Экономика каменного века - Маршалл Салинс

зависело от желаний покупателя и продавца; иногда, когда у продавца было с собой столько питчери, сколько он мог унести, он отдавал мешок в обмен на еду для своей группы» (Aiston, 1936–1937: 376–377).

202

По крайней мере, мне не удалось обнаружить определенную или общую скрытую ценовую конкуренцию. Одна из имеющихся форм торговли, возможно, допускает такую конкуренцию – ряд так называемых «базаров» или «рыночных собраний» в Меланезии. Такую организацию, примеры которой приводит Беатрис Блэквуд (Blackwood, 1935), можно обоснованно считать корпоративным торговым партнерством между сообществами, представители которых собираются в отведенных местах в согласованное время и могут беспрепятственно торговать со всеми присутствующими. Обмениваются традиционными товарами по установленным обычаями ставкам эквивалентности, без торга и лишних разговоров. Блэквуд действительно видела, как одна женщина пыталась продать партию своего товара по цене выше установленной обычаем, т. е. пыталась торговаться, однако сделать это ей не позволили (Ibid. P. 440). В то же время за участниками такой торговли сохраняется возможность выбирать партнеров и осматривать предлагаемые товары. Розничная торговля не упоминается, но можно предположить, что женщины конкурируют друг с другом, варьируя количество или качество товара в своих «стандартных» партиях (ср.: Ibid. P. 443 о вариациях отдельных партий).

Еще одна возможность неявной конкуренции более общего характера будет рассмотрена далее в основном тексте.

Кроме того, существуют две вполне претендующих на исключение модели торговли, для которых, как мы уже отмечали, характерна конкуренция по типу бизнеса. Во-первых, это смешанная экономика капауку, в которой сочетаются секторы с торгом и сбалансированной реципрокностью. Здесь благодаря различиям в обменных курсах, предположительно, имеется возможность (в рамках допустимых социальных отношений) изымать товары из одного сектора ради получения большей выгоды в другом. Во-вторых, у нас есть пример залива Хьюон, где две или более деревень могут совершать манипуляции с одним и тем же товаром, а у других сообществ имеется доступ к более чем одному из таких поставщиков. В обоих случаях эффект, напоминающий рыночный, будет заключаться в выравнивании обменных курсов между разными секторами или сообществами. Однако эта интерпретация не является решением принципиальных проблем. Каким образом тенденция к неопределенным ставкам в секторе, где ведется торг, переносится на устанавливаемые обычаем ставки сбалансированного партнерского обмена, в результате чего последние также реализуют воздействие факторов спроса и предложения? В случае сетей торговли, формирующихся на конкурентной основе на уровне сообществ, точно так же сложно понять, каким образом сравнительная ценность корректируется в соответствии со спросом и предложением – ведь обмен по-прежнему осуществляется по традиционным ставкам между парами традиционных партнеров.

203

Любопытно, что в той же самой ошибке Маркс упрекал Прудона: «Г-н Прудон не довольствуется устранением только что упомянутых элементов из отношения между спросом и предложением. Он доводит абстракцию до последних пределов, сливая всех производителей в одного только производителя, всех потребителей в одного только потребителя и заставляя этих двух химерических лиц вступать в борьбу друг с другом. Но в реальном мире дело происходит иначе. Конкуренция в рядах предлагающих, а также и конкуренция в рядах спрашивающих составляет необходимый элемент борьбы между покупателями и продавцами, – борьбы, результатом которой является продажная стоимость (valeur venale)» (Маркс, 1941 (1847): 35).

204

См. закон Гудхарта: «Когда мера становится целью, она перестает быть хорошей мерой».

205

«В ходе торговли индейцы не передают чужаку лук и стрелы в одно и то же время» (Goldschmidt, 1951: 336).

206

Сравни заметки Малиновского о дисбалансе в обмене рыбы на ямс между партнерами из разных тробрианских деревень (Малиновский, 2004 (1922): 198). Другие примеры того, как партнеры по торговле используют принцип изрядной меры в ответных действиях, см. в работах (Oliver, 1955: 229, 546) и (Spencer, 1959: 169), ср.: (Goldschmidt, 1951: 335).

207

Кроме того, несоответствие трудовых ценностей может поддерживаться эквивалентностью полезных функций – этот тезис, похоже, имеет эмпирическое подтверждение (ср.: Godelier, 1969). Одна «потребность» сопоставляется с другой, что, возможно, включает реальные издержки для одной из сторон, хотя, как мы видели, норма равного труда всё равно может поддерживаться при помощи идеологических уловок и притворства. Подобное несоответствие наиболее вероятно, когда блага, выступающие предметом торговли, относятся к разным сферам обмена внутри одной или обеих сторон. В качестве примера можно привести обмен ремесленных изделий на продукты питания, в особенности если продукты рукоделия используются также в качестве выкупа за жен. В таком случае высокая социальная полезность небольшого количества одного блага (ремесленных изделий) компенсируется большим количеством блага с более низким статусом. Именно в этом может заключаться важный секрет «эксплуатации» более богатых территорий более бедными (например, у сиассийцев).

208

Имеется в виду ущерб от боевых действий Второй мировой войны.

209

Американский католический миссионер У. Э. Росс (1895–1973) долгое время проповедовал в центральной части Папуа – Новой Гвинеи.

210

Это непонимание носит культурный и экономический характер, оно явно не зависит от расовой и религиозной принадлежности: «Нуэры не относятся к приобретению какой-то вещи у арабского торговца так же, как мы воспринимаем покупку в магазине. Для них это не обезличенная транзакция, причем у них нет представления о цене и деньгах в привычном для нас смысле. Вот каково их представление о покупке: вы отдаете нечто торговцу, а на него тем самым ложится обязательство вам помочь. Одновременно вы просите у него нечто нужное из его лавки, и он должен отдать вам этот предмет, поскольку, принимая ваш дар, он вступает с вами во взаимные (reciprocal) отношения. Следовательно, слово кок обладает значением „покупать“ или „продавать“ [Следы подобной двусмысленности сохраняются и в не столь «экзотических» языках. Например, внутренняя форма русского слова «купец» (т. е. торговец, продавец) напоминает о том, что изначально им обозначалось лицо, покупающее товары, ср. современное сербское слово кýпац – «покупатель». – Примеч. пер.] Два этих акта выражают одно и то же отношение – реципрокность. Однако арабский торговец воспринимает эту же транзакцию совершенно иначе, в связи с чем возникают недоразумения. Нуэры считают, что сутью подобного обмена являются отношения между людьми, а не между вещами. „Покупается“ торговец, а не товары…» (Evans-Pritchard, 1956: 223–224).

211

Йельский университет признан нежелательной организацией на территории РФ. – Примеч. ред.

212

В настоящем издании сохранен уже ставший привычным способ транслитерации фамилии Салинза. Читатель обнаружит, что в ссылках встречается также вариант