Вампир. Естественная история воскрешения - Франческо Паоло Де Челья

и табу на произнесение имени волка в эти дни см.: Franck D. Des Alt- und Neuen Mecklenburgs, Erstes Buch von Mecklenburgs Heydenthum. Leipzig: Fritze, 1753. P. 55.

19

 Представление о том, что рожденные в день Рождества, «невольно обесценивающие» литургический праздник, были обречены стать оборотнями, было широко распространено в Европе: Di Nola A. M. Trasformazione in animale // Enciclopedia delle religioni. Firenze: Vallecchi, 1972. Vol. I. P. 395–405.

20

 Puchner W. Studien zur Volkskunde Südosteuropas und des mediterranen Raums. Wien; Köln; Weimar: Böhlau, 2009. P. 47–106. В канонизационных руководствах латинской Европы сообщается, что, согласно традиции, не подвергались разложению тела рожденных 27 и 30 января, а также 13 февраля: De Matta C. F. Novissimus de sanctorum canonizatione tractatus. Roma: Tinassi, 1678. P. 190.

21

 McClelland B. A. Slayers and Their Vampires. A Cultural History of Killing the Dead. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2006. P. 57–58.

22

 Comba E., Amateis M. Le porte dell’anno: cerimonie stagionali e mascherate animali. Torino: Accademia University Press, 2019. P. 387.

23

 Leithner A., Reiter C. Vampirismus aus medizinischer Sicht // 100 Jahre Dracula / Hg. von R. M. Köppl. Köln; Weimar; Wien: Böhlau, 1998. P. 147–153; Reiter C. Der Vampyr-Aberglaube und die Militärärzte // Vampirglaube und magia posthuma im Diskurs der Habsburgermonarchie / Hg. von C. Augustynowicz, U. Reber. Berlin; Münster; Wien; Zürich; London: LIT, 2011. P. 125–146.

24

 Bohn T. M. The Vampire. P. 81–82. О предполагаемом расположении Медведжи и ее размерах см.: Ristić A. The «Vampirlija Hill» in the Village of Mijajlovac (Trstenik): A Possible Location for the Birthplace of European «Vampirology» // Istraživanja. Journal of Historical Researches. 2021. XXXII. P. 116–132.

25

 Barber P. Vampiri, sepoltura e morte. Parma: Pratiche, 1994. P. 153–176.

26

 Soloviova-Horville D. Les vampires. Du folklore slave à la littérature occidentale. Paris: L’Harmattan, 2011. P. 35. Ср.: Litsas F. K. Rousalia: The Ritual Worship of the Dead // The Realm of the Extra-Human. Agents and Audiences / Ed. by A. Bharati. The Hague; Paris: Mouton, 1976. P. 447–465.

27

 Dynda J. Rusalki: Anthropology of Time, Death, and Sexuality in Slavic Folklore // Studia Mythologica Slavica. 2017. XX. P. 83–109.

28

 McClelland B. Op. cit. P. 101. О средневековых практиках пронзания см.: Burcardo di Worms. Corrector sive Medicus // Patrologia Latina. Vol. 140. Col. 974D–975A.

29

 О веровании, согласно которому роженицы оставались нечистыми в течение шести недель после родов, см.: Hippe M. Die Gräber der Wöchnerinnen // Mitteilungen der schlesischen Gesellschaft für Volkskunde. 1905. VII. P. 101–106.

30

 Bunzel M. Die geschichtliche Entwicklung des evangelischen Begräbniswesens in Schlesien während des 16., 17. und 18. Jahrhunderts. Lübeck: Unser Weg, 1981. P. 175. Ср.: Illi M. Wohin die Toten gingen. Begräbnis und Kirchhof in der vorindustriellen Stadt. Zürich: Chronos, 1992. P. 57.

31

 Frazer J. G. The Golden Bough. A Study in Magic and Religion. Vol. X. New York; London: Macmillan and Co., 1919. P. 335–337. Ср.: Lecouteux C. Au-delà du merveilleux. Essai sur les mentalités du Moyen Âge. Paris: Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 1997. P. 87–88.

