Тепло родных степей - Рамазан Шайхулов

Корова сказала: «Если человек сеет зерно, то сеет с моей помощью, молоко мое он пьет, курт и масло делает из него».

Овца сказала: «Чем бы покрывал казах свою юрту, если бы не было меня? Берет мою шерсть и делает войлок, из валяной шерсти шьет одежду, делает арканы и веревки, из моего молока курт и масло получает».

Собака говорит: «Если бы не я, многих из вас украли бы или волки бы съели. Я сторожу вас всех, если появится враг, я лаю, гавкаю, подаю весть моему хозяину».

Курица сказала: «Если бы не я, то человек не мог бы подняться рано и просыпал бы время работы. Я утром встаю и кричу, подаю весть: утро, мол, наступило. Если он засидится, то я кричу в полночь: на работу, мол, опоздаешь, пора спать; если уже поздно, опять кричу: пора, мол».

Мышь ничего не могла придумать и решила схитрить: «Из этого спора ничего не получится. Давайте будем стоять и смотреть: кто раньше увидит солнце, тот пусть и станет первым».

Пока все раздумывали, верблюд понадеялся на свой рост – кто, мол, раньше меня увидит? – и поддержал мышь. Все стали смотреть. Через некоторое время мышь взобралась на спину верблюда и уселась у него на горбу. Мышь раньше всех и увидела солнце и стала первой среди годов.

Отсюда, оказывается, и пошла поговорка: «Понадеялся верблюд на свой рост и остался ни с чем».

– Интересно, не знал я про это еще. А что ты все время записываешь на своих бумажках?

– Да всякое, – засмущался Сабит, – мысли разные, раздумья. Хоть и знаю, что это никому не нужно. Кто будет читать да печатать письмена бедного батрака, но вот пишу, больше для себя. Не могу не писать. Поэтому-то и назвал я это пока так – «Көңілім» – «Думы». А еще мне интересны родословные разных людей. Вот ты из среднего жуза, рода Кыпшак, племени Керлеут, так?

– Да, все правильно, я это уже знаю с тех пор, как помню себя, и дедов семерых знаю. Вот: Есмагамбет, Макиш, Толеке, Атажан, Байбол, Жаманке, Калдар, Остемир.

– Да, молодец! А я вот тут из книг умных да расспросов наших аксакалов выяснил, что знаменитый герой батыр казахов Кобланды, или, как его по-другому называют, Каракипчак Кобланды, получается вашим прямым родственником, он тоже, как вы, из племени Керлеут. Так что гордись!

– Слышал я о нем, всегда им все восторгаются, наши акыны о нем свои песни поют. Но не дослушивал я их, засыпал.

– Немудрено мальчику засыпать! Уж слишком занудны их песни. Но я могу тебе вкратце рассказать о его жизни и подвигах. О нем сложено много легенд и сказаний, передающихся из уст в уста, и потому многие могут подумать, что он вымышленный герой. Такие сказания обрастают сказочными подробностями. Но вот в эпосе, впервые записанном нашим же земляком Ибраем Алтынсариным по воспоминаниям Марабай-жирауа, приводятся названия мест, где он родился, где воевал, и там, где он похоронен, есть его памятный мазар[15].

Жил он лет триста-четыреста назад, во время правления Чингизида Абу-л-Хайра, и был одним из его военачальников. Родители его были уже престарелыми, что само по себе было чудом, и потому все прочили ему особую участь. Родился он там, где сливаются реки Арысь и Бадам, у подножия горы Караспан, в семье досточтимого знатного и богатого кипчакского бая Тохтарбая. Он был поздним и долгожданным ребенком в семье, единственным и любимым сыном. Отец ничего не жалел для того, чтобы сын вырос сильным и смелым джигитом. Кобланды рано научился ездить верхом и владеть оружием, секретам конного боя, охоте.

Живя вольной степной жизнью, он заметно окреп, налился силой, возмужал, был не по годам взрослым. Когда пришла пора жениться, участвовал в состязаниях женихов и в жесткой борьбе победил. Наградой ему стала красавица Кортке Сылу, ставшая для батыра по жизни умной и мудрой советчицей. Она вырастила для него богатырского коня Тайбурыла. Много позже Кобланды женился на своей боевой подруге, красавице Карлыге – дочери своего злейшего врага, убившей ради возлюбленного отца и брата. Кобланды был обязан девушке жизнью, она спасла батыра от неминуемой гибели. Молодой батыр был покорен Карлыгой – ее смелостью и силой.

Кобланды стал одним из тех, кто был не способен спокойно взирать на то, как стонет его страна, одним из тех, кто не успокаивается, пока не вернет свободу своему народу. Кобланды стал мстить врагу за поруганную честь родного народа. Потому что считал позор хуже смерти. Он говорил, что «лучше кинуться навстречу судьбе, если она даже расставила гибельный капкан, чем показать врагу пятки».

Он был великим воином, могучим батыром. Борьба с врагами его закалила и сделала непобедимым. Мощь его тела внушала врагам беспокойство. Появление Кобланды-батыра вселяло ужас в сердца. Это был человек неслыханного роста, с огромной головой, с похожими на кувалды кулаками. В многочисленных песнях рассказывалось, что кости у него были больше верблюжьих, а пальцы тверже рогов архара.

Он был умен, внешне красив. Карие глаза, крупный с горбинкой нос, черные длинные усы, волевой подбородок. Лицо его было решительным и мужественным, взгляд гордым, отважным и строгим. Его боевой клич был грозным, громоподобным, от которого земля дрожала, враги бежали.

Смысл жизни Кобланды был в битвах и победах над губителями кипчаков и киятов. Он не страшился численности врагов, смело бросался в битву с тысячами захватчиков, разрушал укрепления, отбивал скот кипчаков и киятов, захваченный калмыками и кызылбашами. Батыр становился во главе пленных кипчаков, чтобы освободить их. Хан Казан – правитель страны кызылбашей[16] – нападал на кипчаков, захватил города Сырлы и Кырлы. Кипчакские батыры во главе с Кобланды и с сорокатысячной армией отправились в поход, победили врага и освободили родную землю. Хан Казан был убит Кобланды-батыром в поединке. Хан Кобикты, совершавший разбойничьи набеги на казахские аулы, также был побежден им в единоборстве.

Позже Кобланды-батыр возглавил войско, освободившее кипчакский народ от джунгарского хана Алшагыра, который пленил кипчаков, разорив и разграбив их аулы и города. Хан Алшагыр был убит Кобланды-батыром в тяжелом поединке. Джунгарское войско было разбито, пленные кипчаки освобождены. Кобланды опять вернул своему народу свободу. Тяжелый ратный труд батыра венчался победой, которая принесла независимость, освобождение, мир простым людям. Батыр стал благодетелем своего кипчакского рода и надолго обеспечил своей стране мирную жизнь. И самое его главное