Венгерский бестиарий - Золтан Мадяр

Дело в том, что венгры придумали свое продолжение истории гамельнского крысолова. Общеизвестная средневековая легенда гласит, что юноша-флейтист, освободивший город от крыс, не получил достойной платы за свою работу, а потому, вернувшись в Гамельн, увел оттуда детей. Венгерская концовка этой истории такова: тайными тропами флейтист привел гамельнских детей в Трансильванию; от них и пошли трансильванские саксы (саксонцы) — третья по численности национальность, населяющая этот регион.

[286] Гёмёр — историческая область на юге Словакии; словацкое название: Гемер.

[285] Сигеткёз — вытянутый в длину речной остров на границе со Словакией; словацкое название: Малы Житны остров.

Были среди кучеров люди, которые магией владели. Тут, в Торне, был кучер у графа. Как-то пришлось им в Римасеч ехать, барину утром к 7 часам в канцелярии надо было быть. Граф сказал кучеру, мол, ты уж поторопись, чтобы не опоздать. Ну, выехали они рано, ночь еще была. Уж не знаю, в какой деревне, слышат они, кто-то кричит:

— Ференц, — кричит, — возьми выше, а то колокольню заденешь!

В той деревне даже сторож ночной в магии понимал, в той деревне-то. Это он кричал. А барин сидит сзади в коляске и вдруг голову поднял, удивляется. Вроде едут они, а копыта у коней не стучат, да и скрипа колес не слышно. Понял барин, что коляска по воздуху летит, и чуть в штаны не наделал со страху.

Мастера-чудодеи. Компьютерная графика. © Дюла Немет

Приехали они в Римасеч вовремя. Граф слез с коляски и говорит кучеру:

— Я тебе заплачу, я все тебе дам, что скажешь, но больше, — говорит, — я к тебе в коляску не сяду!

— Ладно, — говорит кучер, — пускай, барин, так и будет.

— А коней этих, обоих, — говорит граф, — пристрелить велю!

Кучер говорит:

— Ладно, — говорит, — только коней этих, барин, не велите убивать! Эти кони уже шесть лет как сдохли! И ничего, бегают. Они мертвые даже летать могут!

И с тем увел коней к навозной куче, а там они упали и в кучку праха превратились [289].

[289] Sajóháza: Magyar Zoltán: Bebek juhász kincse. Népmondák Rozsnyó vidékén. Dunaszerdahely, 2011, Lilium Aurum Könyvkiadó, 182.

В оформлении книги использованы фрагменты гравюр Иштвана П. Сатмари.

Uther, Hans-Jörg: The Types of International Folktales. A Classification and Bibliography. (Folklore Fellows Communications 284–286.) Helsinki, 2004, Academia Scientiarum Fennica.

Dömötör Tekla: A magyar nép hiedelemvilága. Budapest, 1981, Corvina.

Ipolyi Arnold: Magyar Mythologia. Pest, 1854, Heckenast Gusztáv.

Képes Krónika. Budapest, 1993, Magyar Hírlap-Maecenas Kiadó.

Magyar Zoltán: Torna megyei népmondák. (Magyar Népköltészet Tára I.) Budapest, 2001, Osiris.

Magyar Zoltán: A csángók mondavilága. Gyimesi csángó népmondák. (Magyar Népköltészet Tára III.) Budapest, 2003a, Balassi Kiadó.

Magyar Zoltán: Népmondák Erdély szívében. Alsó-Fehér megye mondahagyománya. (Magyar Népköltészet Tára VIII.) Budapest, 2008, Balassi Kiadó.

Magyar Zoltán: Erdélyi népmondák I–II. Marosvásárhely, 2011a, Mentor Kiadó.

Magyar Zoltán: A magyar történeti mondák katalógusa. Típusés motívumindex I–XI. Budapest, 2018a, Kairosz Kiadó.

Magyar Zoltán: Erdélyi magyar hiedelemmonda-katalógus I–IV. Budapest, 2021, Kairosz Kiadó.