32

 Этимология слова répit остается неясной; ср.: Franceschini C. Storia del limbo. Milano: Feltrinelli, 2017. P. 304–319.

33

 Prosperi A. Dare l’anima. Storia di un infanticidio. Torino: Einaudi, 2005. P. 197–217; Gélis J. Les enfants des limbes. Mort-nés et parents dans l’Europe chrétienne. Paris: Audibert, 2006; Carnevale D. Medicina, religione e credenze sul trapasso. La morte nella prima età moderna (secc. XV–XVII) // Storia della definizione di morte / Ed. F. P. De Ceglia. Milano: FrancoAngeli, 2014. P. 183–198.

34

 Flückinger J. Op. cit. P. 52.

35

 Zampieri F. Il metodo anatomo-clinico tra meccanicismo ed empirismo. Marcello Malpighi, Antonio Maria Valsalva, Giovanni Battista Morgagni. Roma: «L’Erma» di Bretschneider, 2016. О более ранних успехах в этом направлении Джованни Марии Ланчизи см.: Donato M. P. Sudden Death. Medicine and Religion in Eighteenth-Century Rome. Burlington, VT: Ashgate, 2014.

36

 Mézes Á. Doubt and Diagnosis: Medical Experts and the Returning Dead of the Southern Habsburg Borderland (1718–1766). PhD diss. Budapest: Central European University, 2020. DOI: 10.14754/CEU.2020.05. P. 128.

37

 Разумеется, существуют исключения. Например: Summers M. Vampire in Europe. N. Y.: Dutton & Co., 1929. P. 168; Sugg R. The Real Vampires. Death, Terror, and The Supernatural. Stroud: Amberley, 2019. P. 218.

38

 Tallar G. Visum Repertum Anatomico-Chyrurgicum. Wien: Mößle, 1784. P. 19–20. О климате осени 1731–1732 см.: Reiter C. Op. cit.

39

 Vukanović T. The Vampire (in the Belief and Customs of the Gipsies in the Province of Kosovo-Metohija, Stari Ras and Novopazarski Sandžak, Yugoslavia) // Journal of the Gipsy Lore Society. 1957. XXXVI. P. 125–133; 1958. XXXVII. P. 21–31, 111–118; 1959. XXXVIII. P. 44–55.

40

 Flückinger J. Op. cit. P. 53.

*

 Не совсем верно обобщать сообщество гайдуков как православное, поскольку в Хорватии существовали значимые группы гайдуков-католиков, особенно в прибрежных и пограничных районах Австро-Венгрии (Далмация, Истрия, Славония).

41

 О гайдуках и их отношениях с османами: Adanir F. Heiduckentum und osmanische Herrschaft: Sozialgeschichtliche Aspekte der Diskussion um das frühneuzeitliche Räuberwesen in Südosteuropas // Südost-Forschungen. 1982. Bd. XLI. P. 43–116.

42

 Bleckwenn H. Der Kaiserin Hayduken, Husaren und Grenzer. Bild und Wesen 1740–1769 // Zum Militärwesen des Ancien Régime. Drei Grundlegende Aufsätze / Hg. von J. Niemeyer und H. Bleckwenn. Osnabrück: Biblio, 1987. P. 23–42.

43

 Hajducken-Städte // Das Königreich Ungarn <…>. Bd. IV / Hg. von J. C. von Thiele. Kaschau: Gedruckt auf Kosten der v. Thiele’schen Erben, 1833. P. 82–83.

44

 О различных значениях термина aiduco: Zaicz G. Etimológiai szótár. Magyar szavak és toldalékok eredete. Budapest: Tinta Kiadó, 2006. P. 261.

45

 О «stryges de Hongrie»: Anon. [P. des Noyers?] // Mercure Galant. 1693. P. 62–69.

46

 Anon. Medreyga [sic] in Hungary, Jan. 7, 1732 // The London Journal. 1732.

47

 Pócs É. Between the Living and the Dead: A Perspective on Witches and Seers in the Early Modern Age. Budapest: Central European University Press, 1998.

48

 Bohn T. M. The Vampire. P. 191–196. О верованиях в Трансильвании: Solyomvari T. Returning Dead in