Большие пророки. Актуальный комментарий для современного читателя - Джеймс Смит

Пьюзи делает подобное наблюдение: «Книга Даниила особенно подходит для того, чтобы стать полем битвы между верой и неверием. Она не допускает полумер. Это либо божественное откровение, либо обман».

На каком же основании критики отрицают подлинность Книги Даниила? Критики старой школы говорили об исторических промахах книги. Однако эти «грубые ошибки» растворились в свете дальнейших исследований истории Месопотамии. На сегодняшний день ситуация такова, что Джон К. Уиткомб пишет: «Автор свидетельствует о том, что имеет более полное знание нововавилонской и ранней ахеменидской персидской истории, чем любой известный историк с VI века до н. э.».

Почему же тогда критики продолжают отрицать датировку Даниила шестым веком? Потому что в книге есть пророчества о поствавилонских событиях, которые якобы становятся всё более точными по мере приближения к 165 году до н. э., и более расплывчатыми после. Проще говоря, главный вопрос заключается в том, способен ли Бог Библии предсказать ближайшее и далёкое будущее с высокой точностью. Книга Даниила утверждает, что Бог не только способен открыть будущее; Он сделал это самым убедительным образом через Своего слугу Даниила.

Особенности книги

Книга Даниила содержит 357 стихов, разбитых на двенадцать глав. Среднестатистический читатель может прочитать её за пятьдесят минут или меньше. Книгу Даниила можно описать четырьмя прилагательными.

А. Двуязычная

Книга Даниила написана на двух языках: иврите и арамейском. Книга начинается и заканчивается на иврите (1:1–2:4а; 8:1–12:13). Средняя часть написана на арамейском, международном языке шестого века. Судя по всему, автор сам написал книгу согласно такой схеме. Причины этого не до конца ясны. Однако похоже, что арамейский использовался в тех частях книги, которые касаются будущего языческих империй, в то время как иврит использовался там, где текст имеет прямое отношение к израильтянам.

Б. Единая

Некоторые либералы выступают за множественное авторство Книги Даниила, при этом разные главы относят к разным векам. Некоторые приписывают разделы на разных языках разным авторам, в то время как другие приписывают материал разным авторам в зависимости от содержания. Однако некоторые либеральные учёные согласны с консерваторами в вопросе защите единства книги.

Таблица № 15

Заслуживает доверия защита единства Даниила за авторством еврейского учёного Слотки. Слотки отмечает, что 1:1–2:4a важны в качестве введения в повествовательный раздел книги (главы 2–6). Более того, повествовательный раздел необходим для полного понимания расплывчатых видений (главы 7–12). Очевидна двойная связь между двумя основными разделами книги. Во-первых, два раздела связаны содержанием. Глава 2 в повествовательной части параллельна главе 7 в части видения. Обе главы, используя разную символику, говорят о четырёх великих мировых империях. Во-вторых, очевидна литературная связь между двумя разделами. Повествовательная часть призвана поразить читателя мастерством Даниила как толкователя снов. С другой стороны, видение подчёркивает неспособность Даниила интерпретировать свои видения без посторонней помощи.

В. Апокалиптическая

Откровения относительно будущего, которые содержатся в книге Даниила, даны в снах и видениях, где символика играет важную роль. Учёными такая литература называется апокалиптической. Непритязательный читатель найдёт в книге Даниила причудливых животных и нумерологические символы. Элемент неясности присутствует, несмотря на попытки прояснения со стороны ангела-толкователя. Книга Даниила выступила библейским прообразом для довольно обширного собрания книг этого жанра, появившегося в межзаветный период. Книга Откровения из Нового Завета также создана по образцу Даниила. На самом же деле Даниил и Откровение представляют собой отдельный класс. Это единственные когда-либо написанные истинно богодухновенные апокалиптические книги.

Г. Чудесная

В Книге Даниила записан ряд чудес, которые Бог сотворил в период изгнания. Это третий из четырёх библейских периодов продолжительностью около сорока лет каждый, в которых Бог демонстрировал Своё всемогущество в делах людей. Во время Исхода и последующих скитаний по пустыне Бог продемонстрировал Своё превосходство над богами Египта через практически ежедневные чудеса. Примерно пятьсот лет спустя, в эпоху Илии, документально зафиксирован ещё один всплеск чудес. В то время Израиль, Северное царство, намеревался последовать за царицей Иезавелью в поклонении тирскому Ваалу.

Во времена Даниила проблема снова в идолопоклонстве. Разрушение храма и депортация евреев в Вавилон пошатнули их веру в Бога. Следовательно, оказалось необходимым ещё одно могущественное излияние чудес. Четверо молодых евреев испытали заметное улучшение здоровья всего за десять дней на овощной диете. Седрах, Мисах и Авденаго были спасены в огненной печи, где к ним присоединилось небесное существо. Рука начертала приговор на стене дворца Валтасара посреди пьяного пира. Пасти львов оказались запечатаны, чтобы Даниил не пострадал‚ когда его сбросили в яму. Однако величайшие чудеса в книге – это откровения Даниила о будущем мировых царств и народа Божьего.

Содержание книги

Какова цель книги Даниила? Конечно же‚ это не написание автобиографии. В одной главе вообще отсутствуют какие-либо ссылки на Даниила. Приводится ряд события из долгой жизни пророка‚ полностью отсутствуют генеалогические данные. Данные факты свидетельствуют о том, что автор не пытается рассказать о жизни Даниила. Столь же очевидно, что автор не намеревался представить изучающим Библию историю изгнания. Конечно, верящий в Библию не может принять либерального представления о том, что книга была написана, чтобы замаскировать благонамеренного мистика второго века, который хотел сделать упор на награде за верность Богу среди идолопоклоннического окружения. Так какова же цель Даниила?

Четыре прилагательных описывают ракурсы цели автора. Во-первых, у автора полемическая цель. Он намерен резко противопоставить всемогущество Бога и бессилие божеств Вавилона. Во-вторых, книга имеет дидактическую направленность. Он учит ценной истине о том, что Бог разрушает замыслы самых могущественных монархов, но защищает слуг, которые остаются верными Ему. В качестве третьего уровня автор задумал свою книгу утешительной. Верующие веками находили утешение в откровении Даниила о том, что ход истории определяется Божьим замыслом. В предопределённое Богом время испытания святых закончатся. Придёт день‚ когда угнетатели будут уничтожены, а святые унаследуют царство. Наконец, очевидно, что книга Даниила предсказательная. Святой Дух намеревается через Даниила обрисовать ход мировой истории в отношении народа Божьего.

Книга Даниила состоит из двух основных частей. Первый раздел (главы 1–6) содержит шесть повествований, посвящённых жизни Даниила и его товарищей при Навуходоносоре, Валтасаре и Дарии Мидянине. В каждой главе языческий царь со всё возрастающей силой исповедует свою убежденность в том, что Бог евреев – это истинный Бог. Вторая половина книги (главы 7–12) содержит четыре послания Даниила о сне и трёх видениях, которые он получил при Валтасаре, Дарии и Кире. Эти главы предлагают широкий взгляд на историю человечества со времён Навуходоносора до конца света. Однако в центре внимания расположены события, которые произойдут в