Гамлет. Хоббит или Туда и назад - Джон Рональд Руэл Толкин

Тряпичников властитель и лоскутьев швец!

Дионис

Замолкни, удержись, Эсхил почтеннейший!

А ты, несчастный Еврипид, покуда жив,

Беги от бури и от градобития,

Чтобы, метнув увесистым речением,

Не размозжил он темени (835–855).

Соответственно, в «Гамлете»:

Розенкранц

Сама публика подзуживала обе стороны к стычке,

и дошло до того, что ни один довод ничего не стоил,

если поэт или актер не подкреплял его тумаком.

Гамлет

Вы шутите!

Гильденстерн

Не один ломал себе голову,

желая посильнее досадить противнику(1440–1441).

Вот еще близкие по смыслу строки из «театральных» разговоров в «Лягушках» и «Гамлете»:

Геракл

Да разве нет у вас мальчишек множества?

Трагедии они строчат по тысяче

И Еврипида на версту болтливее (88–90)

* * *

Розенкранц

Но появился целый выводок юнцов, что, как птенцы,

пищат на сцене во весь голос,

а все им бурно аплодируют (1427–1428).

«Гамлет» и «Метаморфозы» Овидия

Отмечу две переклички трагедии Шекспира с «Метаморфозами» Овидия. Из «Метаморфоз» мог позаимствовать Шекспир образ самоубийства безумного, бросающегося в море с отвесной скалы:

В море свисает скала; из-под низа ее размывают

Волны; она от дождей защищает прикрытую заводь;

Вверх выдается, челом протянувшись в открытое море.

Ино вбежала туда, – ей безумие придало силу, —

И со скалы в глубину, забыв о каком-либо страхе,

Бросилась с ношей своей (IV, 525–530)

* * *

Горацио

А вдруг он заведет вас на берег моря,

или на отвесную скалу над прибоем,

и примет другой облик,

настолько ужасный, что вы подвинетесь умом?

Ведь там само место шутит шутки с рассудком,

безумные мысли сами появляются у всякого,

кто смотрит с высоты на море

и слышит его рев. (702–711)

А вот рассказ о гибели Офелии (вспомним, что Гамлет называет Офелию нимфой):

Королева

Над речкой нависает ива,

в потоке отразившись серебристою листвой

Она на сучья забралась, чтобы развесить

нехитрые венки из сорняков…

упала в рокочущую реку…

и, как русалку, ее несла вода.

Она все пела какие-то обрывки старых песен,

как будто бы не чуяла беды или решила,

что возвращается в родную свою стихию (3315–3329)

Овидий же описывает, как нимфа Аретуса спасается от преследований речного бога Алфея, погружаясь в воду, становясь водой и проходя сквозь подземные пещеры:

Происхожу, – говорит, – из нимф я…

Ветлы седые кругом и тополи, вскормлены влагой,

Склонам ее берегов природную тень доставляли.

Я подошла и ступню сначала в струю погрузила.

Вот по колена стою. Не довольствуясь этим, снимаю

Пояс и мягкий покров кладу на склоненную иву.

Вот уж и вся я в воде…

Влагою вся становлюсь…

По бессветным влекусь я пещерам (Метаморфозы, V, 577–639).

Блуждание по подземным пещерам несомненно напоминает о смерти. Причина смерти Офелии – Гамлет. Причина бегства Аретусы – страсть Алфея. Среди совпадающих деталей можно отметить иву, на которой Офелия развешивает свои венки, а Аретуса – одежду. «Родной стихией» для Аретусы становится спасающая ее вода.

Выше уже шла речь об упоминаниях Шекспиром мифических персонажей, описанных Овидием в «Метаморфозах». Последние же два примера свидетельствуют о переработке и использовании Шекспиром образов и мотивов Овидия.

«Гамлет» и Плавт

 

Совпадения с комедиями Плавта, как и следовало ожидать, касаются авантюрных поворотов сюжета, а также, что называется, перебранок.

