Скандинавская культура смерти. Миф о Рагнарёке, воины Вальхаллы и башмаки Хель - Евгения Гулбис

КОЛДУНЫ И ВЕДЬМЫ: ЗНАТОКИ ГАЛЬДРАСТАВОВ И СОЗДАТЕЛИ ФАМИЛЬЯРОВ

Вы наверняка заметили, что рассказы о драугах не обошлись без упоминания колдунов. Надеюсь, после большого путешествия, которое мы с вами проделали в предыдущих главах, вас это уже ничуть не удивило. Связь колдунов и ведьм со смертью, впрочем, очевидна и без драугов, поскольку быличек[477] непосредственно о колдунах тоже очень много, равно как и способов, которыми эти самые колдуны могут кого-нибудь погубить.

Как правило, колдуны и ведьмы предстают в быличках если не однозначно злыми, то обязательно коварными и хитроумными. При этом, на мой взгляд, есть разница между колдуном-мужчиной и ведьмой-женщиной. Мужчин-колдунов в исландском фольклоре, кстати, очень много, вопреки представлениям из «Старшей Эдды» о колдовстве как о преимущественно женском деле[478]:

[Локи] сказал:

24. «А ты, я слышал,

на острове Самсей

бил в барабан,

средь людей колдовал,

как делают ведьмы, —

ты — муж женовидный».

Loki kvað:

24. «En þik síga kóðu Sámseyju í,

ok draptu á vétt sem vǫlur;

vitka líki fórtu verþjóð yfir,

ok hugða ek þat args aðal!»

Так, колдуном часто выступает ученик семинарии. Это, в общем, неудивительно: с точки зрения христианства любое колдовство приравнивается к богохульству и считается искушением дьявола. А как дьяволу не положить глаз на души тех, кто планирует всю свою жизнь посвятить служению Богу? К тому же колдун, как правило, человек образованный — как и священник. И тому и другому нужно уметь читать и писать — неграмотный колдун вряд ли сможет выучить новые заклинания или записать их в гримуар, колдовскую книгу. Логично предположить, что полученные в епископской школе знания колдун по дьявольскому наущению употребит не по делу.

Для того чтобы колдовать, колдуну нужны определенные предметы и знания. Во-первых, конечно, понадобится изучить уже упомянутые гримуары. В историях о колдунах есть две главные колдовские книги, о которых я уже вскользь упоминала, — это «Красная кожа» (Rauðskinna) и «Серая кожа» (Gráskinna). Существовали ли эти две книги на самом деле, неизвестно, но до наших дней дошли другие гримуары, например Galdrabók (на русский обычно транслитерируется как «Гальдрбук», дословно — «Книга колдовства») и Galdrakver («Малая[479] книга колдовства»).

Во-вторых, если уж мы заговорили о книгах, нельзя не обсудить, что же в них записывали. Согласно быличкам, колдуны либо читают заклинания, либо используют различные материалы вроде костей или крови, либо вырезают знаки[480]. Часто необходимы были все три компонента, чтобы чары заработали. Соответственно, в гримуарах записывались различные заговоры и описания магических манипуляций, а еще рисовались магические знаки.

Если вы немного знакомы с исландской культурой, то наверняка слышали про гальдраставы (galdrastafir, от galdr — «магия, заклинания» и stafr — «знаки»), магические знаки, хотя на самом деле в гримуарах записано несколько видов таких символов. Банд-руны (bandrunir, буквально «связки рун») состояли из более-менее различимых рун, в отличие от собственно гальдраставов, которые специально записывались такой сложной рунной вязью, чтобы ее нельзя было прочесть незнающему человеку. Наконец, третий вид знаков, гальдрамунды (galdramyndir), вообще не считается по своему происхождению руническим[481]. Стоит отметить, что очень важно в принципе различать колдовство, о котором говорится в «Старшей Эдде», и колдовство из поздних сказок и быличек. Способ применения магических знаков из гримуаров действительно немного похож на руны, которые вырезал Один и другие персонажи скандинавской мифологии, однако гримуары с заклинаниями и магические знаки использовались лишь с XVII века. Ни у Одина, ни у других персонажей «Эдды» не было книг с заклинаниями.

В вязи некоторых банд-рун расшифровывают имена скандинавских богов, в частности множество имен Одина. Также Один и многие другие боги упоминаются в заговорах и заклинаниях в гримуарах наравне с существами из христианской демонологии вроде Вельзевула или Сатаны. Например, в Galdrabók есть заклинание, которое должно заставить человека (скорее всего, женщину) умолчать о дурном поступке колдуна. В нем нужно упомянуть «Тора, Одина, Фригг, Фрейю, Сатану, Вельзевула и всех богов и богинь, которые живут в Валгалле»[482]. А еще имя Одина упоминается в заклинании против чужого гнева. Иронично, если учесть, что Одину свойственна, помимо прочего, еще и боевая ярость.

При этом, если посмотреть на само содержание сохранившихся книг, заклинания и знаки в них не имеют такого жуткого воздействия, которое иногда описано в быличках. Например, о Гальдра-Лофте нам известно, что он убил служанку, которая понесла от него ребенка. «Вот как он это сделал: несла служанка из кухни в корыте золу, и вдруг перед ней раскрылась стена. Только она шагнула в этот проем, как Лофт снова закрыл стену. Много лет спустя, когда стену рушили, в ней нашли скелет женщины с корытом в руках, а в ее скелете — косточки неродившегося ребенка»[483]. Также есть история о колдуне Пауле (Páll), который погубил свою жену, вырезав некие «Хель-руны» (helrúnir) на куске сыра, который она затем съела[484]. Колдунья Хатла (Halla) оставила без глаза мальчика, который увидел, как ей прислуживают черти и помогают раскидывать по полю навоз[485]. Ведьма Гальдра-Маунга (Galdra-Möngu) приворожила священника и убила его жену[486], колдун Антониюс (Galdra-Antoníus) губил бедняков в горах, сбивая их с пути и подталкивая к обрывам обманом зрения[487], а Аурюм-Каури (Árum-Kári) погубил людей своего врага Кольбейна (Kolbeinn) в море, вынудив их корабль налететь на шхеру[488]. А Готтскаульк Жестокий, который, согласно легендам, был автором «Красной кожи», запугивал крестьян, чтобы они строго постились, и убивал их скот, если кто-нибудь пост все-таки нарушал[489].

Колдуны из быличек бывают жуткими и жестокими, и может возникнуть впечатление, что, открой мы какой-нибудь гримуар, там всенепременно найдется длинный список вредоносных чар. Тем не менее Galdrabók содержит в основном защитные заклинания: от дурного глаза, от неудач, от ядов, от родильных мук, от болезней, от падежа скота, от чужих чар — в общем, от чего угодно. Самое жуткое, что можно там найти, — чары для вселения страха во врага и для убийства чужого животного. Некоторые другие заговоры и ставы, особые руны могут быть умеренно вредоносны, но носят характер скорее хитрой уловки или шутки, будь то привороты, способы избежать наказания в суде или знаки, которые нужно вырезать на сыре или рыбе… Нет, не чтобы убить человека, а чтобы тот, кто их съест, весь