Сунь цзы - Воинские правила - 2025 - Сунь-цзы

[Когда] состязаются за выгоду в сто ли, [то] в таком случае теряют пленными всех военачальников армии, [ведь] впереди [идут] те, которые сильные, позади те, которые изнуренные, из его десяти как правило доходит один. [Когда] состязаются за выгоду в пятьдесят ли, [то] в таком случае терпит провал163 главнокомандующий164, из них, как правило, доходит половина. [Когда] состязаются за выгоду в тридцать ли, [то] в таком случае доходит только две трети.

5. По этой причине, [если] армия не имеет обоза, то [она] гибнет; [если] не имеет провианта165, то [она] гибнет; [если] не имеет фуража, то [она] гибнет.

Поэтому не понимает [того, что] хоу планируют, тот, кто не способен предварительно установить отношения; не понимает типы гор и лесов, пропастей и ущелий166, топей и болот тот, кто не способен вести войско; не использует проводников167 тот, кто не способен воспользоваться выгодами территории.

7. Поэтому войска останавливают, используя хитрость168, передвигают, используя выгоду, разделяют, умиротворяя, производя изменения. (8.) Поэтому его мощь169 подобна ветру, его спокойствие подобно лесу, проникает и хватает подобно огню, неподвижность подобна горе, затемняет понимание подобно ночи, движение подобно удару молнии.

9. Захватывая сян170, разделяют массу, обширные земли разделяют [для] обороны, распространяют влияние171 [на] далеко расположенные [территории].

10. Первый, кто понял расчет кружного и прямого, побеждает, таково правило состязания армий.

11. В «Управлении армией» говорится: [когда] говорят, друг друга не слышат, поэтому управляют гонгами цзинь172 и барабанами гу173; смотрят, но не видят, поэтому управляют бунчуками174 и знаменами175. Итак, гонги, барабаны, бунчуки, знамена — это то, что объединяет глаза и уши людей; люди беспокоятся, [когда] остаются одни, в таком случае смелый тот, кто не может в одиночку двигаться в наступление, слабый тот, кто не может в одиночку отступать; таково правило использования масс.

12. Поэтому ночью на войне [употребляют] много огней и барабанов гу, днем на войне [употребляют] много бунчуков и знамен, таким образом изменяют уши и глаза людей. Поэтому вся армия может лишиться ци176, военачальники армий могут лишиться сердца.

13. По этой причине утром ци боевое, днем ци вялое, вечером ци возвращения177. Поэтому умеет использовать войска тот, кто избегает его, [когда] ци боевой; атакует его, [когда ци] вялый или возвращения — это и есть руководство ци.

14. Обладая порядком, ожидай беспорядков; обладая стабильностью, ожидай краха — это и есть руководство сердцем.

15. Будучи близлежащим, ожидай удаленных; будучи довольным, ожидай недовольных; будучи сытым, ожидай голодных — это и есть руководство силой.

16. Не останавливай178 на прямом пути, [когда] правильные флаги, не атакуй строгий и грозный боевой порядок179 — это и есть руководство изменениями.

17. Поэтому правила использования войск: к высоким холмам нельзя обращаться лицом; [если] со спины пустошь, [то] нельзя давать отпор180; прикидывается побежденным181, то нельзя следовать за [ним]; боевой дух сотен [высок], то нельзя наступать; приманку182 войскам нельзя заглатывать; возвращающиеся [домой] массы людей нельзя задерживать183; окружаешь массы людей, оставляй проход184; [находящихся] в безвыходном положении185 нельзя теснить186 — это и есть правила использования войск.

Глава VII

Девять изменений

1. Сунь-цзы говорил: обычное правило использования войск — полководец, получив указание от правителя, [должен] соединить армии, сосредоточив массу187; (2.) [на] разрушенных землях188 не останавливаться на ночлег; [на] земле, [где] перекрещиваются дороги189, сходиться с [неприятелем]; [на] окраинной земле не оставаться; [если] хорошо защищена земля, в таком случае планировать; на земле, [где может] погибнуть, в таком случае воевать.

3. Бывают дороги, которые не проходят; бывают армии, которые не атакуют; бывают города, которые не штурмуют; бывают земли, за которые не борются; бывают указания правителя, которые не получают.

4. Поэтому военачальник, превосходно разбирающийся в выгоде девяти изменений, — это тот, кто понимает предел использования войск; военачальник, не разбирающийся превосходно в выгоде девяти изменений, хотя бы даже понимал типы местности, не может овладеть до предела выгодами местности; руководитель войсками, не понимающий искусства-шу190 девяти изменений, хотя бы даже понимал выгоды местности, не может умело подобранных людей до предела использовать.

5. По этой причине мудрый тот, кто, обдумав, непременно объединяет выгоду и вред.

[Если] объединять с выгодой — и делу можно довериться; объединять с вредом — и бедствия можно устранить. По этой причине покоряет хоу тот, кто [может] навредить; [несут воинскую] повинность хоу у того, кто внушает уважение; устремляются хоу к тому, кто [завлекает] выгодой.

6. Поэтому правило использования войск — не полагаться на то, что он не придет, полагаться на то, что сам будешь в состоянии сдерживать; не полагаться на то, что он не нападет, полагаться на то, что сам будешь в состоянии невозможности нападения.

7. Поэтому военачальник имеет пять опасных угроз: [если] непременно должно умереть, тогда можно погибнуть; [если] непременно должно жить, тогда можно попасть в плен191; [если] быстро гневаться, тогда могут оскорбить192; [если быть] честным и целомудренным193, тогда могут опозорить194; [если] щадить народ, тогда могут докучать195.

8. Обычно таковы эти пять недостатков военачальника, [приносящих] несчастья [при] использовании войск. Разрушают196 армию и губят военачальника непременно [эти] пять опасных угроз, недопустимо не понимать это.

Глава VIII

Движение армии

1. Сунь-цзы говорил: обычно располагают армию, сообразовываясь с неприятелем;

2. Проходя через горы, опираются на ущелья197; смотрят на характер расположения высот; завоевывают возвышенности, не поднимаясь198, -таково расположение армии в горах.

3. Проходя через воду, непременно удаляются от воды; [когда] чужаки прибывают, проходя через воду, нельзя направляться [им] навстречу199 в саму воду, выгоднее предоставить возможность наполовину переправиться200, [а затем] атаковать; намеревается воевать тот, кто не приближается вплотную201 к самой воде, а направляется навстречу чужакам, смотрит на характер расположения высот и не направляется навстречу течению воды — таково расположение армии у воды.

4. Переходя через солончаки и топи, очень срочно удались, не задерживаясь; в случае, если армии сходятся посреди солончаков и топей, [то] непременно опирайся на воду и заросли трав, а за спиной [имей] массу растущих деревьев — таково расположение армии в солончаках и топях.

5. На ровной возвышенности легко располагаться, [если] справа и со спины высоты, [тогда] впереди [будет] смерть, а позади жизнь — таково расположение армии на ровной возвышенности.

6. Обычно таковы четыре выгоды армии, Хуан-ди202 таким образом победил четырех ди.

7. Обычно армии предпочитают высоты и опасаются низин, дорожат светом и не ценят мрак, [если] поддерживать здоровье и располагать избытком, [тогда] в армии не будет