Большие пророки. Актуальный комментарий для современного читателя - Джеймс Смит

поставленные в этих главах. (1) Некоторые придерживаются исторической или претеристской точки зрения, которая отождествляет атакующую силу с каким-то великим врагом Израиля в период восстановления или межзаветный период. Хотя сегодня такой подход не слишком популярен, его нелегко опровергнуть. (2) Другие смотрят на отрывок как на буквально описывающий будущее. Иезекииль описывает вторжение, которое ещё не произошло. Обычно эти авторы помещают данное вторжение во времена после Тысячелетнего царства. Они часто идентифицируют Рош как Россию, а Гога как какого-то лидера России. Они утверждают, что пророчество изображает вторжение России в современное государство Израиль. Ряд авторов, однако, указали, что твёрдые этимологические доказательства, связывающие Россию и Рош отсутствуют. (3) С точки зрения пророческой притчи, главы 38–39 иллюстрируют великую истину. Никакого конкретного вторжения не предполагается. Главы следует рассматривать как общее обещание избавления Богом Своего народа от любых нападок внешних врагов. (4) В рамках идеалистического взгляда в будущее Иезекииль описывает здесь кульминацию борьбы между силами добра и зла. Примечания ниже основаны на этом четвёртом подходе к данным сложным главам.

А. Знакомство с врагом (38:1–2)

Лидера захватчиков зовут Гог из страны Магог. Он – «князь Мешеха». Мешех определяется как страна Лидия (в Малой Азии), первым царём которой был Гигес (Мидас). Гог также является лидером страны Фувал, которая тоже находится в Малой Азии. Точное значение имени Гог неизвестно. Гога, вероятно, не стоит отождествлять с какой-либо конкретной прошлой, настоящей или будущей личностью. Он всего лишь лидер последней решительной попытки истребить Божий народ.

После представления лидера сил, противостоящих Божьему народу, длинное пророчество для Гога проходит через семь смысловых единиц, каждая из которых начинается с формулы посланника «Так говорит Господь Бог».

Б. Подготовка врага (38:3–9)

Господь заявляет о своей враждебности по отношению к Гогу. Данный захватчик будет с силой отброшен, как дикий зверь (ср. 29:4). То же самое относится и к статным, хорошо экипированным союзникам Гога. Армия Гога будет состоять из контингентов‚ представляющих весь известный мир. Вероятно, это должно символизировать‚ что народу Божьему противостанет весь мир. Таким образом, пророк объявляет о результатах плана Гога ещё до описания самого вторжения (38:3–6).

Этим силам приказано подготовиться. «После многих дней» они будут призваны Господом‚ став пешками в Его руке. В «последние годы» эти силы предпримут вторжение. Земля, на которую они нападут, описывается как «избавленная от меча», земля, которая уже сильно пострадала и теперь наслаждается безмятежностью. Господь соберёт всё это войско к горам Израиля. Гог и его войска накроют всю землю, как грозовое облако (38:7–9).

В. Мотивация врага (38:10–13)

Иезекииль описывает план нападения Гога на народ Божий. Гог разработает «злое предприятие» вполне осуществимое в военном отношении. Тиран будет готов напасть на беззащитных и ничего не подозревающих людей. Он посчитает, что такое нападение потенциально прибыльно. Он будет ожидать захвата всего того богатства, которое приобрели собранные из других народов. Более того, чтобы победить этот народ, Гог окажется на «вершине земли», то есть в стратегически выгодном положении. В этом стремлении Гога будут поощрять другие народы региона, лелеющие надежду, что часть награбленного богатства вернётся к ним. В итоге Гог посчитает, что нападение на народ Божий будет относительно простым и чрезвычайно прибыльным.

Г. Вторжение врага (38:14–16)

Божий народ будет наслаждаться миром и безмятежностью в то время, когда Гог и его силы обрушатся на него «от пределов севера». Иезекииль представляет последнюю атаку против Божьего народа как исходящую с севера, потому что именно с этого направления традиционно появлялись враги Израиля. Захватчики будут передвигаться молниеносно, потому что все они будут верховыми. Несчётная армия накроет землю Израиля как облако. Ситуация будет казаться безвыходной. И всё же Гог не будет осознавать, что Яхве ставит его в положение, результатом которого будет признание Бога. «В последние дни» Господь явит «святость», т. е. Будет признан Богом‚ и язычники начнут относиться к Нему с почтением из-за того, что Он сделает с силами Гога.

Д. Противостояние врагу (38:17–23)

Далее Иезекииль объясняет, как Яхве явит святость через уничтожение Гога. Гогу будет задан вопрос, из которого следует, что это вторжение ожидалось пророками Бога, которые прорекали «в прежние дни». Вероятно, это отсылка к предсказаниям Исаии (34:2; 66:15–18), Иеремии (например, 4:5 сл.) и Софонии (гл. 1). Дело в том, что его вторжение не станет для Бога сюрпризом. Он ждёт наступления Гога с «гневом», «яростью» и «огнём негодования». В Своём рвении защитить Свой народ Господь обрушит на Гога великое «потрясение». Падут горы, обрушатся все стены. Всё творение, а особенно все люди, находящиеся на земле, задрожат перед Господом (38:17–20).

В дополнение к землетрясению Господь будет судить Гога и другим оружием. Бог призовёт против захватчиков «меч». Результатом окажется то, что «меч каждого человека будет против брата его», т. е. враги будут сражаться друг с другом. Господь принесёт в армии Гога мор и кровопролитие. Он обрушит на них каменный град, огонь и серу. В этих могущественных деяниях Бог Израиля покажет Своё «величие» и «святость», явившись перед глазами «многих народов». Язычники узнают, что лишь Яхве истинный Бог (38:21–23).

Итоги победы

Иезекииля 39:1-29

С определёнными повторами тем главы 38 обращение к Гогу продолжается и в главе 39, но уже с другим акцентом. Заключительный стих 38 главы определяет тему этой главы: «И покажу Моё величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я – Господь». Таким образом, глава 39 сосредоточена на результатах победы над Гогом.

А. Колоссальное разрушение (39:1–8)

Иезекииль использует блестящие словесные образы, чтобы подчеркнуть окончательное и полное уничтожение врагов народа Божьего. Как и первое слово, адресованное Гогу, это тоже начинается с заявления о Божьей враждебности: «Вот, Я – на тебя, Гог». Снова пророк подчёркивает, что перемещения Гога были организованы Богом. Господь лишит захватчиков их оружия. Тогда Гог и все его войска падут «на горах Израилевых». Трупами павшего воинства Гога будут питаться хищные птицы и звери. Более того, в то время‚ как Гог будет пытаться победить народ Божий, огонь суда обрушится на земли, из которых пришли захватчики (39:1–6).

Уничтожение Гога ещё раз откроет Израилю святость «имени» Бога, т. е. Его личности. Никогда больше это святое имя не будет оскверняться теми, кто считал Яхве таким же‚ как боги этого мира. Язычники узнают, что Яхве – Бог, «Святой в Израиле». Тот день утверждения Господа обязательно наступит. Бог провозглашает это через Иезекииля, точно так же, как Он делал это через предшествовавших ему