Метод Фельденкрайза. Практическое освоение системы - Евгения Валерьевна Кирсанова

потому, что процесс движения сопровождается тем, что человек задает себе вопросы и ищет на них ответы. Вопросы при этом могут быть самыми простыми. Например: «Что я ощущаю во время движения? Как мое тело контактирует с полом?

Что я чувствую во время движения? Какое действие оказало это движение на то, каким я себя чувствую? Насколько широким я ощущаю пространство между плечевыми суставами?»

Активация коры при работе с движением важна, потому что это является средством разъединения эмоционально-сенсорно-мышечных паттернов, несущих память о подчас забытых событиях жизни человека и оказывающих влияние на его самочувствие. «У зрелого взрослого человека, способного взять на себя ответственность за свою собственную жизнь, есть одна вещь, которой он научился, – это умение отделить эмоции от шаблонов, сформированных в условиях стресса зависимости, и направить побуждение к действию на то, что он считает целесообразным»[74].

«Поза тела (осанка) всегда выражает то эмоциональное напряжение, которое было ответственно за ее формирование, – неуверенность, страх, сомнение в своих силах, необходимость беспрекословного подчинения, а также полные противоположности этих чувств»[75]. В любом случае, «каждая эмоция так или иначе ассоциирована в коре c определенным мышечным паттерном или позой тела, которые могут вызывать эмоциональный, сенсорный, вегетативный образ ситуации, в которой они были запечатлены»[76].

«Если мы понаблюдаем за движениями совершенно случайных прохожих, то увидим: вот мужчина идет так, будто он не имеет права дышать без чьего-либо разрешения, будто он должен оправдать свое существование тем, что он хороший, и заслужить свое право дышать. Все его движения, поведение, манера говорить – все показывает на конфликт между его желанием жить и внутренним убеждением в своей неспособности к этому. Конфликт, который принят им за норму. А вот прошла женщина, она идет с такой прямой спиной, будто проглотила палку, и все ее движения кричат: «Я в порядке!» Когда-то она выжила благодаря такой прямой спине, но она испытывает такое же чувство смятения и неуверенности, как и первый мужчина. Совершенно ошибочно думать, как это делают некоторые учителя движения, что у всех людей в мире есть какие-то нарушения осанки и что именно плохое выравнивание тела является причиной недомоганий, сопровождающих такую позу тела. Неправильная поза была в какой-то момент их жизни лучшим из доступных (или вообще единственным) способов, с помощью которого человек смог тогда выполнить то, чего от него ожидали. Это было лучшей организацией тела тогда – и она до сих пор лучшая, если только он не узнал о других своих возможностях»[77].

Карл Прибрам описывал лимбическую систему как генератор эмоций и хранилище памяти: лимбическая система отвечает за эмоциональные ответы на ощущения, дифференцированные корой, но при этом проекции коры в лимбические области облегчают нисходящий контроль за выполнением целенаправленного поведения. Фельденкрайз, опираясь на это знание, а также на то, что выпрямление тела в поле гравитации осуществляет первая «система мозга» – ретикулярная формация и некоторые другие, – сформулировал гипотезу о том, что привычная поза тела и совокупность его движений означают то, как мы готовимся встретить повторение жизненного опыта, и предположил, что привлечение на помощь функций коры головного мозга (неокортекса) может помочь разъединить эти связи. «Будучи более медленным, передний мозг может модулировать задний мозг, создавая больше оттенков чувств, больше дифференциации, более медленного понимания и более тонкого восприятия. Все это делает наше сознание. В связи с тем, что передний мозг работает медленнее, он может осознать, что происходит в организме, и остановить это или усилить»[78].

От состояния лимбико-ретикулярного комплекса зависит эффективность двигательных функций.

Разумеется, на практике очень сложно, почти невозможно из состояния тревоги, рассеянности, нервозности или стресса, которые свойственны нам в обычной жизни, достичь на двигательном уроке такого состояния концентрации и внимания, о котором говорил Моше, поэтому он на начальных этапах предлагал своим ученикам научиться приводить себя в состояние покоя, которое обеспечивают системы древнего мозга – лимбико-ретикулярного. К его функциям относятся определение эмоционального фона, вегетативно-висцеральная регуляция, поддержание относительного постоянства внутренней среды. «Возбуждение симпатической системы происходит в состоянии самоутверждения, как в борьбе или в результате насильственных усилий. Парасимпатическая система обеспечивает покой и способствует восстановлению функций»[79]. Сбалансированность функционирования обеих ветвей вегетативной нервной системы важна потому, что она «играет важную роль в регулировании поведения»[80].

От состояния лимбико-ретикулярного комплекса зависит эффективность психических и двигательных функций, способность к ориентировке, а также многое другое, что брал во внимание Фельденкрайз, говоря о вегетативной нервной системе и предлагая уроки, связанные с закрыванием ладонями глаз и погружением в темноту, дыханием в разных ритмах (например, по квадрату), сочетанными движениями глаз, языка и нижней челюсти. Некоторые из этих уроков приведены во второй части нашей книги.

«Отношения человека и мира осуществляются через набор сенсорных, двигательных и вегетативных реакций. Паттерны таких реакций часто неразделимы. Каждый элемент такого набора обладает способностью восстановить всю ситуацию, в которой был запечатлен»[81].

Лимбическая система, имеющая непосредственное отношение к формированию различных проявлений эмоционального поведения, тесно связана со структурами неокортекса, который взаимодействует с ней, как сервомеханизм на основе множественных связей.

На уроках осознавания человек, занятый исследованием ощущений, движений, положений тела, некогда, вероятно, связанных с самыми тяжелыми эмоциями, анализирует их, находясь вне ситуации необходимости реагировать, и осознает свой опыт, не ассоциируя себя с историей, которая была связана с ним, получая новое представление о себе. «Способность контролировать связанность эмоций и действия. Поведение тогда становится спонтанным, а компульсивность проходит за счет освобождения от навязанного эмоционального содержания»[82]. «Только освобождение аффекта (чувств), связанного с присущим ему паттерном тела, будет иметь какое-либо реальное значение в изменении способа действия. В таком случае больше не будет необходимости исправлять отдельные черты образа себя, сознательно расправляя плечи или выпрямляя спину»[83].

Выход на уровень функционирования коры головного мозга очень важен в занятиях по методу Фельденкрайза: именно для ее активации на уроках звучит много направляющих внимание вопросов; движения не повторяются бездумно, позволяя мыслям разлетаться, но преимущественно делаются медленно и так, чтобы каждое было отдельным от других; предлагается много пауз – не для отдыха, а для осознавания и различения ощущений. Все это – постоянный синтез и анализ – является функциями коры головного мозга: размышление, умозаключения, познавательные процессы, исследование, воображение, постановка целей и составление плана, принятие или отвержение решений. Связь коры и лимбической системы, по задумке Моше, должна стать ключом к реализации человеком своего личностного потенциала.

Обратимость (реверсивность)

Пожалуй, главным качеством