Magyar Zoltán: Történetmondás és ökológiai tudás. Egy mesélő ember Farkasokpatakán. (Magyar Népköltészet Tára XX.) Budapest, 2022, Balassi Kiadó.

Kovács Ágnes (főszerk.): Magyar népmesekatalógus 1–9. Budapest, 1982–1990, MTA Néprajzi Kutató Csoport.

Pócs Éva (szerk.): Hiedelemszövegek. Budapest, 2012, Balassi Kiadó.

Róheim Géza: Magyar néphit és népszokások. Budapest, 1925, Athenaeum.

Sebestyén Gyula: A magyar honfoglalás mondái I–II. Budapest, 1905, Kisfaludy-Társaság.

Szendrey Ákos: A magyar néphit boszorkánya. Budapest, 1986, Magvető Kiadó.

Издательство АЗБУКА и создатели книги за помощь в подготовке издания благодарят Институт Листа — Венгерский культурный центр в Москве.

[1] Святой Исидор Севильский (560−570 — 636) — архи­епископ, церковный писатель, автор 20-томного труда Magnum Opus — универсальной энциклопедии, систематизирующей сумму позднеантичного знания в соответствии с христианскими представлениями. В настоящее время считается покровителем Интернета. (Здесь и далее прим. перев.)

[2] Святой Амвросий Медио­ланский (ок. 340–397) — епископ Миланский, проповедник, богослов, поэт. Один из четырех великих латинских Учителей Церкви.

[3] Шимон Кезаи, или Шимон из Кезы (вторая половина XIII в.) — придворный клирик короля Ласло IV, автор (полностью или частично) латиноязычной хроники «Деяния гуннов и венг­ров» (Gesta Hunnorum et Hungarorum; 1282−1285 гг.).

[4] Так в античные времена называли дельту реки Дон с прилегающими землями. В данном случае имеются в виду, очевидно, Причерноморские степи.

[5] Аланы — ираноязычные племена, в течение I тысячелетия кочевавшие в районах Приазовья и Предкавказья; потомками аланов являются современные осетины.

[6] «Иллюстрированная Хроника» (Képes Krónika) — средневековая хроника Королевства Венгрии, вторая половина XIV в.

[7] Эпоха Арпадов в венгерской историографии — период с 1000 г. (коронование первого короля Венгрии, Иштвана I Святого) по 1301 г., когда потомков князя Арпада, приведшего венгров на «новую родину», в Карпатский бассейн, сменили на венгерском троне представители другой династии.

[8] Ласло I Святой — король Венгрии в 1077–1095 гг. «Деяния святого Ласло» (Szent László-geszta) — сборник легенд и преданий о жизни и свершениях святого Ласло; появился в конце XII в.

[9] Теперь город Надьварад находится в Румынии и называется Орадя.

[10] Хроника «Деяния венгров» (Gesta hungarorum) была написана в 1196−1203 гг.; имя автора неизвестно, поэтому его именуют Аноним.

[11] В венгерском научном (и не только научном) обиходе приход венгерских племен в Карпатский бассейн и освоение ими региона принято называть Обретением Родины; мы также будем пользоваться этим словосочетанием.

[12] Епископ Геллерт (Герард Венгерский; 980–1046) — церковный деятель, много сделавший для распространения христианства в Венгрии. Его имя носит гора в центре Будапешта.

[13] Длугош, Ян (1415−1480) — польский историк и дипломат, крупный католический иерарх.

[14] Монастырь Мария Ностра основан в 1352 г.

[15] Бихар — сейчас это комитат Хайду-Бихар.

[16] Комитата Заранд уже нет, часть его территории находится в Румынии, в уезде Арад.

[17] Надьзеренде — на­селенный пункт Зе­ринд в Румынии.

[18] Приск Панийский (V в.) — позднеантичный историк, писатель, дипломат; был в составе ви­зантийского посольства, на­­прав­ленного к царю гуннов Аттиле, и оставил уникальные