Микеланджело. Беспокойная жизнь - Антонио Форчеллино

162

Письмо анонима к Вазари, март 1564 года (цит. по: Vasari, Der literarische Nachlaß, a cura di К. Frey, cit., vol. II (1930), p. 64). Комментарий см. в кн.: Forcellino, Michelangelo Buonarroti, cit., p. 269.

163

Cellini, Opere, cit., p. 552. Другое ценное свидетельство о темной личности Урбино появляется из переписки делегатов со строительной площадки базилики Св. Петра, опубликованной в: L. Bardeschi Ciulich, Documenti inediti su Michelangelo e Vincarico dei San Pietro, в «Rinascimento», XVII, 1977. Делегаты со строительной площадки, в то время верные проекту и интересам «шайки Сангалло», жалуются папе на дурное обращение, жертвой которого стал один их представитель: «Этот мессер Микеланджело повел его, чтобы отвесить ему щелчок, от которого этот представитель защитился рукой. С другой стороны его крепко схватил за руки Урбино, сказав, что он неприятный тип… и добавил Урбино, сказав следующие слова: „Если ты повернешься, то отсюда уже никуда не уйдешь“» (p. 274). Угроза, вполне достойная всемогущего и никчемного человека, которым он предстает нам по эпизоду, рассказанному Челлини.

164

Очистителем картин капеллы апостольского дворца (лат.). — Примеч. пер.

165

Инвентарь см. в кн.: С. Leonardi, Michelangelo, l’Urbino, il Taruga, Petruzzi, Città di Castello, 1995, p. 41.

166

«Да будет известно всякому человеку, как я, Микеланджело Буонарроти, в нынешний день 27 февраля 1452 года (sic!) предоставил закончить три фигуры из мрамора более крупного, нежели обычный, начатые моей рукой, Рафаэлло да Монтелупо, здешнему римскому скульптору, за четыреста скуди» (I Ricordi di Michelangelo, a cura di L. Bardeschi Ciulich e P. Barocchi, cit., p. 303).

167

Цит. по: Steinmann, Die sixtinische Kapelle, cit., p. 770; см. также: F. Baumgart, B. Biagetti, Gli affreschi di Michelangelo L. Sabbatini e F. Zuccari nella Cappella Paolina in Vaticano, Città del Vaticano, 1934, p. 69.

168

Техническая информация по рисункам получена из: Baumgart, Biagetti, Gli affreschi cit., работы, которая остается самым фундаментальным исследованием живописи. Диаграмма дней приведена в таблицах XLVII и L. В последнее время новые гипотезы по интерпретации фресок выдвинул P. Hemmer, Michelangelos Fresken in der Cappella Paolina und das «Donum Justificationis», Capellae Apostolicae Sixtinae, Collectanea Acta Monumenta, 9, 2003, pp. 131–152.

169

Цит. по: Baumgart, Biagetti, Gli affreschi, cit., p. 70.

170

A. Brucioli, La Biblia quale contiene i sacri libri dei Vecchio Testamento… Co’ divini libri del Nuovo Testamento… In Venetia 1539, p. 56; vedi Fatti degli Apostoli, cap. IX. Об этой книге см.: Campi, Michelangelo e Vittoria, cit., p. 156. От Библии Бручоли до Женевской Библии. «Бручоли опубликовал в Венеции в 1530 году перевод Нового Завета именно в тот момент, когда Микеланджело находился рядом с ним. А значит, не может быть сомнений, что Микеланджело уже знал в этот момент интерпретацию этого отрывка из Евангелия. Библия Антонио Бручоли была запрещена Павлом IV в 1559 году». Спини также утверждает, что Микеланджело, по всей вероятности, располагал текстом Библии Бручоли (см.: Spini, Michelangelo politico, cit., p. 30).

171

Пределла — надставка над престолом. — Примеч. ред.

172

У дворца Нерона, возле обелиска (лат.). — Примеч. пер.

P. D’Achiardi, Gli affreschi di S. Pietro in Grado presso Pisa e quelli gia esistenti nel portico della basilica Vaticana, в Atti dei congresso Internazionale di Scienze Storiche, 1903, vol. VII, Tipografia della R. Accademia dei Lincei, Roma 1905, p. 217, n. 1. Там же (p. 243) находится рассуждение, объясняющее иконографию, сочетающую этих двух святых: «Таким образом, фигура св. Павла всегда имела второстепенное значение в христианском искусстве Средневековья, и из событий его жизни обычно представляются лишь те, которые каким-либо образом соединяются с жизнью св. Петра и в большей степени служат превознесению и прославлению действий последнего». Более недавнее рассуждение об иконографии обращения св. Павла находится в: P. Rubin, The Private Chapel of Cardinal Alessandro Farnese in the Cancelleria, Rome, «Journal of the Warburg and Courtauld Institutes», vol. L, 1987, pp. 82–112.

173

Jacopo da Varagine, Leggenda aurea, a cura e tradizione di C. Lisi, Libreria editrice fiorentina, Firenze, 1985, p. 193.

174

Archivio Segreto Vaticano, Lettere dei Principi e Titolati, vol. XVI, f. 411. Опубликовано в: Baumgart, Biagetti, Gli affreschi, cit., p. 78.

175

Хроники этого конклава см. в кн.: T. F. Mayer, Cardinale Pole in European Context: a Via Media in the Reformation, Ashgate Publishing, Burlington (Vermont), 2000, pp. 345–375, и Simoncelli, Il caso Reginald Pole, cit.

176

Высокая стоимость картин, находившихся в собственности Урбино, видна из письма, адресованного Микеланджело вдовой Урбино, Корнелией Колоннели. Женщина предупреждает Микеланджело, что «картины были столь красивы, что не было такой цены, которую можно было бы за них заплатить, и что, если бы он захотел за них заплатить, должен был бы выплатить тысячи скуди; но хотел бы, чтобы амурчики получили за любовь его сто скуди» (Carteggio, vol. V (1983), pp. 120–121). Однако же тот же самый Венусти просил у Никколо Гадди в 1571 году за картину «Речь в саду», скопированную с работы Микеланджело, но для которой он не мог, само собой, использовать его эскизы, всего лишь 21 дукат (см.: Bottari-Ticozzi, Raccolta di lettere sulla pittura, cit., vol. III (1822), p. 265).

177

Инвентарь Фарнезе см.: Archivio Segreto Vaticano, Arm. LXI, vol. 14 (c. 177).

178

Инвентарь имущества Урбино см. в кн.: С. Leonardi, Michelangelo, cit. «А также две картины, на одной Христос, а на другой Nonciata» (pp. 41–42). Завещание слуги см.: Vita di Michelangelo, a cura di A. Gotti, cit., vol. II, p. 137.

179

Ответ Эрколе Гонзаги епископу Фано, предлагавшему ему картину от лица Поула, датирован 21 мая 1546 года и находится в: Biblioteca Apostolica Vaticana, Barb. Lat. 5793, с. 135.

180

Микеланджело — племяннику Леонардо, первые числа июля 1544 года (Carteggio, vol. IV (1979), p. 183).

181

Козимо I Медичи из Флоренции — Лоренцо Ридольфи в Рим, 12 января 1546 года: «И к нему зайдите, поскольку такая болезнь считается губительной, чтобы найти его и убедиться, что