Путь Шаолиня. Как древние знания помогают нам обрести внутреннюю силу - Хен И Ши

первого путешественника, только что вернувшегося с вершины. Человек попросил его рассказать о восхождении на гору и о том, какой оттуда открывается вид. Путешественник поведал ему о красотах, но особенно много рассказал о том, каким утомительным и трудным был путь наверх. Исполненный сомнений в том, стоит ли вообще идти по этой тропе, чтобы полюбоваться видами, мужчина побрел дальше по долине, встречая по пути других путешественников. Каждый рассказывал о личном опыте и описывал во всех красках удивительные виды и трудный подъем. После всех этих историй и описаний мужчина подумал, что уже достаточно наслушался о дороге на вершину и о красотах, поэтому решил не подниматься на гору.

Мы можем передавать слова, знания и истории, но не собственный опыт.

Один и тот же путь каждый человек проходит по-своему. Личный опыт других людей, их переживания и чувства, испытанные во время путешествия, могут быть ориентирами для вас, помогающими облегчить путь. Но они никогда не смогут заменить ваш собственный опыт.

Это ваше уникальное путешествие. Вы своими силами преодолеваете трудности, чтобы подняться на вершину. Связанное с этим чувство может возникнуть только внутри вас самих и его нельзя ничем заменить. И это прекрасное ощущение, когда вы сами достигаете вершины и делаете свои собственные открытия. В этом цель любого духовного пути.

Состояние ясности невозможно передать словами, его можно испытать только самому.

Пример восхождения на гору олицетворяет путешествие человека к собственной ясности. Имеется в виду ясность, которая позволяет непредвзято взглянуть на прошлые, текущие и будущие ситуации и возможности, а также принять решения, которые укажут верный путь.

Никто не может управлять своей жизнью, не принимая каждый день решений. Некоторые из них не очень важные, в то время как другие имеют далеко идущие последствия. Информация, которой вы располагаете, а также ее качество, влияют на ваши решения. Кроме того, важна ваша личная ясность, поскольку она позволяет видеть многие взаимосвязи независимо от мнения других, например, в вопросе того, что делать дальше. Пять препятствий могут помешать ясности, поэтому важно их знать и противостоять им. Это чувственное желание, неприятие или нежелание, лень или апатия, беспокойство или неугомонность, скептицизм или нерешительность.

1. Чувственное желание вызывается зрением, слухом, обонянием, вкусом и осязанием. Когда мы говорим о чувственном желании, мы имеем в виду психическое состояние, наполненное желанием испытывать положительные эмоции и чувства. Желание действует как магнит и пытается прервать ваше путешествие кратковременными ощущениями радости, благополучия, комфорта, возбуждения и влечения. Представьте, что вы, начав восхождение на гору и пройдя не больше мили, встречаете на своем пути ресторан. Там сидят красивые люди, звучит манящая музыка, вкусно пахнет едой и подаются освежающие напитки. Если вы позволите всему этому отвлечь вас, потеряете из виду свою цель. Время от времени отвлекаться от цели и переключаться на что-то другое естественно, и вы можете на некоторое время потеряться в удовольствии. Но помните, что удовлетворение желаний, как правило, не приводит к их исчезновению, а лишь пробуждает новые. Если вы проводите в удовольствии слишком много времени и больше не хотите покидать это место, ваше чувственное желание занимает место капитана и мешает вам обрести ясность.

Такие шаолиньские добродетели, как дисциплина, самообладание и настойчивость, помогут удержать штурвал в собственных руках и продолжить движение к поставленным целям.

Осознайте, какие чувственные желания особенно привлекают вас и, возможно, мешают двигаться дальше.

2. Неприятие или нежелание представляют собой состояние, для которого характерно наличие негативных чувств. Это моменты, когда у вас развивается неприятие ситуации или человека, что выражается, например, в ненависти, ревности, зависти, недовольстве или гневе.

Давайте снова вернемся к примеру с горой. Представьте, что бредете по каменистым тропинкам в незнакомой местности – и тут начинается дождь. Вам это не нравится, тем более что на дорогах полно ям. А чтобы перебраться на другой берег, вам требуется переплыть реку, и другого выхода нет. Но, поскольку дождь – это уже проблема, о том, чтобы войти в реку, не может быть и речи. Итак, что бы ни вписывалось в вашу концепцию комфортного и легкого путешествия, оно наполнит разум аргументами и оправданиями в пользу того, почему вы должны отказаться от него и вернуться домой. Если вам не удастся избавиться от этого неприятия внутри себя, вы, скорее всего, закончите свое путешествие.

Такие шаолиньские добродетели, как смирение и скромность, помогут отпустить все негативное и двигаться дальше.

Помните о двух ошибках на пути и доведите до конца то, что начали.

3. Лень и апатия – третье препятствие. Подняться на высокую гору – задача, которую не решить наскоком, особенно, когда путешествие обещает стать трудным и утомительным. Как и в случае со всеми другими планами, здесь абсолютно необходима соответствующая умственная и физическая подготовка. Оглянитесь на свою жизнь и спросите себя, появлялось ли в ней когда-нибудь что-то устойчивое и приносящее пользу без усилий с вашей стороны. Чтобы что-то создать, нужна энергия. А чтобы создать что-то устойчивое, требуется больше энергии.

В традиции Шаолинь мы сознательно сталкиваемся с трудностями обучения. Из благих намерений мы заботимся о том, чтобы во время тренировок не было раздражающих и отвлекающих факторов вокруг, чтобы они не забирали наше внимание и, самое главное, не отнимали у нас энергию. Потому что недостаток энергии мешает совершить подвиг, необходимый для того, чтобы превзойти самих себя.

На пути к вершине вам потребуется противостоять апатии и лени, потому что способность концентрироваться, энергия и мотивация двигаться вперед начнут постепенно покидать вас. Для реализации долгосрочных планов и целей необходимо прилагать постоянные усилия. Но это может привести к тому, что вы впадете в состояние умственного истощения, которое в некоторых случаях способно привести к депрессии. Существует буддийская притча, в которой это психическое состояние описывается как внутренняя тюрьма. Вы чувствуете себя взаперти, и, хотя точно знаете, куда хотите идти, не можете освободиться. В таком случае ограничения накладывает на вас не недостаток внимания, а засовы вашей внутренней тюрьмы. Вырваться из нее нелегко, но это единственный способ двигаться дальше.

Шаолиньские добродетели – настойчивость, воля и уверенность – помогут вам найти ключ от вашей внутренней тюрьмы, открыть замок и продолжить путь.

Укрепите свое тело – и ваш разум последует его примеру. Развивайте в себе настойчивость, волю и уверенность в себе с помощью тела.

4. Беспокойство и неугомонность – четвертое препятствие. Как уже упоминалось, многие шаолиньские методы, в том числе медитация чань, направлены в первую очередь на успокоение ума. Для этого мы используем метод сознательной сосредоточенности