Писец войска - Олег Мамин

— Ещё что-то не устраивает? — спросил главный жрец не скрывая ехидства.

— Слишком длинный текст. Надо покороче. Устану, — честно признался я.

Ири-Ири рассмеялся не сдерживаясь:

— Предлагай!

'Нейт, Устрашающая, Открывательница путей, защити носящего щит от злого хека, чужого ах, от существ которые позади и впереди.

Пробуждающая ото сна, пусть злое дыхание не коснется его.

Упуаут, заблудившемуся в мире снов укажи дорогу прочь'.

Ири-Ири потёр подбородок и предложил:

— Не добавить ли эпитет Нейт как носящей щит и стрелы? Ты же поэтому её выбрал?

— И ещё потому, что она тоже Открывательница путей. По сути имя Упуаута — один из её эпитетов.

— Эта уловка мне понравилась. Только вот ты же понимаешь, что Пробуждающая ото сна — это о другом сне?

Я согласился.

Этот эпитет имеет отношение к смерти, а не ко сну как таковому. Египтяне вообще тщательно избегают этого слова. «Устать сердцем», «уходить к своему ка», «обретать блаженство», «причаливать», «приходить в порт», — множество эвфемизмов, кажущихся поэтическими, но на самом деле имеющие под собой страх произнести слово вслух. Ведь слова имеют силу. Если бы мы в это не верили, то не подбирали бы их сейчас так тщательно.

Так что Ири-Ири прав, но с другой стороны:

— Сон, насылаемый нубийцами, всё равно, что смерть. От их колдовства не проснуться без применения хека.

— Верно, — согласился главный жрец крепости. — Опробуем? Первый экземпляр сделаешь лично, а когда поймём, что преуспел, я прикажу чтецам храма тебе помогать.

После этого мы ещё немного обсудили тот гимн, который я читал пред уходом в Куш. Не все моменты были понятны жрецам, ведь я наворотил там много чего, что появится только лет через триста.

Узнал, что нет никакого запрета на то, чтобы изобразить Упуаута антропоморфным, только Ири-Ири не понял, зачем это делать. Впрочем, как и я. Однако, иначе не мог пояснить ему связь с Анубисом, с которым его будут путать в эпоху Нового Царства. Сослался на видение во сне, где он появился перед нами с Анхесенамоном таким.

С другой стороны, Анубиса ведь тоже часто изображают просто чёрным шакалом, очень похожим на ту фигуру, которая стоит на штандарте гарнизона. Но об этом я подумал только после окончания нашего разговора.

Из уважения, я кончено называл святилище храмом, но по сути оно до него не дотягивало. Тут не было полного «штатного расписания», все совмещали функции. Не до разделения на «слуг бога» и «чистых».

То есть сам Ири-Ири и верховный жрец, и толкователь-провидец, и заведующий имуществом храма.

У него в подчинении только две ветви: пять врачей (егип.: сену) и двое ритуалистов, они же служители ка.

Вовсе нет таких должностей как астрономы-распорядители часов, херихеба-причетника, летописца таинств и некоторых других, что я видел в храме Сатис. Точнее, эти функции выполняют те, кому поручит верховный жрец. Разве что функции ур-хеку, обладателя священных сил, могут выполнять только двое: он сам и Секхетьенанах, старший лекарь войска. Тут уж ничего не попишешь — этому не научить. Или есть, или нет.

Так что я по сути стал третьим ур-хеку в крепости.

А вот с мечеными всё не так однозначно. Ири-Ири передумал посвящать их в жрецы, не будет забирать из армии.

Без сомнения, они обладают хека, но их способности не универсальны.

Секхетьенанах и Ири-Ири считают, что это потому, что они не писцы. В древнем мире грамотность — это не просто умение выводить значки каламом. В какой-то мере звание «писец» можно указывать на визитке вместо «дипломированный инженер». Суть примерно та же. Ты можешь и не быть инженером по роду деятельности, но это означает, что ты обучался, имеешь широкий кругозор, багаж знаний, который применяешь в работе, скажем, консультанта по продаже техники.

Многие фигуры в музеях по всему миру, изображающие «простого писца» за работой, на самом деле портреты важных чиновников, жрецов, военачальников и богатейших людей своего времени. Иногда всё это в одной персоне. Но тем не менее его погребальная статуя выглядит как сидящий человек со свитком на растянутом шендите.

Даже в Позднем средневековье знание математики приравнивалось к колдовству, что говорить о том времени, в котором я сейчас живу. Писец и маг фактически одно и то же.

Так что я понял, что имеют ввиду эти два ур-хеку, не принимающие в свою жреческую касту явно отмеченных богом, которому они служат.

Если проводить параллели, то те семеро — это просто марионетки на ниточках.

Насчёт восьмого, Анхесенамона, они не уверены. У того и метка больше, и он грамотный. Однако, он не может расширить диапазон способностей. Точнее, сам этого не желает.

Собственно, мы втроём и продолжили все работы по магическому сопровождению армии освобождения, привлекая кого нужно по мере необходимости.

Отвлеклись только на один день, на праздник разлива Великой Реки, своего рода Масленицу Древнего Египта. А если точнее, то её французскую версию — Марди-Гра. Праздник плодородия как-никак. Большинство браков заключаются в это время, да вообще люди ведут себя весьма разнузданно в плане приличий. Так сказать, всеми силами обеспечивают плодородие. А планка дозволенного и так весьма низкая в древности.

Главные тяготы по проведению гуляний (в жреческом смысле) легли на храм Анукет. То есть на их новую главную жрицу — Анкетсат.

Жрецы отправляли обряды, а я просто глазел на это шоу. В прошлом году я пропустил главное действо, Саптах забрал меня из деревни уже после главных событий.

Так-то каникулы долго будут продолжаться (а что ещё народу делать, когда поля под водой?), но нам в крепости не до веселья. Как только паводок спадёт, армия отправится в путь.

Я как-то раньше об этом не думал, мне объяснили в храме. Нил — очень длинная река. Здесь, в Асуане, вода поднялась на полтора десятка метров, а в Каире — достигнет только половины от этой величины.

Соответственно и волне, порождённой муссонами над Эфиопским нагорьем, тоже нужно время для прохождения всего пути.

Первые признаки будущего разлива появляются уже за месяц до пиковых значений, на которые и приходится праздник. Правда, дату определяют не по нилометру, а по восходу Сириуса.

Ниломеры, кстати, разные. В храме Сатис — это ступени уходящие в воду, а в храме Анукет — колонна внутри колодца, связанного с рекой каналом.

Я это вот к чему: пока подмога придёт от царя, то армия, возможно уже вернётся. Если вообще придёт: он вполне может быть занят Ливаном или Синаем… Не