На земле Заратуштры - Фарангис Авазматова

обязуешься привести кого-то в этот мир, обязуйся принять его, каким бы он ни пришёл.

Я не знала своего брата только лишь оттого, что расхлёбывала проступки своих родителей. У меня был брат, который мог бы при лучшем раскладе стать мне другом, опорой и поддержкой; мы провели с ним так мало времени, и я думала: это несправедливо. Это осознание было единственным, что я, как мне кажется, так и не смогла отпустить.

Ты не должен расхлёбывать грехи своих предков, потому что ты – совсем другой человек.

Мои тётушки растили меня, не чая во мне души; они любили меня так, как никто в мире меня не любил, – и, если бы все родители в мире любили своих детей так же, как любили меня мои тётушки, уверена, мир стал бы гораздо светлее. Мы с мужем так долго пытались родить ребёнка, будто сделать ребёнка счастливым и подарить ему любовь можно, только лишь если ты непременно родишь его сам. Эта очевидная и такая простая мысль заставила меня засмеяться над собственной глупостью.

Возможно, моего сына или мою дочь было суждено родить не мне. Но в моих силах было их отыскать – во что бы то ни стало.

Эта простая истина является мне как гром среди ясного неба.

– Давай усыновим их, – будто что-то вполне себе обыкновенное говорю я.

Муж мой мне улыбается – и я понимаю, что дело и правда самое обыкновенное.

Мне кажется, у каждого в жизни есть свой Заратуштра. Иногда мы видим его, глядя в зеркало; иногда он является нам одним из близких людей. У него светлые кудрявые волосы, и прямые, и тёмные, он рыжий и очень лохматый, у него зелёные и голубые глаза, они серые, они бесподобно карие. Он улыбается широко и не улыбается вовсе, у него есть щербинка между зубами, и у него нос, усеянный веснушками, нос совсем без веснушек, нос прямой и с заметной горбинкой. Заратуштра высокий, он низкий, он среднего роста; он упитанный и очень худой, он обычный, он одевается ярко и не одевается вообще. Он мужчина. Он мальчик. Он девочка или женщина. Каким бы ни был ваш Заратуштра, к нему стоит прислушиваться. Потому что, как бы сильно он ни менялся – внешне и внутренне, – самое важное в нём всегда неизменно.

Он искренний. Он – Жизнь, как она есть. Он душа.

Даже Заратуштра Ницше, наверное, был для него настоящим; моего бы Ницше, скорее всего, обозвал подделкой. Что ж, пусть так.

Мы с ним оба, в конечном счёте, будем правы.

Об авторе

«В мирах, которые я создаю, живут совершенно разные существа: и мрачные эфриты, рождённые из огня и тьмы, и прекрасные пери, выручающие людей в трудную минуту, и джинны, и гули, и много кто ещё. Там живут и ведьмы – загадочные алвасти, балансирующие на грани между человеческим миром и бесконечным множеством других миров. Мне думается, что образ ведьм в моей мифологии очень похож на то, какими мне видятся писатели: они против несправедливости, они борются с неравенством, и они всегда тихонько наблюдают за всеми».

Фарангис Авазматова г. Ташкент 30.01.2001

Прозаик и поэт. Её рассказы были опубликованы в журналах «Звезда востока», «Дружба народов», «Литературные знакомства». В 2022 году по итогам республиканского семинара молодых литераторов «Зааминские ласточки» выбрана для участия в проекте Союза писателей Узбекистана «Birinchi kitobim» («Моя первая книга»). В 2023 году в рамках проекта издан рассказ «Ночной базар».

Примечания

1

«Хосе Аркадио Буэндиа слушал россказни призрака Пруденсио Агиляра» – отсылка на отрезок из произведения Габриэля Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества».

2

Пери – фантастические существа в виде прекрасных девушек в восточной мифологии.

3

Алмауз Кампыр – злая ведьма, персонаж узбекских сказок.

4

Сув Пари – водяные пери (узб.).

5

Саурва – «подлость», одно из имён порождений злого помысла в зороастризме.

6

Эгры – бесчестный (узб.).

7

Конхор Овчи – игра слов; с узб. «конхор» переводится как «мясник» или «кровожадный», а «овчи» – охотник. Таким образом, можно перевести, как «мясники-охотники» или «кровожадные охотники».

8

Кузмунчок – оберег от сглаза, от узб. «куз» – глаз, «мунчок» – бусинка.

9

Паирика – то же, что и «пери»; уменьшительно-ласкательное от «пери».

10

Аждархо – дракон (узб.).

11

Кора-кулок – от тюрк. qara qulaq – «чёрное ухо»; каракал, степная рысь.

12

Тикувчи Уста – мастера-ткачи, мастера-портные (узб.).

13

Опа – сестра (узб.), уважительное обращение.

14

Тогора – посуда, большой таз для фруктов, орехов и т. д.

15

Исрык – лекарственное растение, которое люди жгут на востоке, потому что верят, что дым от этого растения очищает воздух.

16

Зира – то же, что кумин; приправа.

17

Ошпаз – повар, готовящий плов (от узб. «ош» – плов).

18

Патыр – мягкая лепёшка, традиционно выпекается в тандыре.

19

Катлама – лепёшки из слоёного теста с различной начинкой.

20

Хуроз канд – леденцы, карамель (узб.).

21

Тульки-хонум – госпожа Лисица.

22

Хонтахта – небольшой столик.

23

Варган – музыкальный инструмент в виде свободно колеблющегося в проёме рамки язычка, приводимого в движение пальцем или дёрганием за нитку.

24

Дутар – двухструнный щипковый музыкальный инструмент.

25

Аксакал – старейшина, мудрец.

26

Синглим – младшая сестра (узб.).

27

Амритам – в индуистской мифологии – напиток богов, делающий их бессмертными.

28

Конджу-пари – старшая сестра Мальми, Сеги и Теги. В корейской шаманской мифологии имя Конджу принадлежит мифической потерянной принцессе – родоначальнице и покровительнице шаманок.