собственную, другие избегают материнства, третьи хотят доказать, что они отличаются от матери и воспитывают своих детей иначе. Многие женщины прикладывают массу усилий, чтобы не походить на свою мать, но, забавно, с годами они больше напоминают ее – не только характером и поведением, но и внешностью.

С другой стороны, стремление женщины «сделать по-другому» в воспитании ребенка сталкивается с сопротивлением, особенно со стороны бабушки, и приобретает смысл «ты поступаешь неправильно». Поступать иначе в воспитании – словно отступать от непреложного закона, противопоставлять себя роду.

Аборт иногда приобретает смысл символического убийства матери внутри себя. Это бунт дочернего неподчинения «не хочу быть такой матерью, как ты». В то же время парадоксальным образом бездетная женщина на всю жизнь остается лишь дочерью для своей матери, продлевая детские отношения и роли.

За разговорами о сверхценности материнства мы порой забываем, что быть мамой – это роль, одна из граней жизни женщины, хоть и, бесспорно, важная. Архетип Великой Матери может быть ресурсом, на который можно опираться, но пытаться быть им – заведомо непосильная задача, как и стремление быть идеальной во всем. Подспудно требовать этого от реальных мам или от самих себя – как матерей или терапевтов – так же бесперспективно.

Конфликт женской и материнской идентичности

Сегодня рассогласование между личными потребностями и материнской ролью, требующей в соответствии с социальным контекстом полной самоотдачи и жертвенности, становится ключевой психологической проблемой для большинства женщин в европейской культуре. Идентичность матери из желанной цели превратилась в тяжелый кризис. Сталкиваясь с потерей автономии и контроля над собственной жизнью, несоответствием между ожиданиями и реальностью материнства, а также противоречиями множества несовместимых ролей, женщина вынуждена делать выбор, который раньше перед ней никогда не стоял: «Какое место материнство будет занимать в моей жизни?»

Если женщина не познает, кто она, прежде чем стать матерью, то с большой вероятностью попадется в ловушку материнства: отсутствия выбора, вынужденного ограничения свободы, сложности установления границ и эмоционального истощения.

Иногда удается сохранить баланс и расширить свою жизнь до удачного ролевого союза «мама и женщина». Но чаще баланс нарушается в ту или другую сторону.

Мать «больше-чем-женщина» в своем симбиозе с ребенком исключает любого третьего. А женщина «больше-чем-мать», наоборот, исключает ребенка из числа своих привязанностей, превращая его в «третьего лишнего».

Материнская власть

Материнский контроль – это не проблема «матери-наседки», ограждающей своего ребенка от мира, а социальная проблема, которая коренится в восприятии разделения ролей в родительстве. Не матери отстраняют отцов от воспитания, а общество, не поощряющее равенство родителей в воспитании, и папы, которые не разделяют ответственность, выбирая простой и привычный путь: «я деньги принес».

В наши дни можно стать матерью с помощью банка доноров спермы или после смерти мужчины. Матери независимы экономически. Они уверены, что способны справиться с воспитанием детей в одиночку. Эти ситуации порождают иллюзию материнского всемогущества. А социальные клише о роли матери ее подпитывают.

Абсолютная психологическая власть матери над ребенком становится для женщин одним из главных искушений в опыте материнства. Когда так много отдаешь, очень велик соблазн потребовать взамен, присвоить себе жизнь ребенка и владеть им всегда. Психоаналитики недаром говорят о «нарциссическом расширении матери» как об одной из опаснейших деструктивных динамик. Дети становятся функцией для поддержания материнского эго, лишаясь собственного Я и права на автономию.

Бывают случаи, когда именно матери не желают, чтобы их дети становились родителями. Ими движет не только страх старения, превращения в бабушку, но и стремление сохранить свою материнскую власть над детьми.

Материнская вина

Интересно, что когда в опросах матерей просят описать «психику ребенка», они используют категории уязвимости, слабости, говоря о хрупкости детской психики. «Травма» может быть легко нанесена неверным словом, негативной оценкой или унижением, но с большим трудом излечена ценой длительных и серьезных усилий (часто с помощью профессионала-психолога). Это косвенно дает нам понять масштаб бессознательной материнской вины. Что бы ни случилось плохого с ребенком в детстве или во взрослом периоде жизни, будет воспринято матерью как личное поражение.

Женщина испытывает вину не только за ошибки в воспитании ребенка, но и за свою изменившуюся идентичность. Сужение интересов и потеря самодостаточности, тяжелые эмоциональные нагрузки в материнстве часто расцениваются как деградация. И молодая мама винит себя в том, что недостаточно делает, не развивается, мало проводит времени с мужем и друзьями, не завела хобби и т. д.

Тема неполноценности тесно связана с темой недостаточной поддержки со стороны близких. При этом потребность в поддержке также приводит к переживанию вины.

Франсуаза Дольто говорила: «Зрелая материнская любовь встречается крайне редко – такая любовь обращается исключительно к личности ребенка. Она требует своего рода отстранения».

➧Упражнение «Идентичность матери»

Возьмите две фотографии, отражающее идентичность матери и женщины, и сравните их. Опишите свои фантазии о них, свои чувства, отношение.

Насколько привлекательными или отталкивающими являются для вас эти образы? Как они влияют на вас, ваше самовосприятие? Какими качествами обладают?

Как влияет на женщин опыт материнства

Каждая из нас может просто быть, быть мамой, такой мамой, какой ей хочется быть.

С. Мирау

Материнство детерминирует женщину с раннего детства. Получив первую куклу в подарок, вместе с ней она получает послание «Ты обязательно будешь мамой, как твоя мать». Это накладывает определенные ролевые ожидания. К тому же идентифицироваться с материнскими функциями, глядя на поведение собственной матери, намного проще, чем развивать женскую идентичность, которую еще предстоит взрастить. А тут уже есть готовый образец.

Если же у девочки появляются младшие братья или сестры, она неминуемо получает роль маленькой мамы. Социальное подкрепление в виде идеализации материнства также влияет на то, что женщина считает себя недостаточной без реализации в этой ипостаси.

Противоречивое отношение к материнству возникает из разрыва между навязанным идеальным образом, транслируемым в культурных и социальных образцах, и негативным, порой травматичным личным опытом контакта с матерью. Чтобы стать «хорошей матерью», в первую очередь необходимо быть дочерью достаточно хорошей матери. Конфликтное отношение к этой роли усиливается, если дочка видит, как тяжело даются матери повседневные заботы, слышит ее жалобы и наблюдает страдания от нереализованности.

На восприятие материнской роли влияет и отношение к маме отца и семейного окружения, а также то, насколько окружающий микро- и макросоциум транслирует ценность и поддержку материнства. На практике