Вечная философия - Олдос Хаксли

«Поэма о скрытом смысле». Второй дафтар. Здесь и далее перевод М. Османова. – Примеч. ред.

334

Перевод В. Малявина. – Примеч. ред.

335

Классик английской литературы, автор эпической поэмы «Потерянный рай». – Примеч. перев.

336

Янсенизм – движение в католической церкви, позднее признанное еретическим. Янсенисты заявляли, что человеческая природа испорчена первородным грехом. А потому для спасения необходимо Божественное вмешательство. – Примеч. перев.

337

А. фон Валленштейн – полководец Священной Римской империи, жестоко подавлял выступления протестантов в ходе Тридцатилетней войны. Тем же печально прославился другой имперский фельдмаршал И. фон Тилли. – Примеч. перев.

338

«Поэма о скрытом смысле». Четвертый дафтар. – Примеч. ред.

339

Там же. – Примеч. ред.

340

Перевод А. Рогачева. – Примеч. ред.

341

«Поэма о скрытом смысле». Третий дафтар. Здесь и далее перевод О. Ястребовой. – Примеч. перев.

342

Ф. К. Бёркитт, британский теолог и философ. – Примеч. перев.

343

Английский богослов, тесно связанный с кембриджскими платониками, один из видных проповедников-пуритан. – Примеч. перев.

344

Отсылка к роману Ч. Диккенса «Посмертные записки Пиквикского клуба»: добродушный и жизнелюбивый характер главного героя романа, мистера Пиквика, так полюбился читателям, что выражение «пиквикское добродушие» прочно вошло в обиход. – Примеч. перев.

345

То есть «увядающий»; от имени греческого демона болезни Фтизиса, олицетворения увядания и загнивания. – Примеч. перев.

346

Э. Кречмер – немецкий психиатр и психолог, создатель типологии строения тел и темпераментов, утверждал, что существует зависимость между этими типами и психическими заболеваниями. Итальянский врач А. де Джованни разработал антропометрическую классификацию человеческих типов, уточненную и углубленную его учеником Дж. Виолой. Американский психиатр Ч. Стокард предложил свою классификацию «основополагающих физических признаков личности». Американский психолог У. Шелдон выдвинул конституциональную теорию темперамента, которая довольно долго пользовалась популярностью, но впоследствии была отвергнута наукой. – Примеч. перев.

347

Лк. 10:38–42. – Примеч. ред.

348

Знаменитый швейцарский психиатр К. Г. Юнг предлагал отличать интровертов от экстравертов по «направлению движения либидо» – для первых оно направлено на собственную личность, у вторых же устремлено во внешний мир. См. работу Юнга «Психологические типы». – Примеч. перев.

349

В индуистской философии гуна – качество, свойство; имеются три гуны материальной природы – гуна благости, гуна невежества и гуна страсти. – Примеч. перев.

350

Отсылка к шекспировской пьесе «Генрих IV», один из персонажей которой – рыцарь Генри Перси по прозвищу Хотспер (букв. «Горячая шпора»), историческая личность, человек крайне вспыльчивый. – Примеч. перев.

351

То есть «совмещенного» (от греч. anthologia – «собрание»). – Примеч. ред.

352

Французский монах-доминиканец, богослов и философ, стойкий сторонник учения Фомы Аквинского. – Примеч. перев.

353

Английский поэт-визионер, автор ряда «пророческих» поэм. – Примеч. перев.

354

Эпиграмма «Английским любителям живописи». – Примеч. ред.

355

Имеется в виду Ф. Стаббс, английский памфле- тист и моралист, живший в конце XVI столетия. – Примеч. перев.

356

Мировоззрения (нем.). – Примеч. ред.

357

Римский политик, философ-моралист, богослов, святой католической церкви. – Примеч. перев.

358

Имеется в виду «Сатипаттхана-сутта», сутра из состава Палийского канона. – Примеч. перев.

359

«О вечном рождении»; перевод М. Сабашниковой. – Примеч. ред. Автор приводит иное, сходное по смыслу высказывание Экхарта на ту же тему, но подлинность этого отрывка представляется сомнительной; во всяком случае, в полном немецком издании сочинений Экхарта ничего похожего на данную цитату отыскать не удалось. – Примеч. перев.

360

«Комос»; перевод Ю. Корнеева. – Примеч. ред.

361

Французский священник и проповедник, получил наибольшую известность как тот, кто пытался совместить католическое вероучение с призывом к политическим свободам. – Примеч. перев.

362

Из переписки с мадам Гюйон. – Примеч. ред.

363

Павел различал дух человеческий (pneuma; см. Рим. 1:9) и душу (psyche; 1 Фес. 5:23: «Ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока»); в терминологии К. Г. Юнга «психе» – совокупность сознания и подсознательного, психическое. – Примеч. перев.

364

Пастушки, вечные спутницы и возлюбленные Кришны в духовном мире. – Примеч. перев.

365

Цитируется сочинение У. Лоу «Воззвание ко всем, кто усомнился в истинах евангельских»; целиком отрывок, из которого взята эта цитата, автор приводит в примечаниях к своему роману «Гений и богиня». – Примеч. перев.

366

«Ради жизни сгубить самое основание жизни» (лат.); цитата из восьмой сатиры римского поэта Ювенала (перевод Д. Недовича). – Примеч. ред.

367

«Темная ночь». – Примеч. ред.

368

«О видении Бога». – Примеч. ред.

369

«Ответ на постановление Синода от 20–22 февраля и на полученные мною по этому поводу письма» (1901). См. Собрание сочинений в 22 т. Том 17. М.: Художественная литература, 1984. С. 199–207. – Примеч. ред.

370

Гвидо ди Пьетро, итальянский художник эпохи раннего Возрождения, монах. – Примеч. перев.

371

Английский писатель, критик, теоретик искусства и поэт. – Примеч. перев.

372

«Отголоски бессмертия по воспоминаниям раннего детства»; перевод Г. Кружкова. – Примеч. ред.

373

Из поэмы «Прелюдия»; перевод Т. Стамовой. – Примеч. перев.

374

Авторский парафраз названия одной из глав работы «Страх и трепет» С. Кьеркегора, где обсуждается «телеологическое устранение этического». – Примеч. перев.

375

«Поэма о скрытом смысле». Второй дафтар. – Примеч. ред.

376

«Об отрешенности»; перевод М. Сабашниковой. – Примеч. ред.

377

«О сокровеннейшей глубине»; перевод М. Сабашниковой. – Примеч. ред.