KnigkinDom.org» » »📕 Большие пророки. Актуальный комментарий для современного читателя - Джеймс Смит

Большие пророки. Актуальный комментарий для современного читателя - Джеймс Смит

Книгу Большие пророки. Актуальный комментарий для современного читателя - Джеймс Смит читаем онлайн бесплатно полную версию! Чтобы начать читать не надо регистрации. Напомним, что читать онлайн вы можете не только на компьютере, но и на андроид (Android), iPhone и iPad. Приятного чтения!

1 ... 105 106 107 108 109 110 111 112 113 ... 143
Перейти на страницу:

Шрифт:

-
+

Интервал:

-
+

Закладка:

Сделать
участь, что постигла Иудею (36:5–7).

Б. Заселение земли (36:8-15)

Яхве готов отстоять землю. Поэтому земля Израилева снова будет возделана‚ засеяна, и станет плодородной. Народ Божий вот-вот вернётся в неё. Господь умножит «народ Мой Израиль» на этой земле. Города будут заселены, а пустоши застроены. Люди и скот будут плодиться, чтобы земля оказалась заселённой, как в прежние времена. Фактически, Господь обещает отнестись к земле ещё лучше, чем раньше. Те, кто вновь заселят пустынную землю, будут «народом Моим, Израилем». Бог сделает так‚ что Его народ будет ходить по этой земле и владеть ею. Земля снова станет их уделом. Эти горы больше не будут лишать Божий народ его детей из-за войн, эпидемий или голода. Такой поворот судьбы поможет людям ещё лучше понять истинную природу Бога (36:8-12).

В тот день прекратятся все расхожие поговорки о земле. Из-за того, что случилось с жившим там народом, люди говорят о земле: «Ты – земля, поедающая людей и делающая народ твой бездетным». Возможно, когда-то это и было правдой, но теперь это не так. Земля больше не будет слышать оскорблений соседних народов. Земля больше не будет пожирать собственный народ, потому что более не будет заставлять живущий на ней народ впадать в идолопоклонство. Тот же суд, который опустошил Иудею, истребил и жителей Ханаана, которые так часто ввергали Божий народ в грех (36:13–15).

В. Очищение земли (36:16–38)

Живя на своей земле, дом Израилев осквернил её своими путями и делами. Их идолопоклонство сделало землю нечистой перед Богом, как женщину во время менструации. Из ханаанской религии израильтяне усвоили грубое пренебрежение к человеческой жизни. Из-за крови, пролитой на земле, Бог излил Свой гнев на Свой народ. Он рассеял их по народам. Он судил их по их обычаям. Этот суд, однако, привёл к поруганию имени Бога среди народов. Язычники насмехаются над Богом, который позволил изгнать Свой народ с их собственной земли. Бога беспокоит Его «святое имя», т. е. репутация (36:16–21).

Израиль совершенно не заслуживает каких-либо милостей со стороны Господа. Но Он всё же начинает действовать ради Своего святого имени. То, что планирует Бог, подтвердит святость Его великого имени, оскверняемого среди народов. Язычники осознают, что Яхве – Бог, когда Он продемонстрирует Свою святость, действуя по благодати ради Своего народа (36:22 и далее).

Какой же поворотный эпизод запланировал Бог? Он соберёт Свой народ и вернёт их на Свою землю. Затем Он очистит Свой народ от скверны идолопоклонства. Подобно священнику, выполняющему обряд очищения, Господь окропит их чистой водой. Из этих очищенных душ Господь удалит каменное, т. е. упрямое‚ сердце, и заменит его новым сердцем, «сердцем плотяным», т. е. чутким и отзывчивым. Он вложит в них «дух Мой», Свой Святой Дух, который позволит им жить по Его уставам. Этот новый народ будет добросовестно исполнять все божественные указания (36:24–27).

Иезекииль обрисовывает несколько последствий возрождения Израиля. Они будут жить в земле, которую Бог дал их отцам. У них будут особые отношения с Господом. Бог спасёт их от нечистоты, дав им возможность одолеть её. Бог восстановит плодородие земли‚ призвав ради них хлеб. Не будет больше голода‚ как не будет и поношений из-за голода. Напротив, Бог умножит для них «плоды на деревах и произведения полей». Переполненные любовью Бога, искупленные возненавидят свою прежнюю греховную жизнь; им станет стыдно за их былое поведение. Они поймут‚ что такое Божья благодать (36:28–32).

