Базельские колокола - Луи Арагон

V

В номере «Юманите», в котором напечатан отчёт о Базельском конгрессе, об одной из речей совсем не упомянуто. Не сказано даже, что она была произнесена. Присутствие оратора на съезде не отмечено газетой. Читая «Юманите» на следующий после конгресса день, невозможно даже заподозрить, что в Базеле присутствовала немецкая партийная работница — Клара Цеткин, выступавшая там от имени всех женщин-социалисток.

«Если мы, матери, внушим нашим детям самую глубокую ненависть к войне, если мы поселим в них с самого нежного детства чувство, сознание социалистического братства, то настанет время, когда в час острой опасности на земле не будет силы, способной вырвать этот идеал из их сердец. Тогда, когда настанет опасность и возникнут самые страшные конфликты, они прежде всего будут думать о своём человеческом и пролетарском долге.

Если мы, жёны и матери, восстаём против бойни, то это не оттого, что мы эгоистичны и слабы, что мы не способны к большим жертвам во имя великих целей, великого идеала, — мы прошли через жестокую школу жизни в капиталистическом обществе, и в этой школе мы стали бойцами…

И мы сумеем встретить нашу собственную битву и пасть, если потребуется, за свободу…»

Она говорит. Она говорит не только от себя, от имени женщины, осознавшей великую истину, женщины, которой исключительные обстоятельства дали познания и способности мужчины, гениальной женщины, родившейся в лаборатории человечества.

Нет, она говорит как женщина, выступающая за всех женщин, чтобы выразить то, что думают женщины её класса. Она говорит как женщина, чей ум вырос в условиях гнёта, среди угнетённых. Она — не исключение. То, что она говорит, имеет значение, оттого что тысячи, миллионы женщин говорят это вместе с ней. Она сформировалась, как и они, не в спокойной кабинетной работе и достатке, но в борьбе нищеты и эксплуатации. Она просто в высшей мере совершенное завершение нового типа женщины, которая не имеет ничего общего с теми куклами, чьё унижение, проституция и праздность легли в основу песен и поэм всего человеческого общества до сегодняшнего дня.

Она — женщина завтрашнего дня, или, лучше, осмелимся сказать: она — женщина сегодняшнего дня. Равная. Та, к которой ведёт вся эта книга, та, в лице которой социальная проблема женщины разрешена и превзойдена. Та, с которой эта проблема просто исчезает. С ней социальная проблема женщины встаёт не иначе, чем она встаёт для мужчины. «Именно потому, что будущая победа социализма подготовляется в борьбе против войны, — восклицает она, — мы, женщины, отдаём свои силы на эту борьбу! Национальные государства, ещё в меньшей степени чем для рабочих, могут быть настоящей родиной для женщины. Мы должны сами создать эту родину в социалистическом обществе, единственном, которое может гарантировать условия полного освобождения человечества».

Здесь начинается новая романтика. Здесь кончается рыцарский роман. Здесь в первый раз на свете отводится место настоящей любви. Той, которая не запятнана иерархией мужчины и женщины, гнусной историей платьев и поцелуев, властью денег мужчины над женщиной или женщины над мужчиной. Женщина сегодняшнего дня родилась, и это о ней я пою.

И это о ней я буду петь.

1934 г.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА

«Базельскими колоколами» открылся в 1934 году цикл романов Арагона «Реальный мир», в состав которого, кроме этой книги, входят: «Фешенебельные кварталы», «Путешественники на империале», «Орельен» и «Коммунисты».

План этой обширной серии романов, объединённых общими героями и проблемами, складывался у писателя в полемике с буржуазной литературой тех лет, бежавшей от действительности и открыто заявлявшей об отказе от реалистической французской традиции.

Прогрессивная критика приветствовала появление «Базельских колоколов». Жорж Садуль писал в 1935 году в журнале «Коммюн», что «Базельские колокола» — одно из первых проявлений «социалистического реализма» во французской литературе. Отрывки из романа печатались в прессе. Глава «Диана» появилась в сборнике новелл и повестей, выпущенном издательством «Французская библиотека» в 1947 году — «Шесть интересных историй» — вместе с рассказами Веркора, Триоле, Авелина, Кассу, Карко.

В 1954 году во Франции было отмечено двадцатилетие со дня выхода романа из печати. Издательством «Деноэль» роман был переиздан в специальной серии «карманных книг». Прогрессивная пресса опубликовала ряд юбилейных статей, отметив, что «Базельские колокола» представляют резкий контраст современной буржуазной литературе, занятой изображением «маленьких групп, обыденных конфликтов», отвернувшихся от «обширного мира во всей его сложности, с его падениями и величием».

Советский читатель познакомился с романом в 1935 году (Москва, Гослитиздат, перевод Эльзы Триоле). Отрывки из романа были опубликованы в журналах «За рубежом» (№ 12 за 1934 г. и № 8 за 1935 г.) и «Красная новь» (№ 4 за 1935 г.).

1

Сен-Жермен — аристократический квартал Парижа. (Прим. перев.)

2

Вивиани — министр и впоследствии председатель французского кабинета министров. (Прим. перев.)

3

Римская премия — академическая художественная премия. (Прим. перев.)

4

«Вопреки всему» (франц.).

5

Дорогая мадам (франц.).

6

Перефразированное изречение из «Женитьбы Фигаро» Бомарше, которое служило эпиграфом газете «Фигаро». (Прим. перев.)

7

человек, который сам всего добился (англ.).

8

Корабль его величества «Виктория» (англ.).

9

Франсуа де Лессепс — строитель Суэцкого канала. Скомпрометирован во время постройки Панамского канала. (Прим. перев.)

10

Няня (англ.).

11

«Максим» — знаменитый ночной ресторан. (Прим. перев.)

12

«Прохожий» — пьеса Франсуа Коппе. (Прим. перев.)

13

Сен-Лазар — женская тюрьма в Париже. (Прим. перев.)

14

Фашода — африканская деревня на озере Чад, оккупированная во время экспедиции капитаном Маршаном; Маршану пришлось отступить и сдать деревню египетским войскам, которыми командовал англичанин Китченер (1897). (Прим. перев.)

15

Дорогая дамочка (франц.).

16

«Мумм» — марка шампанского. (Прим. перев.)

17

Сен-Сир — военное училище. (Прим. перев.)

18

«Пале-Рояль» — парижский театр лёгкого жанра. (Прим. перев.)

19

Бонно — знаменитый главарь шайки бандитов, с которыми французской полиции не удавалось справиться в течение пяти месяцев (1911–1912 гг.). (Прим. перев.)

20

Андрэ де Фукьер — законодатель мод Парижа и церемониймейстер во дворце президента республики. (Прим. перев.)

21

Румпельмейер, Мирабо — парижские фешенебельные