Свободный философ Пятигорский - Александр Моисеевич Пятигорский

    са. Во что верил Сократ? Властос отвечает: в BЫC

    ший абсолютный и безусловный принцип добра и в то, что единственная добродетель состоит в следова

    нии этому принципу. Добродетель, по интенсивно

    сти равная самой пьшкой страсти, а по стойкости

    мужеству наихрqбрейшеrо в бою. Справедливость, честность, и прежде Bcero счастье

только следст.. вие добродетели. Недобродетельный человек, знаю

    щий это про себя, не может быть счастлив, а добро.. детельный, сколь бы он ни бьUl неудачлив, не может быть по

настоящему несчастлив. Божественное у Сократа добродетельно по пре.. имуществу. Космос может состоять из атомов, по Демокриту, или из чеrо yrодно

дело не в этом, ибо божественное выводится из божественноrо

470

Кому сейчас нужен Сократ

добра, а не наоборот. И если дельфийский оракул провозrласил Сократа мудрейшим из rpeKoB, то из этоrо прямо следует, что Сократ во имя добродете- ли должен бьш учить людей добродетели, чтобы сделать их более добродетельными. Так Сократ, соrласно ПЛатону, совершил мораль- ную рационализацию мифолоrии, а Аристотель

    научную. Учить

это чисто практическая деятель

    ность. ПЛатон учил элиту элиты, маленький Kpyr наиспособнейших, учил тому, чему, по ero же сло- вам, Сократ учил на улицах и площадях, учил Koro yrодно. Что изменилось за двадцать

двадцать пять лет, отделяющих cTaporo Сократа от пожилоrо ПЛатона? Сам я думаю, что uзменШlОСЬ время, и rлавное в этом изменении было то, что не бьUlО живоrо Coкpa

    Та. Пропто время, коrда он сам учил добродетели всех и никоrо. Но это Mor делать только он; и pa

    ционально это <почему так> объяснить невозмож- но. Сократ Mor полаrать, что в принципе каждый житель Афин Mor постичь то, чему он ero учил,

и, соответственно, с этим жить и управлять rородом и страной. Отсюда возможность, <но> не более Toro, демократии. С этим ПЛатон никак не Mor со- rласиться. rлавное для Сократа бьUlО то, чему он учил, а не как: не метод, хотя уже бьUl и метод. Aнa

    лиз ПЛатона привел к выделению метода. Но бьUl ЛИ он уже выделен Сократом

сказать крайне трудно. Сократ не рационализировал cBoero исто- ка, истока своей мудрости.

471

Раздел 5. Нерусская идея (вместо эпилоrа)

Возвращаюсь к тому, с чеrо начал: кому нужен Сократ, если время ero в проптом? В проптом уже для учеников ero учеников. Что же rоворить о нас через две с половиной тысячи лет? Ответ: мЫ от Сократа не дальше, чем ученики ero учеников. Он учил самосознанию, у KOToporo нет времени.

Дьёрдь Лукач

Это одна из самых остроумных, блестящих

и страш- ных

радиобесед Пятиrорскоrо. Ее тема

уловка, при- чем уловка нефилософскоrо сознания, которое считает себя философским. Мастеров уловки здесь несколько: первый

rлавный rерой, Дьёрдь Лукач, друrие подра- зумеваются, даже если некоторые из них на момент этой записи еще пешком под стол ходили и знать об их сущест- вовании Пятиrорский никак не Mor. Хитроумный и изощренный ум прошлоrо века, Лукач уходил от судьбы MHoro раз. Родившись в еврейско-не.. мецкой семье в Будапеште за пятнадцать лет до начала двадцатоrо столетия, он умудрился: 1. Не попасть на фронт Первой мировой и остаться в живых; 2. Быть в руководстве Венrерской советской респуб- лики и остаться в живых после ее разrрома; 3. Прожить в СССР (с переры вом) с 1929-ro по 1945 rод и уцелеть во время сталинских чисток

полуссылка в Ташкент не в счет. В тридцатые в СССР было репрессирова- но восемьдесят процентов венrерских политических эми- rpaHToB; 4. Быть членом правительства Имре Надя в 195б-м и уцелеть после cOBeTcKoro подавления BeHrepcKoro вос- стания;

473

Раздел 5. Нерусская идея (вместо эпилоrа)

5. Наконец, быть замешанным во множестве темных историй, от расстрела пленных якобы по ero приказанию в 1919.. м дО сомнительной рол и в СССР и особенно в BeH

    rрии в roAbI диктатуры Ракоши. И все как с ryся вода. Кстати, с мясником Ракоши в этой беседе Пятиrорско

    ro связан любопытный сюжет. Пятиrорский относит казнь Ласло Райка, не rоворя уже о возвращении Лукача из СССР в Венrрию, к апрелю 1950 roAa. Это, конечно, не так. Дьёрдь Лукач оказался в Будапеште за пять лет до Toro и уже успел поработать профессором MecTHoro университе.. та и даже быть избранным в карманное rоссобрание. Что касается Райка, то, обвиненный в ходе показательноrо про

    цесса в шпионаже в пользу Тито, он был казнен 15 октяб.. ря 1949 roAa. Ласло Райк признался во всем, надеясь избе.. жать cMepTHoro приrовора,

но Ракоши обманул ero. Что заставило проявить такую слабость испытанноrо смель" чака, бойца интербриrад в Испании, подпольщика, приrо

    BopeHHoro к смерти нацистами в декабре 1944

ro и чудом оставшеrося в живых,

сложно сказать. Одно очевид" но: этот человек, как и мноrие из ero поколения, прожил страшную жизнь. Так зачем Пятмrорский свел вместе три события

    возвращение Лукача, казнь Райка (rAe по ero воле еще при

    сутствует Имре Надь, которому суждено быть казненным через девять лет) и свой разrовор в читалке библиотеки Mry с тайной ценительницей Лукачевых работ? Прежде Bcero, если вслушаться, фраза построена так, что непо

    нятно, действительно ли три события совпадают по вре.. мени, или они размещены последовательно. Если верен второй вариант, то Пятиrорский выстраивает нечто вро" де мизансцены своей беседы о марксизме: Лукач уже в

474

ДьёрдЬ Лукач

Будапеште, Райка уже казнили, все на своих местах, все rOToBO. Плюс

и подразумевается, что это должно быть известно слушателю,

Надя тоже убьют; причем типо.. лоrически те же, что убили предыдущих и позабыли убить Лукача. В свою очередь, разrовор в читалке библиотеки Mry, датированный апрелем 1950 roAa, выстраивается так: юный Пятиrорский rотовится к экзамену по марксиз.. му..ленинизму и изучает (о чем можно доraдаться) скуло.. сводящую чуrунную чушь. Заrоворившая с ним женщина, явно считающая себя истинным марксистом..ленинистом, шепотом советует юному студенту обратить внимание на работы Лукача, который есть единственный истинный MapK

    сист. Из всех участвующих в зтом сюжете людей (Лукач, Райк, Надь, культурная марксистка в библиотеке и студент Пятиrорский) лишь последний не является марксистом.. ленинистом, причем не только объективно не является, он не считает себя таковым. Пятиrорский сводит все зти события вместе не ради драматической красивости: он создает историко"кулыур" ный сюжет,