Психосинтез. Принципы и техники - Роберто Ассаджиоли

После того как выбор идеальной формы завершен, начинается практический психосинтез, построение новой личности как таковое. Эту работу можно разделить на три основные части:

1. Использование всей имеющейся в распоряжении энергии. Это а) силы, высвободившиеся в ходе анализа и дезинтеграции бессознательных комплексов; б) скрытые и до недавнего времени отрицаемые стремления, существующие на разных психологических уровнях. Чтобы использовать эти бессознательные силы, их нужно подвергнуть преобразованию. Присущая им пластичность позволяет это сделать. Фактически такой процесс преобразования происходит внутри нас постоянно. Подобно тому как тепловая энергия превращается в энергию движения и электроэнергию и наоборот, наши эмоции и импульсы переходят в физические действия или деятельность ума и воображения. И наоборот, идеи возбуждают эмоции или превращаются в планы, а затем в действия.

Примеры таких превращений наблюдались и отмечались многими людьми. Когда римский поэт говорит: «.Facit indignatio versus» («Мои поэмы порождает возмущение»), он подразумевает осознание того, как эмоциональная волна возмущения, не находящая естественного выхода в виде действия, может превратиться в поэтическую деятельность. Опять же, когда Гейне пишет: «Аus meinen grossen Schmerzen mach’ich die kleinen bidder» («Из моей великой боли рождаются мои маленькие песни»), он имеет в виду, что его страдание сублимировалось в поэзию, в красоту.

Важные положения и примеры, касающиеся теории и практики превращения внутренней энергии, можно найти в индийской йоге, в христианском мистицизме и аскетизме и в трудах по духовной алхимии. Большой вклад был также внесен психоаналитическими исследованиями. Таким образом, мы обладаем достаточными знаниями для того, чтобы создать науку о психической энергии (психодинамику), а также надежные методики, посредством которых мы сами можем внутренне измениться в нужную сторону и изменить аналогичным образом и других людей.

2. Развитие тех аспектов личности, которых нам недостает для достижения желаемой цели. Это развитие может идти двумя путями: с помощью самовнушения или через систематические тренировки недостаточно развитых функций (таких, как память, воображение, воля) — тренировки, сходные с теми, которые применяются в физической культуре или при развитии профессионального мастерства в области пения или игры на музыкальных инструментах.

3. Координация и «субординация» различных видов психической энергии и психических функций, создание жестко организованной структуры личности. Такая структура представляет собой интересную и наводящую на размышления аналогию с современным государством, граждане которого входят в различные объединения, социальные классы, профессиональные группы и т. д., и в котором есть органы управления разного уровня — городского, окружного и государственного.

Так в общих чертах выглядит процесс психосинтеза. Но следует подчеркнуть, что все вышеупомянутые стадии и методы тесно взаимосвязаны и нет никакой необходимости в том, чтобы участвовать в этом процессе, Соблюдая строгую последовательность периодов или фаз. Живая человеческая личность — это не здание, для которого сначала закладывается фундамент, затем возводятся стены и, наконец, настилается крыша. Выполнение «внутренней» программы психосинтеза может быть одновременно начато с разных точек и под разными углами, а разные методы и действия можно чередовать в течение более или менее продолжительных отрезков времени, руководствуясь мудростью и учитывая обстоятельства и внутреннее состояние субъекта.

Поначалу все это может показаться чересчур сложным, но унывать не стоит. Помощь компетентного психотерапевта или учителя, безусловно, значительно облегчит задачу, однако можно достичь удовлетворительного результата и без посторонней помощи, лишь собственными усилиями, путем проб и ошибок. После того как усвоены предварительные сведения о психологических принципах и законах психосинтеза и изучены различные методики психосинтеза, все остальное — вопрос практики, опыта, ума и интуиции, значение которых возрастает соответственно потребностям и усилиям, которые прилагает ищущий. Так формируется новая личность и начинается новая, высшая жизнь, истинная жизнь, по сравнению с которой предшествующая кажется лишь попыткой, чуть ли не внутриутробным периодом развития.

Если попытаться осмыслить психосинтез в целом, во всем его развитии и во всех его скрытых смыслах, то становится понятным, что его не нужно рассматривать ни как частную психологическую доктрину, ни как конкретную узкопрофессиональную методику.

Это прежде всего динамическая, даже драматическая концепция нашей психической жизни, в рамках которой она предстает как постоянное взаимодействие и конфликт между различными противостоящими друг другу силами и объединяющим их «центром», который всегда стремится их контролировать, согласовывать и использовать.

Кроме того, в психосинтезе применяются многие техники психологического воздействия, нацеленные в первую очередь на развитие и совершенствование личности, а также на достижение ею гармоничного состояния и все более полного объединения с «Я». Эти фазы могут быть названы соответственно «личностным» и «духовным» психосинтезом. В зависимости от сферы деятельности, в которой он применяется, и от задач, которые на него возлагаются, психосинтез уже является или может стать:

1. Методом, психологического развития и самореализации для тех, кто отказывается быть рабом собственных влечений или внешних влияний, кто не желает более пассивно отдаваться игре психических сил и хочет стать хозяином своей жизни.

2. Методом лечения психических и психосоматических нарушений и расстройств в случае, если причиной их является сложный конфликт между различными группами сознательных и бессознательных сил или тот глубокий мучительный кризис (не всегда правильно понимаемый и оцениваемый самим пациентом), который часто предшествует фазе самореализации.

3. Методом комплексного воспитания, который направлен не только на развитие различных способностей ребенка или подростка, но также помогает ему открыть и осознать свою истинную духовную природу и с ее помощью сформировать в себе самом гармоничную, яркую личность.

Таким образом, психосинтез можно рассматривать как частный случай более широкого принципа, общего закона межличностного и космического синтеза. В самом деле, индивид не существует изолированно от себе подобных: любая личность находится в тесных связях с другими индивидами, что делает всех людей взаимозависимыми. Более того, все и каждый включены в надиндивидуальную духовную Реальность.

Каждый человек, будучи сам комбинацией множества более или менее согласованных составляющих «элементов», в свою очередь может быть рассмотрен как элемент или «ячейка» человеческой «группы»; эта «группа» образует связи с более широкими и сложными сообществами — от семейных и далее — городских и окружных сообществ до сообществ, представленных социальными классами, профсоюзами, национальными группами, и, наконец, эта первоначальная группа, таким образом, оказывается связанной со всем человечеством.

Между индивидами и группами возникают проблемы и конфликты, удивительным образом похожие на те, которые мы обнаружили внутри каждого индивида. Их решение основано на межличностном психосинтезе, и решить их можно, следуя по тому же пути и применяя те же методы, что и при индивидуальном психосинтезе. Подробное изучение этого «параллельного» феномена может оказаться очень полезным и может помочь нам выявить значение и истинную ценность многочисленных попыток синтеза и создания организованных структур