Ложь во время войны. Первый полный перевод на русский язык - Артур Огастус Уильям Гарри Понсонби

впервые появилось 10 апреля 1917 года в газете Lokalanzeiger, издававшейся в Берлине, а также в двух бельгийских газетах L'Independance Beige и La Belgique, издававшихся во Франции и Голландии. Сообщения были перепечатаны в нашей прессе с комментарием, что это было первым немецким признанием использования тел своих убитых.

30 апреля 1917 года в Палате общин были заданы соответствующие вопросы, и заместитель министра иностранных дел ответил от имени правительства, что в тот момент он не располагал никакой иной информацией, кроме той, что содержалась в выдержках из германской прессы. Однако вскоре после этого во Франции был захвачен приказ по германской армии, содержавший инструкции по доставке тел погибших в те самые учреждения, что описывались в Lokal-Anzeiger. Этот документ был направлен в Военное министерство, которое после тщательного рассмотрения разрешило его публикацию.

Содержание этого приказа в сочетании со статьями в Lokal-Anzeiger и в двух бельгийских газетах, а также с ранее существовавшими слухами, стали косвенными подтверждениями этой истории для Военного министерства. Свидетельства того, что слово "кадавр" употреблялось для обозначения человеческих тел, а не только туш животных, были обнаружены в немецких словарях, анатомических и других трудах. Поэтому германские попытки опровергнуть эту историю трудностями перевода, не были приняты. Судя по имевшейся в то время информации, Военное министерство, видимо не имело причин сомневаться в правдивости этой истории.

Лейтенант-Коммандор Кенворти: Я очень признателен достопочтенному джентльмену за его весьма исчерпывающий ответ. Не считает ли он, что теперь для Военного министерства было бы желательно окончательно дезавуировать эту историю и свою нынешнюю веру в нее?

Сэр Л. Уортингтон-Эванс: Я не могу поверить, что дальнейшие расспросы по этой истории служат общественным интересам. Я предоставил Палате самую полную информацию, которой располагаю, в надежде, что достопочтенные члены Палаты удовлетворены тем что я сказал. (Возгласы достопочтенных членов Палаты: верно, верно!)

Лейтенант-Коммандер Кенуорти: Не считает ли достопочтенный джентльмен желательным - даже сейчас - окончательно признать неточность первоначальной истории, особенно принимая во внимание Локарно66 и прочее?

Сэр Л. Уортингтон-Эванс: Вопрос не в том, была ли история достоверной или нет. Меня интересовали лишь те сведения, на основе которых действовало Военное министерство в то время. Разумеется, тот факт, что с тех пор не появилось никаких подтверждений, неизбежно меняет характер этого дела, однако я полагался лишь на сведения имевшиеся у властей в то время. Палата Общин, 24 ноября 1925 года.

Это была очередная попытка избежать полного опровержения. Тем кто окончательно пригвоздил эту ложь стал сэр Остин Чемберлен67. Отвечая 2 декабря 1925 года на вопрос г-на Артура Хендерсона68, может ли он сделать какое-либо заявление по поводу истории кадавров, он сказал:

Да, сэр; мой достопочтенный друг, Государственный секретарь по военным делам, на прошлой неделе рассказал Палате представителей, как эта история дошла до правительства Его Величества в 1917 году. Канцлер Германского рейха уполномочил меня заявить от имени германского правительства, что под этой историей никогда не было ни малейшего основания. Вряд ли стоит добавлять, что от имени правительства Его Величества я принимаю это опровержение и выражаю надежду, что это ложное сообщение более никогда не будет воскрешено.

Гнетущее впечатление, произведенное этим эпизодом и подобными пропагандистскими усилиями в Америке, хорошо иллюстрирует передовая статья в Times-Dispatch, Ричмонд, США, от 6 декабря 1925 года.

Не последним из ужасов современной войны является ведомство пропаганды, неотъемлемый элемент военной машины каждой нации. И это разоблачение - далеко не самый малый из многих обнадеживающих признаков, каждый год увеличивающих вероятность окончательного мира на земле. Знаменитая история кадавров, доведшая ненависть к немцам до точки кипения в этой и других странах-союзниках во время войны, была осуждена британской Палатой общин как ложь. Несколько месяцев назад мир узнал подробности того, как эта ложь была спланирована и распространена умелым офицером британской разведки. Теперь нам сообщают, что, проникнувшись духом Локарно, сэр Остин Чемберлен поднялся в Палате общин и сказал, что канцлер Германии опроверг эту историю и что это опровержение было принято британским правительством.

Несколько лет назад история о том, как кайзер перерабатывал человеческие трупы в жир, вызвала у граждан этой и других просвещенных наций яростную ненависть. Обычно здравомыслящие люди сжав кулаки бросались к ближайшему сержанту-вербовщику. Теперь им по сути говорят, что они были простофилями и дураками; что их собственные офицеры преднамеренно доводили их до желаемой точки кипения, используя гнусную ложь, чтобы возбудить их, - подобно взрослому хулигану, нашептывающему мальчишке, будто другой мальчишка похвалялся его поколотить.

Обнадеживающим признаком этого отвратительного признания того, как ведется современная война, является естественный вывод о том, что современный человек не слишком рвется вцепиться в горло своему брату по простому приказу. На его страстях нужно играть, и поэтому ведомство пропаганды стало одним из главных видов оружия.

В следующей войне пропаганда должна будет стать более тонкой и искусной, превзойдя лучшие образцы мировой войны. Эти откровенные признания в массовой лжи со стороны заслуживающих доверия правительств во время последней войны не скоро будут забыты.

18. Письмо Епископа Занзибара

Есть две вещи, недопустимые во время войны. Во-первых, это благоприятные отзывы о враге — примеры этого приведены во Введении. Во-вторых, публичное выражение критики в адрес собственной страны. Подавление мнений такого рода — дело понятное, но их намеренное искажение является особенно злонамеренной формой лжи.

Покойный д-р Уэстон, Епископ Занзибара, большой защитник африканских аборигенов, написал открытое письмо генералу Смэтсу, в котором сказал:

Пытаться в наше время закрепостить или поработить более слабых людей - это политическое безумие .. Это нравственное безумие... В-третьих, это настолько определенно антихристианская политика, что никто из ее проводников более не может оправдывать Евангелие Христово африканским народам…

В брошюре, цитируемой в The Church Times, 8 октября 1920 г., Епископ Занзибара писал:

Когда я писал свое открытое письмо генералу Смэтсу, я озаглавил его “Великобританский клочок бумаги: исполнит ли она его?" Я имел в виду ее обязательство вершить правосудие над более слабыми народами. Имперское же правительство взяло моё письмо, вырезало из него некоторые неудобные места и опубликовало под заголовком "Черные рабы Пруссии". Смею утверждать, что ныне восточноафриканцы стали "черными крепостными Великобритании”.

В "Жизни Занзибарского Епископа", опубликованной в 1926 году, это письмо появляется в искаженном виде как мнение епископа о том, как немцы обращаются со своими "черными рабами".

Это наглядный пример