Очерки истории кельтской книжности - Ольга Александровна Кухтенкова

• страницы, разделенные орнаментированными рамками на четыре части, с заключенными в них символами евангелистов;

• ковровые страницы — страницы, плотно заполненные орнаментом. На многих из них помещается орнаментированный крест различных форм. Ковровые страницы парадных Еванге-лиариев — уникальный элемент оформления, встречающийся только в кельтских книгах (нечто подобное было в коптских манускриптах, но в них этот элемент не был доведен до такого совершенства).

Принцип организации и украшения кельтских Евангелиариев окончательно утвердился к началу VIII в. В этот период неизменными составляющими Евангелиария были: четыре Евангелия, вступление или небольшой комментарий к каждому из них, каноны согласия (таблицы параллельных мест Евангелий, составлены Евсевием на рубеже IIIIV вв.). Каждое Евангелие предваряет ковровая страница с крестом, изображение автора-евангелиста, текст же открывается богатым инициалом. Самые важные фразы и фрагменты текста выносятся на отдельную, богато украшенную страницу. Практически в каждом Евангелиарии встречается орнаментированная монограмма (хризма) Христа — XPI (Chi-Rho, Хи-Ро).

Материалы и процесс создания

манускриптов

Процесс создания рукописной книги в Ирландии был таким же, как и в других странах, монастырях. Работа велась в скриптории или прямо в келье. На ранних этапах переписью и украшением мог заниматься один человек, но чаще над рукописью работала группа мастеров, каждый из которых, скорее всего, работал и с текстом, и с украшением, поскольку эти два основных элемента книги были неотделимы друг от друга.

Переписыванием книг занимались не только мужчины, но и женщины (к тому же некоторые ирландские монастыри, как, например, монастырь св. Бригитты в Килдайре, были смешанными). Самый яркий пример женского скриптория мы встречаем в Англии — женский монастырь Минстер-в-Тэнете, который снабжал иллюстрированными и искусно украшенными золотом книгами миссии в германских землях.

Работа художников и переписчиков проходила в тишине, разговаривать не разрешалось. В разных монастырях Европы к делу производства книги относились по-разному: это могло быть наказание или поощрение, обычный повседневный труд или выполнение обета или духовного упражнения. Для ирландцев, по словам С. В. Шкунаева, книга была настоящей страстью[21].

Пергамен изготовлялся из шкур овец, коз, ослов и коров. В Ирландии и Британии преимущественно употребляли телячью кожу. После вымачивания в воде с добавлением извести и квасцов и очистки от шерсти ее натягивали на раму при помощи веревок, выравнивали, выглаживали пемзой, сушили, заклеивали трещины. Пергамен в Ирландии не белили, а путем специальной обработки придавали поверхности охристо-желтый оттенок, прекрасно подходящий для любимых ирландцами красок теплых оттенков. Пергамен на островах делался толстым, более грубым, чем на континенте, его стороны практически не отличались друг от друга (тогда как в континентальных книгах «лицевая» — некогда покрытая шерстью — и «тыльная» стороны выглядели по-разному).

Нарезанные листы, иногда уже собранные в тетради, линовали с помощью стила, оставлявшего на пергамене бороздки, или с помощью свинцового карандаша, который появился на островах задолго до того, как им стали пользоваться в континентальной Европе. Переписчик наносил текст, обходя предварительно отмеченные места для миниатюр, затем к работе приступал художник-миниатор. Готовые тетради сшивались вместе и переплетались.

Основными цветами красок для кельтской миниатюры VII в. были красный и его оттенки — розовый, красно-коричневый (на основе свинцового сурика), оранжевый и желтый (аурипигмент). Позже начали использовать большее количество красок, свыше десяти цветов. Со временем техника работы с красками совершенствовалась, и это позволяло с помощью смешивания пигментов и накладывания нескольких слоев краски добиваться большого разнообразия оттенков.

И в более поздние времена чаще всего использовались разнообразные оттенки красной, оранжевой, желтой, а также зеленой (в основном, медянка) красок. Сделанные на основе минеральных, растительных и животных компонентов, они изготавливались как из местных материалов, так и привозились из самых разных областей Европы и Малой Азии: это малахит, лазурит, лакмус, вайда, кармин и др. Клеящей основой красок был яичный белок.

Золото и серебро для украшения в Ирландии применялись очень редко. Зато значительно чаще использовалась синяя краска, которая делалась из афганистанской ляпис-лазури, стоившей гораздо дороже листового золота. Безусловно, характер кельтского монашества и его влиятельность и в этом отношении сыграли свою роль — не каждая обитель в Европе могла позволить себе работать со столь ценными материалами, да еще привозимыми издалека.

По свидетельствам современников, некоторые рукописи обладали чудесным свойством сохраняться даже под воздействием воды. Так что, например, миниатюры Книги из Дарроу выдержали несколько погружений в воду и находились впоследствии не в самом худшем состоянии.

Орнамент и текст выписывались пером, «с редким каллиграфическим мастерством»[22], а потом раскрашивались. Сложнейшие узоры выписывались вручную с использованием минимума инструментов. Художники пользовались циркулями и линейками, но никогда — трафаретом. Иногда они даже намеренно вносили в каждый повтор орнамента новую деталь, особенно если это был многократно повторяющийся звериный мотив.

Надо отдать должное превосходному мастерству и изобретательности, которые кельтские художники проявляли во всем: и в изготовлении, и в использовании материалов и красок. А также их творческому и личностному осмыслению такой трудоемкой работы, как выписывание сложнейших кельтско-скандинавских плетеных орнаментов.

Глава 5

Ранние манускрипты

Возникновение книжной миниатюры

в Европе и на Британских островах

Книжные миниатюры ирландских, шотландских, нортумберийских рукописей представляют нам первый и самый ранний западноевропейский целостный книжный стиль.

Самые ранние европейские церковные книги (II–IV вв. н. э.) отличались скупым оформлением. Искусство организации книги-кодекса и система ее производства находились еще в самом начале своего развития. Помимо этого, среди первых создателей и заказчиков церковных книг (монахи и отшельники) многие были аскетами и считали украшательство излишним.

Украшение самого текста поначалу заключалось только в выделении начальных строк (или комментариев) каждого раздела красным цветом, использовании окрашенного пергамена (пурпурного, желтого, голубого, зеленого, черного цвета), применении серебра и золота при написании текста.

Первые книжные миниатюры — инициалы — появились в Европе в IV в., причем они поначалу представляли собой несколько увеличенную и украшенную простейшим орнаментом начальную букву книги, раздела или страницы. Византийские и греческие книги IV–VI вв., как светские, так и церковные, дополнялись очень простыми рисунками. В книгах Священного Писания это были изображения евангелистов, помещенных в простую линейную рамку или под арку, опирающуюся на две колонны, и сюжетные картинки, достаточно условные и статичные. Некоторым из их создателей, однако, уже удавалось передать в сценке живописность, характерность, повествовательность(в частности, посредством создания композиции из нескольких последовательных рисунков-эпизодов), придать живую пластичность персонажам. Яркие примеры таких миниатюр можно видеть в старейших иллюминированных фрагментах Библии — Кведлинбургской Итале[23] (V в.) и Венской Книге Бытия[24] (VI в.). В старых, античных традициях оформлялись научные трактаты, такие как греческая книга «О лекарствах» Диоскорида (512 г.). В