Ученый, зодчий, каменщик (Ю. П. Спегальский) - Валентин Александрович Булкин

С начала XIV века строительство в Пскове ведется все более и более интенсивно. В 1309 году «с приступа» (то есть со стороны, которая не была защищена естественными преградами) возводится новая каменная стена, строятся новые храмы и среди них церковь Михаила с Городца 1339 года — первый каменный храм на посаде. Из камня же сооружаются, как полагал Ю. П. Спегальский, и общественные здания уличанских и кончанских организаций — гридницы. По предположению исследователя, их стены были каменными, а перекрытия деревянными. Это вполне соответствует практике возведения зданий такого типа в более позднее время.

К сожалению, не сохранился в первоначальном виде Михайло-Архангельский храм. Небольшой одноглавый четырехстолпный храм с одной апсидой и позакомарным завершением фасадов открыл собой многочисленный ряд псковских посадских церквей. В нем легко различимы элементы домонгольского зодчества, восходящие к первым каменным храмам Руси, например позакомарное завершение фасадов и такие конструктивные детали, как повышенные по сравнению со сводами подпружные арки, вошедшие в повседневную практику древнерусского строительства на рубеже XII—XIII веков.

В середине 1930-х годов историки древнерусской архитектуры много спорили о происхождении повышенных подпружных арок в зодчестве XIV—XV веков. Этот спор лишь на первый взгляд мог показаться отвлеченным и касающимся только специалистов. На самом деле речь шла о происхождении конструктивного приема, во многом определившего облик каменных построек послемонгольского периода. Где зародился этот прием — в Москве или Пскове? Именно так ставился вопрос. Теперь его постановка потеряла первоначальную остроту. Доказано, что повышенные по отношению к сводам подпружные арки широко использовались мастерами домонгольского времени — Чернигова, Смоленска, Киева и других городов. Позже мимо этого приема не прошли и псковичи.

«Приобретенные к началу XIV века технические навыки и понимание работы сложных каменных конструкций, — писал Спегальский, — дали псковским мастерам возможность перенять из Южных земель Руси прием установки купола на ступенчатые своды. Сущность его заключается в том, что подпружные арки, несущие барабан купола, поднимались выше основных сводов храма и частью опирались на эти своды, передавая им некоторую долю нагрузки от купола».

Повышенные подпружные арки — характернейший конструктивный прием псковских зодчих. С завидным постоянством они пользуются им в XIV—XVI веках. Существенную роль сыграл этот прием в решении верха псковских храмов, о чем можно составить представление, например, по церкви Успения в Мелётове, первоначальный облик которой воссоздан реставраторами.

Ю. П. Спегальский справедливо подчеркивал особое значение для искусства Пскова того периода в его истории, когда произошло отделение города от Новгородской земли, а именно середины—второй половины XIV века. Развитие сельского хозяйства, ремесла и торговли обусловило важнейшую роль в общественной жизни города кончанских организаций, а также ремесленных объединений. Демократизм общественного устройства сильнейшим образом сказался на культуре и искусстве. Наряду с кончанскими строятся патрональные церкви ремесленных объединений, монастырские храмы. Постепенно в соответствии с вкусами демократических слоев города и материальными возможностями заказчиков вырабатываются псковский тип храма и основные принципы гражданского строительства. В это же время неповторимо своеобразной становится иконопись.

Крупнейшей постройкой второй половины XIV века был Троицкий собор. В 1362 году древнейшая постройка обрушилась, но на старых основаниях в 1365—1367 годах храм был восстановлен. Как полагал Спегальский, в новом Троицком соборе была «полностью повторена конструктивная система черниговского Пятницкого храма, то есть не только повышенные подпружные арки под барабаны, но и своды в четверть окружности над угловыми частями». В соответствии с этим предположением мы и видим Троицкий собор 1365—1367 годов на реконструкции. Перед нами основной объем храма с необыкновенно живописным верхом: позакомарные завершения центральных частей всех четырех фасадов слегка возвышаются над пониженными боковыми компартментами с плоским покрытием, барабан храма высоко приподнят над сводами благодаря постаменту в основании, обработанному с четырех сторон полуциркульными кокошниками. Ступенчатый характер композиции подчеркнут и пониженным притвором во всю ширину западного фасада.

Троицкому собору Ю. П. Спегальский отводил важнейшее место в становлении псковской школы зодчества, основные черты которой определились уже во второй половине XIV века. В городе в этот период существуют несколько строительных дружин, возводящих здания «с учетом возможно большей экономии средств и сил». Исследователь постоянно подчеркивал целесообразность как руководящий принцип деятельности древних зодчих: «Псковичи выработали поразительное умение придавать небольшим, простым и почти лишенным украшений постройкам высокие эстетические качества, иногда огромную художественную выразительность».

Троицкий собор был крупнейшим храмом города, и зодчие последующего времени строили с оглядкой на него. Подражали, впрочем, отдельным его деталям, но не целому, ибо заказчик, как правило, требовал строить проще и дешевле. Так к XV веку выработался тип постройки, в полной мере отвечающей вкусам и возможностям псковичей.

По подсчетам Ю. П. Спегальского в XV веке в Пскове было построено около 40 церквей в монастырях и более 20 кончанских и уличанских храмов. Но до нашего времени сохранились лишь церкви Василия на Горке (1413 г.), Козьмы и Демьяна с Примостья (1462 г.), Георгия со Взвоза (1494 г.), Варлаама на Званице (1465 г.) и Богоявления на Запсковье (1496 г.).

Что нового внес XV век в архитектуру? В каком направлении развивалось псковское зодчество? Прежде всего скажем о композиции.

В научной литературе довольно часто приходится читать о постепенном обрастании псковских храмов разного рода пристройками. Ю. П. Спегальский убедительно показал, что это не так: «Для псковской церковной архитектуры XV века характерны притворы, приделы, галереи и звонницы». Чрезвычайно важен для наших представлений о своеобразии псковского зодчества доказанный Ю. П. Спегальским факт, что все эти пристройки входили в первоначальный замысел зодчего. Тем самым снимался вопрос об их постепенном появлении в более позднее время. Все эти малые объемы следует воспринимать в единстве с главным храмом, считать их элементами первоначальной композиции. Именно многосложность композиции, в которой главному объему отведена роль объединяющего начала, отличает псковский храм от новгородского: «Сравнительно мелкие, ажурные и дробно расчлененные боковые части, свободно скомпонованные по отношению к продольной и поперечной осям четверика, переходили в выраставший из них кубический объем главного храма, который завершался полукружиями закомар и центральной главой».

Ни новгородское, ни раннемосковское зодчество такой ансамблевости, сложной ритмики и живописности в сочетании объемов не знали.

Во второй половине XV века особенности псковского зодчества выявились с полной определенностью. Ведущим типом культового здания стал четырехстолпный трехапсидный храм с одной главой, установленной на повышенных подпружных арках, и хорами с двумя палатками по сторонам соединившего их деревянного перехода. Примерами таких построек являются храм в селе Мелётово и церковь Козьмы и Демьяна с