Татарские народные сказки - Автор Неизвестен -- Народные сказки

– А что означает вопрос падишаха: «Три на девять хватит?» И что означает твой ответ: «Хватить-то хватит, да ведь от тридцати двух не остается»?

А мельник опять:

– Дай сто золотых монет, тогда скажу.

Ну что делать несчастному визирю? Тяжело расставаться с деньгами, а с жизнью – еще тяжелее. И дал он сто золотых монет мельнику. Мельник взял деньги и говорит:

– Три на девять хватит – это падишах спросил у меня, хватит ли прожить девять месяцев того, что наработано за три месяца. На это я ответил: «Хватить-то хватит, да ведь от тридцати двух не останется». Тридцать два – это зубы.

И опять визирь спрашивает:

– Падишах сказал: «Одного гуся дам, перья ощиплешь?» А ты ответил на это: «Не только перьев, пуха не оставлю». Что же означают эти ваши слова?

А мельник знай свое:

– Дай сто золотых монет, скажу.

Несчастный визирь подумал-подумал, а умирать не хочется! И дал еще сто золотых монет. Мельник взял деньги и говорит:

– А это падишах, наш повелитель, про вас говорил. Гусь – это вы будете, а пух и перья – это золото ваше.

Но не все еще узнал визирь, поэтому опять спрашивает:

– А когда уходил падишах, то сказал: «Дерг-дярг», а ты ему в ответ: «Дрож-дряг». Что же эти-то слова означают?

Мельник на карман визиря глядит и свое твердит:

– Дай сто золотых монет, скажу.

Визирь сунул руку в карман – а там пусто, нет ничего. Стал визирь слезно умолять мельника:

– Так и так, нет больше денег, все золото отдал. Окажи милость, сжалься надо мной. Скажи, что означают те слова.

Мельник говорит визирю:

– А ты сними с себя одежду: чепан, чалму отдай, рубаху да штаны, а не отдашь, так и не скажу.

Хуже смерти ничего нет. Как ни крутись, а по всему выходит, надо отдавать одежду мельнику, другого выхода у бедного визиря нет. Он разделся да и отдал свою одежду мельнику. А тот и говорит тогда:

– Слова падишаха, повелителя нашего, «дерг-дярг» означают «обдери, общипли и хорошенько очисти». А мой ответ «дрож-дряг», думаю, ты и сам уж теперь понял. Я сказал падишаху: «Дрожмя задрожит, задрожавши побежит». Так, по-моему, и получилось. Гляди, как ты дрожишь…

Подивился визирь и, дрожмя дрожа от холода, домой побежал. А люди видели, как визирь без рубашки, без штанов, нагишом по улице бежал, и решили, что не иначе как с ума сошел бедняга.

В назначенный час пришел визирь во дворец. Падишах и спрашивает у него:

– Ну как, узнал, о чем я вчера с мельником говорил?

– Да, мой господин, – ответил визирь.

Тогда падишах сказал визирю:

– Ну и слава Аллаху! Глядишь, теперь попридержишь свой язык, пустого болтать не будешь.

С тех пор, говорят, тот визирь поклялся не хвастать и словно масла в рот набрал.

Хвастливый бай

Рассказывают, что давным-давно у одного бая была корова. Корова была так стара, что бай решил больше не кормить ее. А надо сказать, бай этот был отчаянный хвастун. Вот он и придумал: «Что, если я не зарежу корову, а только прогоню со двора? Не похвалит ли меня народ за это?»

На другой день, когда в деревне выгоняли стадо, бай вывел корову и сказал при всех:

– Прощай, коровушка, двадцать лет ты кормила меня. А теперь иди себя корми.

Сказал это бай и, гордый, ушел в дом. А корова стала жить в поле одна.

Но вот пришла зима. Негде стало укрыться корове от холодного ветра и снега. Пожалел ее один бедняк и привел к себе домой. Привел и говорит своей старухе:

– Давай возьмем ее к себе, а то замерзнет скотина или с голоду умрет…

А у старика со старухой никогда не было никакой скотины. Поэтому взялись они ухаживать за коровой старательно. В благодарность за это стала корова давать им молока целыми ведрами.

Прослышал об этом бай, пришел к старику и говорит:

– Ведь это моя корова. Отдай ее мне обратно…

А старик в ответ:

– Как твоя? Да вся деревня знает, что ты прогнал ее… А мы от дождя ее укрыли, кормили…

Долго спорили бай и бедняк. Наконец решили обратиться к казыю – деревенскому судье.

Тот выслушал обоих и говорит:

– Тот из вас, кто правильнее ответит на мои вопросы, получит корову. А вопросы мои таковы: что на свете самое жирное, что самое красивое и третий вопрос – кто из вас умней?

– Ха-ха, – сказал бай, – ответить на эти вопросы мне ничего не стоит.

А старик приуныл: откуда ему знать про все это? Пришел домой, рассказал обо всем старухе. И грустно добавил:

– Видно, опять мы остались с тобой без коровы…

– Дурачок ты этакий! Скажи казыю: самое красивое на свете – это душа хорошего человека, самое жирное – это земля, а наша собака Сарбай умнее бая – и победишь.

На другой день пришли бай и бедняк к казыю.

Первый начал бай:

– Самое жирное на свете – это моя овца: я еще не видел ни единого существа более жирного, чем она. Самое красивое – это мой жеребец: такого жеребца во всей губернии не сыщешь. А уж умнее меня я никого не встречал. Корова – моя!

Настал черед старика:

– Самое жирное на свете – это земля: все берет из нее свои соки. Самое красивое – это душа хорошего человека: все прекрасное в ней. Что касается ума, то бай, конечно, умный человек, но моя собака Сарбай умнее его.

Судья был озадачен:

– Два первых ответа твоих правильны. Но скажи мне, почему твоя собака умнее бая?

– Посмотри, – отвечает старик. И, обращаясь одновременно к собаке и баю, говорит: – А ну, марш отсюда! Скорей!

Собака убегает, а удивленный бай остается на месте. Тогда старик стал подзывать их к себе свистом. Собака подбежала, а бай даже не шевельнулся.

– Ну и кто из них умнее, казый, сам решай, – сказал старик.

– Твоя собака умнее, – ответил судья. – Забирай свою корову.

Как волк семерых зятьев съел

Жил в старые времена один человек, и было у него семь дочерей. Одну за другой он их выдал замуж. Через какое-то время позвал он дочерей с зятьями в гости. Всех радушно встретил-приветил, накормил-напоил, гостинцами одарил. Но каждому из зятьев хотелось, чтобы тесть больше всех его полюбил. Кажется им, что тесть на других-то и глядит ласковее, и кормит-поит слаще. Так погостили они несколько дней и отправились домой.

По дороге попался им навстречу огромный волк. Набросился он на одного из зятьев. Тем временем остальные, вместо того чтобы