Вот авантюрный сюжет с подменой письма и казнью посланников:

Сосия

С корабля другой дорогой сам же забежал вперед,

Чашу вынул, отдал ей и тайно запечатал вновь

Ящичек (Амфитрион, 795–797)

* * *

Гамлет

Так же, как прежнее, сложил письмо и запечатал.

Благополучно положил на место (3704–3705)

* * *

Никобул

Письмо сказало это самое,

Тобою принесенное. Оно велит

В оковы заковать тебя (Вакхиды, 808–810)

* * *

Горацио

А Гильденстерн и Розенкранц плывут туда (3709)

Присутствует у Плавта и показное безумие:

Менехм II

(в публику)

Думают, что я безумен? Что же, ладно, в добрый час.

Сам прикинусь я безумным и отделаюсь от них (Два Менехма, Действие 5 Сцена 2).

А вот «перебранки»:

Филематия

Ну, так подавай румяна.

Скафа

Хороша и так. Не дам.

Ты подмалевать желаешь чудное создание (Привидение, 261–263)

* * *

Гамлет (Офелии)

знаю, как вы себя приукрашиваете.

Господь дал вам лицо, а вы рисуете себе другое (1834–1835)

* * *

Клеарета

Нет цены твоим словечкам:

покупатель пусть придет,

Пусть заплатит золотыми – не продам ни одного.

Брань твоя для нас прямое серебро и золото (Ослы, 153–155)

* * *

Горацио (об Озрике)

Он истратил все золотые своих слов. (3778–3779)

Следует сказать, что и в целом разговоры Гамлета с Полонием, с Офелией, некоторые ответы Гамлета Клавдию, ответы Гамлета на реплики Духа во время клятвы на мече выдержаны в том же стиле, что и распространенные у Плавта перебранки рабов, супругов и т. д.

Вот еще несколько текстовых и сюжетных совпадений с комедиями Плавта:

Палестрион

Но взгляну, тут нет ли справа ль, слева ли подслушника,

кто, свои развесив уши, нас бы уловил в капкан (Хвастливый воин, 607–608)

* * *

Полоний

А я, с вашего разрешенья,

приставлю это ухо к их беседе (1876–1877)

* * *

Плевсикл

Просят, чтоб ты шла скорей, пока ветер нам попутный,

время распускать парус (Хвастливый воин, 1316–1317)

* * *

Полоний

Давай скорей на борт.

Уж ветер толкает в паруса лопатку твой корабль! (541–542)

* * *

Фильтон

И нищий, и богач тогда становятся

Равны: у Ахерона им одна цена (Три монеты, 493–494)

* * *

Гамлет

Жирный король и тощий бедняк —

лишь перемена блюд для этого стола. Конец один. (2734–2735)

* * *

Грумион

А ты, столичный хлыщ, публичный шут! Меня

Деревней попрекаешь? Видно, знаешь сам,

Что скоро и тебя сдадут на мельницу,

В деревне умножать число кандальников. (Привидение, 17–19)

* * *

Полоний

то место мне не при дворе,

а в деревне на конюшне (1268–1269)

* * *

Филолахет

С рожденья похож человек

на недавно отстроенный дом (Привидение, 91–92)

* * *

Лаэрт

И нужно, чтоб душа и ум все лучше

правили бы службу в строящемся храме (496–497)

Последние примеры совпадений – из пьесы Плавта «Привидение». Нет сомнений, что Шекспир был знаком с ней. В его пьесе «Укрощение строптивой» слуги носят имена плавтовских рабов Грумиона и Траниона. Можно провести аналогию между Полонием, Лаэртом и подчиненным Полония Рейнольдом, которого он отправляет присмотреть за Лаэртом, и, с другой стороны, отцом Феопропидом, его сыном Филолахетом и рабом Транионом, которому поручено приглядывать за сыном. Отношения между