Вечная философия - Олдос Хаксли

авторской цитаты – указанный сборник сутр Д. Т. Судзуки. – Примеч. ред.

179

В индуистской философии таттва – элемент познания исходной реальности. – Примеч. перев.

180

Шравака в буддизме – ученик; пратьекабудда – тип просветленного человека, тот, кто достиг нирваны самостоятельно, не вступая в буддийскую общину. – Примеч. перев.

181

Авторское изложение содержания части главы XI сутры. – Примеч. ред.

182

«Сутра помоста шестого патриарха». – Примеч. ред.

183

М. де Молинос – испанский богослов и мистик, основоположник квиетизма. Жанна-Мария Гюйон – одна из крупнейших представительниц квиетизма, питала выраженную склонность к мистицизму, духовная наставница французского священника, богослова и популярного писателя Ф. Фенелона. – Примеч. перев.

184

В буддизме человек, освободившийся от влияния страстей. – Примеч. перев.

185

Тж. Сукхавати, Западный рай, Земля Чистого блаженства; рай, которым правит будда Амитабха, главная фигура в буддизме школы Чистой Земли. – Примеч. перев.

186

Японский патриарх чань (дзен), широко пользовал- ся коанами (парадоксальными изречениями). – Примеч. перев.

187

«Рассуждения»; перевод М. Сабашниковой. – Примеч. ред.

188

Цит. по: Лосский В. Отрицательное богословие и познание Бога у Мейстера Экхарта (1962). – Примеч. ред.

189

«Об исхождении Духа и возвращении его»; перевод М. Сабашниковой. – Примеч. ред.

190

Имеется в виду канадский психиатр Р. М. Бакк, автор указанного сочинения, а также книги «Нравственная природа человека». – Примеч. перев.

191

Имеется в виду картина, представшая мысленному взору лирического героя Байрона в Испании:

Я слышу звон металла и копыт

И крики битвы в зареве багряном,

То ваша кровь чужую сталь поит,

То ваши братья сражены тираном.

Войска его идут тройным тараном,

Грохочут залпы на высотах гор,

И нет конца увечиям и ранам.

Летит на тризну Смерть во весь опор,

И ярый бог войны приветствует раздор.

(Песнь первая; перевод В. Левика). – Примеч. ред.

192

«Строки, написанные на расстоянии нескольких миль от Тинтернского аббатства при повторном путешествии на берега реки Уай»; перевод В. Рогова. – Примеч. ред.

193

Т. де Куинси – английский писатель и эссеист; Дж. Китс – английский поэт-романтик; Б. Хейдон – английский художник и мемуарист. – Примеч. перев.

194

«Все наоборот»; перевод И. Меламеда. – Примеч. ред.

195

Из древнебуддийского трактата «Мадджхима-никая». – Примеч. ред.

196

Имеется в виду Ч. Э. Рэйвен, британский теолог, ученый и историк науки. – Примеч. перев.

197

Люби и желай, что хочешь (лат.). – Примеч. ред.

198

Имеется в виду Ж.-Ф. Лаллеман, французский иезуит, сторонник религиозных реформ. – Примеч. перев.

199

Мф. 17:21: «Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: “перейди отсюда туда”, и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом». – Примеч. ред.

200

Мф. 11:19. – Примеч. ред.

201

В дзень-буддизме – подборка изображений и коротких стихотворений, которые наглядно воспроизводят стадии освоения махаяны, ведущие к просветлению. – Примеч. перев.

202

В русском издании это подпись к картине 9; перевод В. Нелина. – Примеч. ред.

203

«Записи бесед “Мудростью освещающего” наставника чань Линьцзи из области Чжэнь». – Примеч. ред.

204

Тж. «Сутра о совершенной мудрости», один из главных текстов махаяны. – Примеч. перев.

205

Перевод В. Андросова. – Примеч. ред.

206

Абу Хамид аль-Газали, исламский богослов, правовед, мистик, считается одним из основоположников суфизма. – Примеч. перев.

207

«О нищете духом»; перевод М. Сабашниковой. – Примеч. ред.

208

«Вера в сознание»; перевод П. Гроховского. – Примеч. ред.

209

То есть Сэн-цань. – Примеч. перев.

210

«О Царствии Божием»; перевод М. Сабашниковой. – Примеч. ред.

211

Здесь и далее, кроме особо оговоренного случая, перевод В. Малявина. – Примеч. ред.

212

Быт. 1:24–26: «И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». – Примеч. ред.

213

Перевод С. Апта. – Примеч. ред.

214

Имеется в виду С. Батлер, автор утопических романов «Едгин» (перевернутое слово «Нигде», 1872) и «Возвращение в Едгин» (1901), в которых пародировалось общество Викторианской эпохи. – Примеч. перев.

215

До срока оседлал наш род быка стального,

Подстегнут алчностью и жаждой перемен.

Вверяем прихоти чудовища слепого

Мы даже малышей, хоть их способно в тлен

Быстрее превратить подобное созданье…

(«Хижина пастуха»; перевод Ю. Корнеева). – Примеч. ред.

216

Наш общий клич: «Вперед!» Но обуздать дракона

Не властен даже сам творец его ученый.

Ввязались мы в игру с тем, что сильнее нас. (Там же). – Примеч. ред.

217

Имеется в виду письмо В. Гюго, в котором тот делился впечатлениями от поездки по железной дороге из Антверпена в Брюссель: «Вагоны, мужчины, женщины – невозможно ничего разглядеть отчетливо, только светлые или темные очертания, мелькающие в вихре, испускающие крики, свист и смех». – Примеч. перев.

218

Один из первых английских паровозов; сегодня – музейный экспонат. – Примеч. перев.