Алексей Хвостенко и Анри Волохонский - Илья Семенович Кукуй

к этому «титулу» и о статусе научного дискурса в его творчестве см. статью И. Кукуя «„Искусство – ложь, тщета – науки“: „Поэт ученый“ Анри Волохонский» (наст. изд.).

343

http://www.netslova.ru/ioffe/volohonskij.html (дата обращения: 01.09.2012).

344

Подобно собранным В. Эрлем ранним сочинениям Хвостенко (см: Хвостенко А. Л. Верпа / [Сост. А. Волохонского]. Тверь: Kolonna Publications – Митин журнал, 2005. С. 406–427), «Трели бакалавра» можно было бы назвать «подступами к Верпе».

345

При подготовке вышедшего в 2012 году трехтомного Собрания произведений Волохонский исключил из его состава один из позднейших циклов «Последняя любовь» – возможно, также и потому, что его тон мог бы показаться читателю слишком личным. (См. наст. изд.)

346

Волохонский А. Г. Набоков и миф личности // СП-3. С. 309.

347

См. также изображение лириков в «Повести о Лане и Тарбагане» (СП-3. С. 195). Это качество особо отмечает В. Тарасов, выделяя у Волохонского «отсутствие сокрушений на тему души, измученной собой» (Тарасов В. Б. «Где звуки бьют в сплошное дно»: О поэзии Волохонского // Саламандра: Литературный альманах. Иерусалим, 1987. С. 128). Трактовку «Пустого сонета» см.: Кукуй И. С. Два «Пустых сонета»: анализ стихотворений Леонида Аронзона и Анри Волохонского // Поэтический язык рубежа ХХ–XXI веков и современные литературные стратегии: Сб. науч. трудов. М.: Ин-т русского языка РАН, 2004. С. 281–292.

348

Исключение из «исключения» составил неоднократно публиковавшийся цикл «Первые травы» (1958), самим названием подчеркивающий свое место в корпусе произведений Волохонского. См. СП-1. С. 15–18.

349

Собрание В. Эрля. Весь цикл см. в наст. изд.

350

Этому сочинению предшествовал трактат «Книга ветвей» (1958; не опубл.).

351

Архив Центра по изучению Восточной Европы, Бремен (Германия). Ф. 37 (В. Эрль).

352

«Стена виноградная» (1966) // И после авангарда – авангард / Сост. К. Ичин. Белград: [б. и.], 2017. С. 312–332.

353

Несколько позже, в конце 1960‑х годов, свою лепту в развитие драматического жанра внесут Хеленукты, создав ряд «драмагедий». См.: Савицкий С. А. Личное дело: ленинградская неофициальная литература как приватность // Slavica Tergestina. 2002. № 10. С. 325.

354

Здесь и далее отсылки к номерам строк поэмы в СП-1 (С. 101–149).

355

К числу дополнений относится цикл «Крушения очарований» (1964–1965), который Волохонский не включил в книгу «Стихотворения». Стихотворения цикла писались одновременно с «Фомой», но представляли собой опыты еще предшествующей стадии, параллельной поискам Верпы.

356

По сравнению с экзистенциальным абсурдом обэриутов у Волохонского эта категория лишена трагического пафоса: «Везде наблюдаются остатки и останки смысла. Если, конечно, смыслом считать что-нибудь существенное. Но смысл, вообще говоря, в нашем внешнем мире как бы существует или делает вид, что существует только на очень малых протяженностях. А в более общем виде – сплошной нонсенс» (Сплетни и плутни: На литературные темы беседуют Анри Волохонский и Илья Кукуй // Топос: Литературно-философский журнал. 2003. 11 ноября. http://www.topos.ru/article/1759 – просм. 27.08.2023). Проблеме абсурда в значительной степени посвящена «Повесть о Лане и Тарбагане» (1985–1989, первая публ. 1991, в дальнейшем перерабатывалась).

357

<Аннотация> // Волохонский А. Г. Воспоминания о давно позабытом.

358

См. ироническое описание лирика (по профессии физика) Феофана в «Повести о Лане и Тарбагане»: «Феофан, как и многие, полагал, что если что в стихе написано, так то самое оно и означает. Поэтому его творения оставляли по себе впечатление некоторого слабоумия» (СП-3. С. 196).

359

Ср. слова Архангела в «Фоме»: «Раздвинь свои большие очи / Расправь ушей послушный рупор: / Путь постижения короче / Когда рука не мерит скупо // Нам мил в смирении занятий / Клонящий голову к траве / В противовес умнейшей знати / Что пальцем рыщет в голове» (411–419).

360

В «Повести» чтение стихотворения прерывается авторскими ремарками, которые мы за экономией места и для чистоты впечатления здесь опускаем.

361

В. Б<етаки>. <Рец. на кн.:> Анри Волохонский. Стихотворения. Анн Арбор, «Эрмитаж», 1983 // Континент. 1985. № 43. С. 414–417.

362

Казак В. Лексикон русской поэзии ХX века. М.: РИК «Культура», 1996. С. 86.

363

Каганская М. Л. Нерусский роман // Двадцать два. 1983. № 31. С. 174.

364

Хлебников В. В. «Говорят, что стихи должны быть понятны…» // Хлебников В. В. Собрание сочинений: В 6 т. М., 2005. Т. 6. С. 274.

365

Гнозис (Нью-Йорк). 1979. № 5–6. С. 186, 194. В этой же анкете поэт дает примечательное описание своей эстетической концепции: «Она противолитературная – желательно, чтобы живая интонация происходила от музыки сфер, а не от душевных неудовольствий. Претензии на истинное писательство только удваивают ложь» (СП-1. С. 11).

366

Интервью 29 мая 2010 г. См. наст. изд.

367

В. Б<етаки>. <Рец. на кн.:> Анри Волохонский. Стихотворения. С. 417.

368

СП-1. С. 96–98.

369

«Блеск» – название одного из главных каббалистических сочинений Средневековья, книги «Зогар», большую часть которой Волохонский перевел на русский.

370

Ср. отмеченный сходный мотив в поэме «Фома».

371

Ср. строки 58–60 в первой редакции поэмы, закрепленной в книге «Стихотворения»: «С языкоруких челюстей / Чрез ропот хруст и скрип и скрежет / Звучал мне стук пустых костей».

372

Volochonskij, Anri Girševič [Словарная статья] // Russische zeitgenössische Schriftsteller in Deutschland. Ein Nachschlagewerk / Hrsg. von E. Tichomirova. München: Otto Sagner, 1998. S. 164.

373

См.: Кукуй И. С. Заметки о поэтике Анри Волохонского 1960‑х гг. // «Вторая культура». Неофициальная поэзия Ленинграда