Сунь цзы - Воинские правила - 2025 - Сунь-цзы

их способностей245, [таких] называют «распадающиеся». [Если] военачальник боязлив и не строг, проводимые воспитания246 не ясны, командиры сотен не постоянны, выстроенные войска247 распущенны248 и дерзки, [то таких] называют «бунтующие». [Если] военачальник не может исчислить неприятеля249, его малые сходятся с толпой250, его боязливые атакуют смелых, войска не имеют отборных бойцов251, [то таких] называют «терпящие поражение».

Обычно таковы эти шесть путей поражения — весьма важно, [чтобы] военачальник [мог] справиться с [ними], недопустимо не понимать это.

10. Итак, формы местности — это войскам помощь. Исчисляя неприятеля, устанавливать победу, оценивать252 пересеченное и узкое, далекое и близкое — таков путь главнокомандующего.

Понимает это и применяет войну тот, кто непременно побеждает; не понимает это и применяет войну тот, кто непременно терпит поражение.

11. Поэтому, [если] путь войны — непременно победить, а государь говорит — не воюй, непременно следует воевать; [если] путь войны — не побеждать, а государь говорит — непременно воюй, не следует воевать.

12. Поэтому [тот, кто] двигается в наступление, не стремясь к славе, отступает, не избегая обвинений253, кто людей действительно защищает и сходится с государем на почве выгоды, [является] сокровищем государства.

13. [Если] смотришь [на] сотни как [на своих] грудных детей, тогда можешь заставлять устремляться в глубокие ущелья; смотришь на сотни как на любимых детей, тогда можешь заставлять вместе умирать. [Если] великодушен, но не можешь принуждать; любишь, но не можешь приказывать; бунтуют, но не можешь усмирять, — [тогда они] как будто уподобляются капризным детям, использовать [их будет] невозможно.

14. Понимать, [когда] наши сотни могут атаковать, но не понимать, [когда] неприятеля нельзя атаковать, [тогда будет только] половина победы; понимать, [когда] неприятеля можно атаковать, но не понимать, [когда] наши сотни не могут атаковать, [тогда будет только] половина победы; понимать, [когда] неприятеля можно атаковать, понимать, [когда] наши сотни могут атаковать, но не понимать, [на каких] формах местности нельзя воевать, [тогда будет только] половина победы.

15. Поэтому понимает войска тот, кто двигается, но не заблуждается254, поднимает [армию], но не попадет в тяжелое положение.

16. Поэтому говорится: [если] понимаешь себя и понимаешь противника, в таком случае победа не вызывает сомнений; понимаешь Небо и понимаешь Землю, в таком случае победа может быть полной.

Глава X

Девять местностей

1. Сунь-цзы говорил: правила использования войск — имеются местности рассредоточения, имеются местности незначительные, имеются местности спорные, имеются местности пересечения, имеются местности распутья, имеются местности узловые, имеются местности разрушения, имеются местности защищенные, имеются местности гибели.

2. [Если] хоу самостоятельно воюют на его земле, в таком случае [это] местность рассредоточения255. [Если] люди вступают на землю, но не углубляются — это в таком случае местность незначительная256. [Если] я завладею257, то выгадаю, и противник, завладев, также выгадает — это в таком случае местность спорная258. [Если] я могу пройти и противник может прибыть — это в таком случае местность пересечения259. [Если] земли всех хоу принадлежат260 троим [влиятельным домам, а] прибывающий первым и завладевает народом Поднебесной261 — это в таком случае местность распутья262. [Если] люди, вступив на землю, углубляются, [оставляя] за спиной много укрепленных городов263, — это в таком случае местность узловая264. [Если] горы и леса, пропасти и ущелья, топи и болота обычно затрудняют движение по пути — это в таком случае местность разрушения265. [Если] проход изнутри прегражден266, если проходят, возвращаясь кружным [путем, а] малочисленный противник может атаковать мои массы — это в таком случае местность защищенная267. [Если] воюю яростно, то живу; не воюю яростно, то гибну — это в таком случае местность гибели268.

3. По этой причине, если [находишься] в местности рассредоточения, то не воюй; если в местности незначительной — то не останавливайся; если в местности спорной — то не нападай; если в местности пересечения — то не проходи насквозь; если в местности распутья — то вступай в соприкосновение; если в местности узловой — то захватывай; если в местности разрушения — то продвигайся; если в местности защищенной — то планируй; если в местности гибели — то воюй.

4. То, что считали древние умением использовать войска, — это умение принудить людей неприятеля, [чтобы] передние и задние друг с другом не соединились269, [чтобы] массы и малочисленные не полагались270 друг на друга, [чтобы] благородные и худородные не выручали друг друга, [чтобы] высшие и низшие не сближались271 друг с другом, [чтобы] сотни разобщались272 и не собирались273, [чтобы] войска соединялись, но не приводились в порядок274. [Когда было] выгодно отправляться [на] схватку — двигались, невыгодно [было] отправляться [на] схватку — останавливались.

5. Осмелюсь спросить: «Неприятельские массы выстроены275 и военачальник спешился, каким образом в [этом] случае сдерживать?» Говорю: «Сперва лиши его того, что любит, в таком случае будет повиноваться276».

6. Войско предпочитает главным образом быстроту, [поэтому] воспользуйся [тем, что] другие не поспевают, проходи через неожиданный путь, нападай туда, где он не будет настороже277.

7. Обычный в таком случае путь чужака: [если], вступив, углубишься, то станешь гегемоном, [тогда] люди государя не одолеют278.

8. Захватывай изобильные окрестности279, достаточные [для] пропитания всей армии. Заботься о содержании280 и не утомляй, поглощай ци281 и накапливай силу, перемещаясь, аннексируй282 и оценивая планируй, в таком случае невозможно [будет] предвидеть283.

9. Отправляй туда, откуда не бегут284, если даже погибнут — не потерпят поражения. Погибнув в этом месте — не [дадут] завладеть, [ведь] служилые люди отдадут все силы.

Войсковые служивые в таком случае будут сильнее сдерживать285, не боясь286 [врага]; если [находятся] там, откуда не уходят, то укрепляются287; если [враг], вступив, углубился, то удерживают288; если никак не остановить, то сражаются.

10. По этой причине его войско не расставлено289, но остерегается; не домогается290, но завладевает; не связано291, но роднится; не вынуждается292, но доверяет.

11. [Если] запретить предзнаменования293 [и] удалить недоверие, до самой смерти не [покинут] местоположение.

12. [Если] сам служивым не задерживаешь выплат294 — [то] не опасаешься подкупа; не задерживаешь назначений на должности295 — не опасаешься долголетия.

В день, [когда] заставляют выступать296, [у] тех служивых сотен, кто сел на корточки297, [от] слез намокают полы халата298, [у] тех, кто лег навзничь, слезы текут по щекам. Те же, кто отправлен туда, откуда не уходят, все собираются299, [как] храбрецы.

13. Поэтому тот, кто использует войска, например, подобен Шуайжань.

Шуайжань — это змея