Земля и народ будут восстановлены‚ и возрождённый народ вновь заселит пустынную землю Ханаана. Города будут вновь населены и укреплены‚ а землю начнут обрабатывать. Проходящие мимо станут восхищаться красотой этого места, образно сравнивая его с Эдемским садом. Восстановленная земля станет свидетельством силы и верности Бога (36:33–36).

Восстановленный народ Божий будет молиться об увеличении населения. Бог же ответит на их молитву‚ увеличив их численность как численность святого стада, наполняющего Иерусалим во время праздников. Пустые города окажутся заполненными «стадами» людей. Это славное увеличение численности народа Божьего даст ещё более глубокое понимание истинной природы Яхве (36:37–38).

Возрождение народа

Иезекииля 37:1-28

Видение долины сухих костей, пожалуй, самый известный отрывок в книге. Многим знакома песня, благодаря которой эта глава стала известной. На самом деле глава 37 содержит два ярчайших отрывка: один – это видение, а другой – притча. Оба изображают возрождение народа Израиля после опустошительного изгнания.

А. Видение сухих костей (37:1-14)

Иезекииль снова ощущает на себе «руку Господа», т. е. Божью силу. В духе (в видении) он перенесён на край долины (37:1). Там он не только видит захватывающее видение, но и слышит его разъяснение из первых уст.

1. Представление видения (37:2-10). Долина, в которую Иезекииль перенёсся в видении, полна костей. Как и в его длительном видении путешествия в Иерусалим (главы 8–11), Иезекииль – активный участник видения. Господь велит пророку пройти сквозь кости‚ в результате чего он делает два наблюдения: (1) на поверхности долины очень много костей, т. е. непогребённых и открытых для всеобщего обозрения; и (2) кости эти очень сухие, т. е. тела разложились уже давно. Господь возбуждает любопытство Иезекииля относительно значения костей, задавая вопрос: «Сын человеческий! Оживут ли кости сии?» Человек меньшей веры ответил бы отрицательно. Иезекииль, однако, даёт мудрый ответ: «Господи Боже! Ты знаешь это». Для Господа нет ничего невозможного. Если бы он пожелал, то даже эти гниющие кости можно было бы воскресить к жизни (37:2–3).

Затем Господь велит Иезекиилю пророчествовать над этими костями, призывая их услышать слово Господа. Бог обещает этим костям, что Своим Духом Он даст им возможность снова жить. Он наложит на них жилы и покроет их плотью. Воскресшие кости узнают наверняка, что только Яхве есть Бог (37:4–6).

Иезекииль выполняет Его указания. Всё начинает происходить с невероятной стремительностью. Сначала он слышит своего рода стук‚ когда начинают соединяться «кость с костью», т. е. каждая кость соединяется с соответствующей костью в составе скелета. Продолжая наблюдать эту странную сцену, он замечает, что на скелеты натягиваются сухожилия, а затем их быстро покрывает плоть. Но в трупах по-прежнему нет никаких признаков жизни, потому что «духа не было в них». Двойное использование слова «вот» наводит на мысль об изумлении и оторопи Иезекииля в результате увиденного (37:7 сл.).

Далее Иезекиилю приказано пророчествовать «духу» этих мертвецов. Он должен приказать их духу прийти от «четырёх ветров», т. е. с четырёх сторон, и «дохнуть на этих убитых», чтобы они ожили. Иезекииль делает, как ему сказали. Дыхание или дух входит в трупы, и они оживают. Когда они поднимаются на ноги,

1 ... 105 106 107 108 109 110 111 112 113 ... 143
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим отзывом от прочитанного(прослушанного)! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Уважаемые читатели, слушатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор knigkindom.ru.


Партнер

Новые отзывы

  1. ANDREY ANDREY07 июль 21:04 Прекрасное произведение с первой книги!... Роботам вход воспрещен. Том 7 - Дмитрий Дорничев
  2. Гость Татьяна Гость Татьяна05 июль 08:35 Спасибо.  Очень интересно ... В плену Гора - Мария Зайцева
  3. Фарида Фарида02 июль 14:00 Замечательная книга!!! Спасибо автору за замечательные книги, до этого читала книгу"Странная", "Сосед", просто в восторге.... Одна ошибка - Татьяна Александровна Шумкова
Все комметарии
Новое в блоге